El Monasterio de Mar Mousa está ubicado a unos 70 kilómetros al norte de Damasco

La pequeña comunidad monástica, que alguna vez fue un símbolo del diálogo interreligioso entre cristianos y musulmanes y un polo de atracción para decenas de miles de personas, volvió a recibir visitantes a principios de junio, después de una parada de diez años.

 

“Esperamos que la gente vuelva a orar y meditar en este lugar, donde quizás encuentren un espacio de calma, silencio y contemplación”. Salir del aislamiento: esta es la esperanza expresada a la agencia France Presse por el padre Jihad Youssef, quien desde mayo de 2021 es el superior del monasterio sirio de San Mosè el Abisinio (Deir Mar Mousa). El monasterio está ubicado en medio de un desierto montañoso a una altitud de 1.320 metros en el norte del macizo de Qalamoun, no lejos de la actual frontera libanesa. Lleva el nombre de un príncipe que se retiró aquí por primera vez en el siglo VI para llevar una vida ascética en una cueva como monje.

El monasterio actual está ubicado a unos 12 kilómetros de Nabek, un pequeño pueblo ubicado a 70 kilómetros al norte de Damasco. Fue parcialmente reconstruida y ampliada en el siglo XIV, pero el núcleo más antiguo, con la iglesia, data del siglo XI.

En 1982, el jesuita italiano Paolo Dall’Oglio comenzó a revivir el monasterio, que se había deteriorado después de ser abandonado en el siglo XIX después de un declive gradual que comenzó dos siglos antes. Dall’Oglio inició la restauración de los edificios, primero con la ayuda de la Iglesia local, luego con la ayuda del estado sirio y de voluntarios locales y extranjeros.

 

Monasterio

 

En ese mismo período, el padre jesuita también fundó una nueva comunidad religiosa ecuménica y mixta de rito siríaco-católico: la “comunidad monástica al-Khalil de Deir Mar Moussa al-Habachi”, que hoy se distribuye en tres monasterios: Mar Mousa en Siria; Maryam al-Adhra, en Sulaymaniyya, en Kurstidan iraquí; San Salvatore, en Cori (Latina), Italia.

Diez años de inseguridad y luego la pandemia

El monasterio es conocido por haber elegido, hace treinta años, entablar un diálogo cristiano-musulmán por instigación del padre Dall’Oglio quien, como arabista, estaba convencido de la posibilidad de apertura y diálogo entre el cristianismo y el Islam. En Mar Mousa se organizaron seminarios interreligiosos, en los que la minoría cristiana de Siria y los musulmanes rezaron codo con codo, convirtiendo el monasterio en un símbolo de convivencia que atrajo a numerosos visitantes, tanto turistas de paso como personas en busca de retiro espiritual. Además de los cristianos de Oriente y Occidente, los musulmanes acudían allí los viernes, su día festivo semanal.

En 2006, el monasterio recibió el Premio Euromediterráneo para el diálogo entre culturas, establecido en 2005 por la Fondation Méditerranée y la Fundación Euromediterránea Anna Lindh para el diálogo entre culturas.

En 2010, según France Presse , nada menos que 30.000 personas visitaron el monasterio. El comienzo de la guerra en Siria en 2011, la expulsión del padre Dall’Oglio del país en el mismo año y su desaparición en 2013 en Raqqa, la “capital” de la región norte que quedó bajo el control de los autodenominados Estado Islámico (Isis)-, donde había acudido para obtener la liberación de personas secuestradas o detenidas ilegalmente, interrumpió durante una década las visitas a Mar Mousa.

En 2015, el propio monasterio fue blanco del Estado Islámico, mientras que los yihadistas, durante un par de años, dominaron las zonas rurales alrededor de la ciudad de Homs. Los hombres de ISIS también secuestraron al padre Jacques Mourad , cofundador de Deir Mar Mousa de Al-Qaryatain. El clérigo logró escapar con la ayuda de algunas personas unos meses después. En ese momento “teníamos miedo y estábamos aislados; en una situación que impedía que la gente nos visitara”, recuerda el padre Jihad.

La derrota de las fuerzas de ISIS hace tres años fue seguida en 2020 por la pandemia de Covid-19, que prolongó el aislamiento de la pequeña comunidad monástica. En 2021 – escribieron los monjes y monjas en la carta de Navidad enviada a los amigos de la comunidad – “limitamos nuestra hospitalidad a algunas visitas breves organizadas para pequeños grupos de 3-4 personas y, en casos particulares, a pernoctaciones de no más que una o dos personas”.

Ahora, gracias a la mejora de la seguridad en los alrededores y una situación sanitaria más normal, el monasterio -reportado en muchas guías turísticas publicadas antes de 2011- ha reabierto sus puertas a los visitantes en este mes de junio.

Algunos de los frescos más antiguos del Oriente cristiano

De esta forma, se vuelve a subir la subida de varios cientos de escalones, que tras una caminata de unos veinte minutos, da acceso a un lugar de paz, capaz de sostenerse incluso en el contexto desértico en el que se encuentra inmerso. Construido sobre las ruinas de una torre romana y parcialmente excavado en la roca, el sitio alberga una iglesia que data de 1051, decorada con íconos y murales antiguos considerados entre los frescos más antiguos del Oriente cristiano y que datan de los siglos XI y XII.

La escena del Juicio Final es una de las más emblemáticas. Se enrolla alrededor de las paredes como un cómic. Se estableció una escuela de restauración italo-siria para la restauración de los frescos. El rescate de las pinturas se completó en 2003.

 

Siria - Reabren las puertas del impresionante Monasterio de Mar Mousa 2

 

En las paredes de la iglesia hay inscripciones en árabe, siríaco y griego con acentos cristianos -“Dios es amor”- y musulmanes -“en el nombre de Dios, el Misericordioso”.

El programa comunitario continúa inspirándose en las intuiciones del Padre Paolo Dall’Oglio. “Con alegría y entusiasmo”, escribe la comunidad en la carta de diciembre de 2021 que se refiere al último capítulo monástico celebrado del 18 de mayo al 4 de junio de 2021, “hemos elegido continuar nuestra consagración monástica juntos sobre la base de nuestras tres prioridades: la oración, el trabajo manual y la hospitalidad-, dejándonos llevar hacia el horizonte de la concordia y la amistad con el Islam y los musulmanes, a quienes amamos en nombre de Cristo, como él los ama”.

 

Fuente: www-terrasanta-net