|
|
Una investigación de arqueología, premio de las Academias Pontificias Tesis doctoral de Antongiulio Granelli sobre la catacumba romana de San Pánfilo CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 8 noviembre 2007 (ZENIT.org)
Por los pasos que se han dado en la indagación de la catacumba romana de Pánfilo, con una aproximación de testimonio cristiano, este jueves se ha hecho entrega -con el beneplácito del Papa-- del premio de las Academias Pontificas 2007 al doctor Antongiulio Granelli por su tesis doctoral «El Cementerio de Pánfilo en la Vía Salaria antigua de Roma» («Il Cimitero di Panfilo sulla via Salaria vetus a Roma»). Benedicto XVI hizo llegar su mensaje a la convocatoria a través del sustituto de la Secretaría de Estado del Vaticano, el arzobispo Fernando Filoni. En el texto pontificio se pidió al arzobispo Gianfranco Ravasi, presidente del Consejo Pontificio de la Cultura y también del Consejo de Coordinación entre Academias Pontificias -organizador del acto- la entrega del citado reconocimiento al doctor Granelli, cuya tesis doctoral había defendido en la Universidad «La Sapienza» de Roma. «En ella, a través de un estudio profundo, dirigido con una aproximación interdisciplinaria, se ilustra el Cementerio de Pánfilo, poco estudiado precedentemente, situándolo en la sugestiva intersección del testimonio cristiano desarrollado en el primer tramo de la "Salaria vetus" [vía Salaria antigua, ndr], que encuentra en el mártir Pánfilo, documentado en el cementerio por una inscripción, su símbolo más elocuente», escribe el Papa. El tema elegido para la sesión: "Testigos de su amor (Sacramentum Caritatis 85). El amor de Dios manifestado por los mártires y las obras de la Iglesia", representa, escribe el Papa, "el nexo fundamental entre la celebración de los misterios divinos y el testimonio de la vida, entre la experiencia del encuentro con el Misterio de Dios y el dinamismo de un compromiso renovado que nos lleva a ser "testigos de su amor".
El Santo Padre subraya la necesidad de "proponer de nuevo el ejemplo de los mártires cristianos, tanto de la antigüedad como de nuestra época, en cuya vida y testimonio, llevados hasta el derramamiento de sangre, se manifiesta de forma suprema el amor de Dios". "También son dignas de mención -concluye- todas las obras de caridad que han florecido durante los siglos, gracias a la obra de fieles generosos" que "han creado y promovido iniciativas de caridad e instituciones de beneficencia para hacer frente a las necesidades de los más pobres y manifestar concretamente el lazo, estrecho e indisoluble, entre el amor a Dios y el amor al prójimo". El premio de las Academias Pontificias se otorga a propuesta del Consejo de Coordinación de las mismas. «La dificultad de hacer un estudio en el terreno, dentro de una catacumba, se acompañó con la experiencia fascinante de frecuentar de cerca, desde dentro, un ambiente que, al ser expresión de la relación del cristiano con la muerte y la transformación de la vida, acerca el mundo antiguo al nuestro», dijo en su agradecimiento el doctor Granelli. «Esta sensación de compartir sentimientos y de fe se hace más viva aún en el cementerio de San Pánfilo», añadió. «Un trabajo particular como son todos los trabajos en catacumbas --muchas horas en un ambiente sombrío y estrecho», ha sacado a la luz en toda su extensión, en el estudio topográfico, los distintos niveles de las galerías cementeriales, explicó el galardonado a Zenit.
Esta catacumba se había comenzado a estudiar tras su descubrimiento en 1920; después se interrumpieron las investigaciones. Con la indagación actual también se ha intentado «mostrar mejor la figura del mártir que da nombre a la catacumba» --añade Granelli--, sobre el que hay poquísimas fuentes, «pero tiene su apoyo en el descubrimiento de una inscripción con su nombre en un contexto que estuvo dedicado en los primeros siglos del medioevo al culto del mártir mismo». El secretario del Pontificio Instituto de Arqueología Cristiana, el doctor Olof Brandt, apunta la peculiaridad de la catacumba en la presencia segura de la tumba de un mártir. Recalca el interés de estos estudios porque se han excavado e investigado muchas catacumbas en tiempos y con medios antiguos, y es necesario reanudar los estudios de forma moderna. Estos estudios representan la «intención de seguir trayendo la plenitud de la vida encontrando sus raíces», concluyó. Ver más información sobre las Catacumbas
|
||||||||||||||||||
|
|
Benedicto XVI sintetiza su encíclica: Dios es la esperanza del mundo En el Ángelus del primer domingo de Adviento CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 2 diciembre 2007 (ZENIT.org).-
Benedicto XVI resumió este domingo el mensaje central de su encíclica, «Spe salvi», sobre la esperanza: el mundo tiene necesidad de Dios, de lo contrario se queda in esperanza. En el tradicional encuentro con los fieles reunidos en la plaza de San Pedro, el Papa comentó el sentido del Adviento, el período litúrgico de preparación para la Navidad, que comenzaba la Iglesia en ese día, «el tiempo propicio para despertar en nuestros corazones la espera de “Aquel que es, que era y que va a venir”». Como confesó el mismo obispo de Roma, era «un día sumamente indicado para ofrecer a toda la Iglesia y a todos los hombres de buena voluntad mi segunda encíclica, que he querido dedicar precisamente al tema de la esperanza cristiana». Benedicto XVI mostró cómo en el Nuevo Testamento «la palabra “esperanza” está íntimamente unida a la palabra “fe”. Es un don que cambia la vida de quien lo recibe, como demuestra la experiencia de muchos santos y santas». «¿En qué consiste esta esperanza tan grande y tan «confiable» que nos permite decir que en ella está nuestra “salvación”?», se preguntó el Papa.
«Consiste en el conocimiento de Dios, en el descubrimiento de su corazón de Padre bueno y misericordioso», respondió. Jesús, aclaró, «con su muerte en la cruz y con su resurrección, nos ha revelado su rostro, el rostro de un Dios tan grande en el amor que nos ha dado una esperanza inquebrantable, que ni siquiera la muerte puede resquebrajar, pues la vida de quien confía en este Padre se abre a la perspectiva de la felicidad eterna». El pontífice, al igual que en su encíclica, mostró cómo «el desarrollo de la ciencia moderna ha confinado cada vez más la fe y la esperanza a la esfera privada e individual de manera que aparece de forma evidente y en ocasiones dramática, que el hombre y el mundo tienen necesidad de Dios --¡del verdadero Dios!--, pues de lo contrario quedarían privados de esperanza». «La ciencia sin duda contribuye al bien de la humanidad, pero no es capaz de redimirla. El hombre es redimido por el amor, que hace que la vida personal y social se convierta en buena y hermosa», subrayó. «Por este motivo la gran esperanza, la que es plena y definitiva, está garantizada por Dios, que en Jesús nos ha visitado y nos ha donado la vida, y en Él volverá al final de los tiempos», señaló. «Es en Cristo que esperamos, ¡es Él a quien esperamos!». El Santo Padre concluyó invitando a vivir esta esperanza en Adviento con «obras de caridad, pues la esperanza, como la fe, se demuestra con el amor». Poco antes había visitado el hospital romano de San Juan Bautista de la Soberana Orden Militar de Malta, donde presidió la eucaristía con los enfermos.
|
||||||||||||
|
|
Anuncia la Custodia de Tierra Santa BELÉN, lunes, 10 diciembre 2007 (ZENIT.org).-
La Custodia franciscana de Tierra Santa (CTS) ha decidido celebrar los 660 años de presencia estable en la Gruta de la Natividad con la apertura en horario continuado de sus santuarios en Belén. Se suman razones para esta iniciativa, que confirma un comunicado de la CTS del sábado, firmado por «la comunidad de Belén». Por un lado, el aniversario evidencia que una de las prioridades de la plurisecular actividad franciscana es la atención de los peregrinos que visitan los Santos Lugares de la Redención. Como signo de este esfuerzo ycompromiso, la comunidad de Belén ha empezado a mantener abiertas las puertas de sus santuarios también a mediodía. Y es que, en los últimos meses, se ha percibido una presencia creciente de peregrinos de todo el mundo, explica la CTS; pero el muro de seguridad con el puesto de control israelí retrasa frecuentemente a los grupos que se acercan a Belén. Se confía en que la apertura continuada de los santuarios alivie el trastorno que está creando esta situación política en la ciudad en la que nació Jesús. «Damos la bienvenida a Belén a todos los peregrinos y visitantes y deseamos que las puertas abiertas de los santuarios ayuden a abrir de par en par los corazones de todos a Jesucristo, "Redemptor hominis". ¡Feliz Navidad!», expresa la comunidad franciscana local. Desde el primer domingo de Adviento ya no hay, por lo tanto, pausa de cierre a mediodía en la iglesia de Santa Catalina y las grutas de San Jerónimo, la Gruta de Leche y el santuario del Campo de los Pastores.
Es posible visitar estos lugares de Belén a diario, de 8.00 a 17.00 horas en invierno; hasta las 18.00 horas en período estival. La iniciativa representa una buena noticia para los peregrinos, apunta la Custodia de Tierra Santa, después del reciente comunicado de las intervenciones necesarias en la Gruta de la Anunciación en Nazaret, y de la limitación temporal de las peregrinaciones al santuario de Moisés en el Monte Nebo -en Jordania--. El padre Michele Piccirillo se encargó de explicar ampliamente, en L Osservatore Romano -edición italiana, 26-27 noviembre 2007--, en qué consisten estas intervenciones de restauración. El riesgo de la Gruta de la Anunciación, en Nazaret, proviene de la humedad y de la propia composición de la piedra, entre otros factores. Por eso desde noviembre se ha frenado la entrada de peregrinos. La roca de la gruta, a pesar de anteriores intervenciones, avanza en su degradación y ha llegado a un «punto crítico y preocupante», escribe el franciscano.
Por su parte, el Memorial -construido por cristianos de la región de Madaba-- de Moisés en el jordano Monte Nebo recuerda el relato del Deuteronomio sobre el final de la vida y misión del profeta y hombre de Dios. «Desde la cima de este balcón natural» --recuerda el padre Piccirillo-- «Moisés posó una mirada de fe y esperanza hacia la tierra Prometida». Tarea principal de la CTS en el lugar es estudiar y conservar el Memorial de Moisés y las iglesias de Khirbat al-Mukhayyat en la cima sudoriental de la montaña. Y es que se da «un preocupante fenómeno de resquebrajamiento de la estructura metálica y de los muros perimetrales que ha afectado también los pavimentos mosaicados (siglos IV-VII) en las capillas meridionales», entre otras señales de deterioro que apunta el franciscano. De ahí el apremio de sustituir la cobertura que temporalmente había levantado la Custodia en 1963 tanto para proteger los mosaicos como para resguardar a los peregrinos que deseaban recogerse en oración. Dos lugares, por lo tanto, muy queridos a los peregrinos de Tierra Santa han debido cerrarse a las visitas públicas para afrontar los fenómenos de degradación.
Como se lee en el diario de la Santa Sede, en el Monte Nebo los arqueólogos franciscanos, en colaboración con la Universidad de Florencia, ya han elaborado un proyecto de intervención. «Los peregrinos deberán renunciar a visitar la basílica hasta el final de los trabajos», pero «permanecerá abierto el santuario, desde donde se puede disfrutar de la vista bíblica sobre Jerusalén y Jericó y admirar los mosaicos pavimentales restaurados por la misión franciscana», precisa el padre Piccirillo. Y en Nazaret la Gruta de la Anunciación es sometida a control constante para elaborar una estrategia de recuperación. Los resultados son «alentadores», escribe el religioso; «los peregrinos pueden estar tranquilos»; «al término de la intervención podrán visitar el santuario con la certeza de que la gruta venerada como parte de la casa de María» «podrá afrontar con seguridad y estabilidad también los siglos venideros». Por Marta Lago
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
TODO LISTO PARA COMENZAR EL AÑO DE SAN PABLO Explica el Papa al anunciar el Año dedicado al Apóstol CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 5 marzo 2008.-
Dentro de unos meses dará comienzo el Año Jubilar dedicado a San Pablo, con ocasión del Bimilenario de su nacimiento, que los historiadores sitúan entre los años 7 y 10 d.C.
Con este motivo Benedicto XVI ha querido que desde el 28 de junio de 2008 al 29 de junio de 2009 se celebre en toda la Iglesia un tiempo especialmente dedicado al Apóstol de las Gentes. “Este "Año paulino" –señala el Papa- podrá celebrarse de modo privilegiado en Roma, donde desde hace veinte siglos se conserva bajo el altar papal de esta basílica el sarcófago que, según el parecer concorde de los expertos y según una incontrovertible tradición, conserva los restos del apóstol san Pablo”. Para facilitar la información referente a este evento, se ha abierto una página web www.annopaolino.org , en la que se irán anunciando todos los actos que tendrán lugar durante los próximos meses: acontecimientos litúrgicos, culturales y ecuménicos, así como varias iniciativas pastorales y sociales, todas inspiradas en la espiritualidad paulina. Además, se podrá dedicar atención especial a las peregrinaciones. “Asimismo, se promoverán –continúa diciendo Benedicto XVI- congresos de estudio y publicaciones especiales sobre textos paulinos, para dar a conocer cada vez mejor la inmensa riqueza de la enseñanza contenida en ellos, verdadero patrimonio de la humanidad redimida por Cristo. Además, en todas las partes del mundo se podrán realizar iniciativas análogas en las diócesis, en los santuarios y en los lugares de culto, por obra de instituciones religiosas, de estudio o de ayuda que llevan el nombre de san Pablo o que se inspiran en su figura y en su enseñanza”.
El Papa desea que durante esta celebración se dedique especial atención a un tema particularmente importante para el Pontífice: se trata de la dimensión ecuménica. Por eso se prevén numerosos actos para avanzar en el camino hacia la plena unidad. Para profundizar y conocer el programa de este evento, se puede leer la entrevista al coordinador del Año Paulino, padre Olivier Plichon. También se puede leer la carta recientemente enviada por el cardenal Andrea Lanza de Montezemolo. Durante el anuncio oficial del año paulino, Benedicto XVI quiso resaltar que “San Pablo tiene conciencia de que es "apóstol por vocación", es decir, no por auto-candidatura ni por encargo humano, sino solamente por llamada y elección divina. En su epistolario, el Apóstol de los gentiles repite muchas veces que todo en su vida es fruto de la iniciativa gratuita y misericordiosa de Dios (cf. 1 Co 15, 9-10; 2 Co 4, 1; Ga, 15). Fue escogido "para anunciar el Evangelio de Dios" (Rm 1, 1), para propagar el anuncio de la gracia divina que reconcilia en Cristo al hombre con Dios, consigo mismo y con los demás”. Ver catequesis de Benedicto XVI sobre San Pablo Tesoros de Roma: La memoria de Pablo Ver homilía de inauguración del Año Paulino (28.6.08)
|
||||||||||||
|
|
El Papa Benedicto XVI ha decretado Año Jubilar en Tarragona (España) en 2008 a petición del arzobispado de esta ciudad con motivo de la celebración del 1.750 aniversario del martirio de San Fructuoso, uno de los primeros cristianos, primer obispo tarraconense y actual patrón de la ciudad.
El Año Jubilar se iniciará el 21 de enero de 2008, fecha en la que, en el año 259, se produjo el martirio de San Fructuoso y de sus diáconos Augurio y Eulogio en el anfiteatro de Tarraco. Está previsto que finalice el mismo día de 2009. El Arzobispado de Tarragona, liderado por el obispo Jaume Pujol, remarcó las finalidades espirituales del Jubileo, con el cual también se puede obtener indulgencia plenaria reuniendo algunos requisitos entre los que se encuentra visitar el lugar donde se concede el Jubileo. En el mes de febrero del pasado año Monseñor Pujol presentó el cartel publicitario y el logotipo del Año Jubilar y del Congreso Internacional "San Fructuoso y el Cristianismo primitivo", que se celebrará en Tarragona los días 19, 20 y 21 de junio del año 2008, organizado por el Instituto Superior de Ciencias Religiosas "San Fructuoso", con el patrocinio de la Facultad de Teología de Cataluña. El Congreso, "reunirá especialistas mundiales en exégesis del Nuevo Testamento, Patrística, Historia de la Iglesia antigua y Arqueología cristiana, y tendrá tres temas fundamentales: El cristianismo en Tarragona durante los siglos I y II: la cuestión de la misión del apóstol Pablo en Tarragona; El cristianismo en Tarragona durante el siglo III: los actos martiriales del obispo Fructuoso y sus diáconos Augurio y Eulogio; y El cristianismo en Tarragona durante la época tardoantigua (siglos IV al VIII)".
Monseñor Pujol afirmó que todo mártir "manifiesta que la fidelidad, con la fuerza de la fe, resiste los sacrificios y la muerte; y el martirio cristiano, según san Pablo, se nos presenta como la perfecta asociación del cristiano con la cruz de Cristo". El Arzobispo recordó que no se debe pensar que "el martirio es algo de otros tiempos: son muchos los cristianos de todo el mundo que cada año dan la vida por su fe en Jesucristo, la sangre de los mártires clama contra el escándalo que es la división de los cristianos, recordamos como Fructuoso, en el momento supremo del martirio, ante creyentes y no creyentes, proclamó esta convicción y esta confianza: de oriente a occidente hemos de compartir el mismo pan y el mismo cáliz; y, ya en medio de las llamas, «Nunca os faltará pastor, ni os fallará la predilección y la renovada promesa del Señor, ni ahora ni en el futuro»". Web del año jubilar de San Fructuoso
|
||||||||||||
|
|
Con motivo de la colecta del Viernes Santo CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 15 febrero 2008 (ZENIT.org) La Santa Sede ha lanzado un apremiante llamamiento a la generosidad con los cristianos de Tierra Santa que experimentan un éxodo sobre todo a causa del conflicto en Oriente Medio.
«Es la ausencia de una paz estable la que agudiza antiguos problemas en los Santos Lugares y crea otros nuevos, además de agravar la pobreza», denuncia el cardenal Leonardo Sandri, en una carta que ha enviado a la jerarquía católica del mundo. La misiva invita a la generosidad en particular con motivo de la colecta que, como todos los años, organizarán las diócesis del mundo el Viernes Santo a favor de los cristianos que viven en los Santos Lugares. «Los cristianos que viven allí merecen, por tanto, la atención prioritaria de la Iglesia católica y de las otras Iglesias y Comunidades eclesiales, las cuales tienen siempre necesidad del "carisma vivo de los orígenes" y de la singular vocación ecuménica e interreligiosa de las que aquéllos son portadores», reconoce el purpurado argentino. La ayuda de la colecta, aclara, no sólo se destinará a los cristianos, afirma, sino que por medio de la comunidad católica «se extenderá sin distinción religiosa, cultural o política, sobre todo a favor de las generaciones jóvenes, que --por citar sólo el más apreciado entre los servicios que les son ofrecidos-- podrán seguir beneficiándose de la cualificada y difundida obra educativa católica». Según la visiva, «entre las urgencias que han de afrontarse está siempre el fenómeno imparable de la emigración, por la que las comunidades cristianas se exponen al peligro de perder sus mejores recursos humanos». «No podemos dejar de promover nada que pueda servir para garantizar que, junto a los monumentales testimonios históricos del cristianismo, sean siempre las comunidades vivas las que celebren el misterio de Cristo, nuestra paz», asegura el cardenal. El purpurado alienta las peregrinaciones a Tierra Santa como una forma de solidaridad con sus cristianos. Junto a la carta, el cardenal envía un informe en el que la Custodia de los franciscanos de Tierra Santa explica algunas de las principales actividades que se realizan gracias a la colecta.
La Custodia promueve en Belén un proyecto de formación y reinserción en el mundo laboral de los parados y de apoyo a empresas artesanales. La Custodia a través de sus instituciones ofrece consultoría familiar cristiana, centros de acogida de niños, centros sanitarios, construcción de viviendas para pobres, particularmente en Belén, y restauración de casas en la ciudad Vieja de Jerusalén. La última novedad ha sido el nacimiento del Franciscan Multimedia Center, un Centro de medios de difusión para el apoyo a las televisiones y radios católicas, que permite ofrecerles material audiovisual en diversas lenguas sobre la Tierra Santa y la presencia cristiana en ella. Según explica la Congregación para las Iglesias Orientales parte de la Colecta la recibe directamente de las nunciaturas apostólicas y, según el porcentaje establecido por las relativas normas pontificias, concede las ayudas ordinarias y extraordinarias a las circunscripciones eclesiásticas, a las órdenes religiosas y a otras personas jurídicas eclesiásticas en los siguientes Países: Líbano, Siria, Irak, Jordania, Egipto y, particularmente, Israel y Palestina. Reserva una atención especial a las instituciones de enseñanza, como la Universidad de Belén y las escuelas católicas. En este ámbito se sostienen también los gastos de la actividad de coordinación escolar del Secretariado de Solidaridad, con sede en Jerusalén. Aparte de esta obra de asistencia ordinaria, durante el año 2007 se ha destinado una suma de 500.000 dólares para edificar diez apartamentos en Belén y otra suma de otros 500.000 dólares para la reconstrucción de la escuela melquita de Magar. Página web de la Custodia de Tierra Santa
|
||||||||||||
|
|
09/03/2008 | EFE.-El Cairo, 9 mar (EFE).-
Un refugio de los primeros cristianos en Egipto que data de los siglos IV y V d.C. ha sido descubierto en la zona de Hamam Faraón (baño de faraón), en el oeste de la península del Sinaí, anunció hoy el ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni. Los arqueólogos han podido precisar el período histórico al que pertenece el refugio gracias a las inscripciones de color rojo, en griego y copto, halladas en varios rincones y en el techo de la cueva. El arqueólogo Fahmi Abdel Aziz, jefe de las antigüedades de Ras Sidr, citado en la nota, explicó que esa gruta junto con otra, descubierta hace cuatro años en la misma zona, demuestra que la región era un refugio para los antiguos cristianos que huían de la persecución de los romanos. Los arqueólogos han iniciado la limpieza de la gruta, además de continuar con las excavaciones en la región desértica ante la posibilidad de encontrar otras cuevas similares, agregó el texto. EFE
|
||||||
|
|
Iglesia rupestre cerrada por las autoridades por desprendimientos ANTIOQUÍA (ANTAKYA) , martes, 11 marzo 2007 (ZENIT.org).-
Apreciada por cristianos y musulmanes de Turquía, y considerada la primera iglesia de la región, la Gruta de San Pedro está cerrada desde el pasado 1 de marzo por riesgo de desprendimientos. Profundo conocedor de la historia del país y de los lugares ligados a los primeros tiempos de la Iglesia, el padre Egidio Picucci confirma, en L"Osservatore Romano --edición diaria italiana del 9 de marzo de 2008--, la decisión de las autoridades turcas de cerrar el lugar sacro, una cavidad natural en la cara occidental del monte Stauris, que domina Antioquía. Después de la caída de algunas rocas, «la posibilidad de que ulteriores desprendimientos puedan constituir un serio peligro para la seguridad de los visitantes, ha llevado a la dirección del museo (para el gobierno turco la Gruta de San Pedro es sólo un museo) a adoptar esta medida», escribe el capuchino. Apunta que la propia dirección ha confiado las labores de contención de la roca a una firma especializada de Adan; también que el padre Domenico Bertogli --párroco de la pequeña comunidad católica local-- advierte de que un simple trabajo de frenada de caída de peñascos puede no bastar. «Por ahora se desconoce la fecha de reapertura de la Gruta de San Pedro», que recibe la vista de miles de peregrinos al año, precisa el padre Picucci. En este lugar natural, según una antiquísima tradición, el Apóstol reunió a la primera comunidad de discípulos, que en Antioquía fue, ciertamente, donde fueron llamados cristianos.
«Llena de antiguos símbolos cristianos, la Gruta de San Pedro es un lugar querido para todos los habitantes de Antioquía, incluidos los de religión musulmana, que el día de la fiesta de san Pedro acuden allí a tomar el pan bendito y a beber el agua», la cual se considera «"milagrosa" y los habitantes la llevan también a los enfermos», explica el padre Picucci. Pero esta iglesia rupestre «es especialmente querida para las comunidades cristianas ortodoxas y católicas» --recuerda--, que celebran siempre juntas la Navidad y la Pascua. El inicio de la devoción El parecer de algunos frailes menores (franciscanos) de Tierra Santa, que han visitado recientemente la localidad turca --el padre Michele Piccirillo, el padre Carmelo y el padre Pasquale Castellana-- «ha redimensionado un poco la tradición que afirma el uso de la Gruta de San Pedro por parte de los cristianos del siglo I». «El inicio de la devociónse trasladaría a finales del siglo IV», observa el padre Picucci en el diario de la Santa Sede, haciéndose eco de los tres expertos arqueólogos citados. Estos excluyen toda duda «sobre la certeza de cuanto los antiguos nos han dejado en la roca respecto a sus creencias». «Los símbolos que se ven confirman el itinerario de la historia religiosa», confirman los tres. «Cuanto existe de bueno en los sentimientos de las poblaciones antiguas, nuestros padres lo valoraron adoptándolo en lo que era lejano de la idolatría. ¿El lugar era santo? Entonces podían elegirlo para sus reuniones religiosas», prosiguen. «Repetimos que los símbolos no proceden de la casualidad ni de la naturaleza, ni de la arbitrariedad del simple gusto de trazarlos. Son expresión de religiosidad --puntualizan--. Por lo tanto los primeros cristianos los adoptaron como expresiones del sentimiento religioso de sus padres».
«Naturalmente al adopción tuvo que ocurrir cuando fue posible, esto es, cuando la mayoría de la población (en nuestro caso los cristianos de Antioquía) podía hacerlo fácilmente; y por esto tuvieron que esperar que el tiempo madurara las circunstancias sociales», razonan. «Se podría pensar a finales del siglo IV --estiman--, cuando el emperador Teodosio el Grande confirmó los edictos ya proclamados por Constantino, Constancio y Joviano. Antes no lo creemos posible. Y es que se tenía que esperar a que la mayoría fuera cristiana, para que el paso del lugar de pagano a cristiano no provocara tumultos entre la población antioquena, sino que fuera pacífico. Y esto podría haber ocurrido sólo en el período de Teodosio el Grande, o sea, después del año 380». Las aclaraciones de los tres expertos «ayudan a trazar mejor el origen cristiano de la venerada iglesia rupestre que se sigue llamando "la primera catedral del mundo", dado que san Pedro habría presidido allí la Eucaristía igual que se hace hoy, tanto por los cristianos antioquenos como por los que llegan de toda parte del mundo», concluye el padre Picucci. Por Marta Lago
|
||||||||||||||||||
|
|
ROMA, martes, 1 abril 2008 (ZENIT.org).- Programa y guía de peregrinación
Un «Programa General» para vivir la peregrinación a la tumba del Apóstol Pablo en el bimilenario de su nacimiento: es el objetivo del folleto que se ha lanzado desde la basílica papal de San Pablo Extramuros para su difusión en cualquier lugar y comunidad. Desde el enlace www.annopaolino.org/interno.asp?id=4&lang se puede descargar, en pdf, este programa que, en diecisiete páginas de mapas, gráficos, planos y textos (estos en italiano), traza las rutas fundamentales -en todas sus dimensiones- del Año Paulino convocado por el Papa del 28 de junio de 2008 al 29 de junio de 2009. Éste es precisamente uno de los rasgos de la gran cita, definida como «una invitación» --de Benedicto XVI--, «un acontecimiento» --«la tumba del Apóstol»-- y «un año jubilar» --tejido de encuentros y retiros espirituales sobre san Pablo; iniciativas de redescubrimiento del Apóstol de las gentes y de sus cartas; peregrinaciones tras las huellas de san Pablo; reuniones con otras comunidades cristinas; liturgias especiales en la tumba paulina, etcétera--. Identifica igualmente dieciséis puntos en el «Itinerario romano para caminar con san Pablo», pues en la Ciudad Eterna dejó huellas que se pueden seguir en rutas preparadas para dos, cuatro o seis días. Para emprender estos caminos romanos, a pié o en autobús, el «Programa General» sugiere el apoyo, además, de Obra Romana de Peregrinaciones (http://www.orpnet.org). La meta es la peregrinación a la tumba de san Pablo, en la basílica papal de san Pablo Extramuros, de la que también se publica un plano detallado con paradas recomendadas y el significado de las mismas, acompañadas de textos paulinos. Así, en el recorrido en la basílica paulina, «al atravesar la puerta paulina asumimos el compromiso de convertirnos nosotros mismos en el seguimiento de Pablo, de los apóstoles misioneros», explica el folleto. A continuación «caminamos y admiramos» el lugar, «donde bajo nuestros pies reposan tantos cristianos seguidores del Apóstol de las gentes». En los pasos sucesivos, los peregrinos reciben estas invitaciones: «Orad ante el sarcófago de san Pablo, que se ha hecho visible recientemente, y contemplad la cadena que lo aprisionó; tal cadena nos invita a estar ligados a Cristo».
«Orad por el Papa, sucesor de Pedro y Pablo -siguen las siguientes etapas--, y por toda la Iglesia; confesaos para recibir los frutos espirituales prometidos a cada uno»; «asociaos a la oración de los monjes, al canto de las letanías»; «asistid a la Santa Misa; recogeos y meditad las cartas del Apóstol Pablo». «Igual que muchos caminos conducen a Roma, también Pablo tomó el camino de Tarso hacia la capital de los cristianos», apunta el «Programa», proponiendo «Cinco caminos» --«para seguir a Cristo, "Camino, Verdad y Vida", al lado de san Pablo»--: vía «pontifical», «peregrina», «cultural y artística», «litúrgica y ecuménica» y «mediática». En detalle, la primera explica tres momentos o puntos funtamentales: las ceremonias con el Papa Benedicto XVI (quien abrirá y clausurará solemnemente el Año Paulino, en las fechas citadas anteriormente, a las 17.00 horas); la Puerta Paulina, que se abrirá en la basílica y a través de la cual entrarán todos los peregrinos; la indulgencia plenaria que podrá lucrar cada peregrino en el templo siguiendo las condiciones acostumbradas (y peregrinando a la tumba del Apóstol). La imagen de Pablo y sus palabras«Ya no soy yo quien vive, sino que es Cristo quien vive en mí» (Ga 2,20) abren el Programa y condensan el sentido del mismo. Igualmente lo cierran, con esta oración: Glorioso san Pablo, Más información en la web (en actualización constante): http://www.annopaolino.org/ Horario de apertura de la basílica: todos los días de 7.00 a 18.30 horas (hasta las 19.00, en verano); sus oficinas están abiertas de lunes a sábado,de 8.00 a 14.00 horas. Por Marta Lago Ver catequesis de Benedicto XVI sobre San Pablo Tesoros de Roma: La memoria de Pablo
|
||||||||||||
|
|
Eventos trazados por el Patriarca Gregorios III DAMASCO, jueves, 24 abril 2008 (ZENIT.org).-
La convocatoria del Año Paulino por parte de Benedicto XVI tiene en Damasco la respuesta de un intenso programa de celebraciones preparado por el Patriarca Gregorios III, con la participación de los Frailes Menores (franciscanos) de la Custodia de Tierra Santa y, en algún caso, de las autoridades civiles. Punto de conexión y difusión de las iniciativas del mundo está siendo el Boletín de la basílica papal de San Pablo Extramuros (en Roma), cuya última edición recoge la dimensión espiritual, pastoral y cultural de la celebración del año dedicado al apóstol Pablo en el lugar emblemático de su conversión: la capital siria. Y es que camino a Damasco cambió radicalmente la vida de Saulo [Pablo]; es la ciudad de la revelación de Jesús resucitado al futuro Apóstol de las gentes, el punto donde irrumpió la gracia de manera que maduró en él su excepcional compromiso evangelizador. Como explica el boletín, la Iglesia en Damasco es consciente de esta relevancia, que será evocada en todo el mundo, y la ciudad será foco de irradiación -también para Siria-- del programa cuidado por Su Beatitud Gregorios III, patriarca greco-melkita católico de Antioquia y de todo Oriente, de Alejandría y Jerusalén. La Iglesia local centrará todas las actividades y las numerosas iniciativas espirituales y pastorales, predicaciones y conferencias en el año dedicado al bimilenario del nacimiento de san Pablo. Así «podremos descubrir nuestra vida cristiana a la luz de sus Epístolas», apunta Gregorios III en el boletín. Se prevén reuniones de la juventud, de las confraternidades, de los movimientos de apostolado y para religiosas; todas sobre temas paulinos, por ejemplo: Pablo y el amor, la familia, la mujer, los jóvenes, el matrimonio, el bautismo, el Espíritu Santo; Pablo y la vida cristiana, la moral, la educación cristiana; Pablo y la Eucaristía, la fe, el sacerdocio, etcétera. Para la catequesis de niños y adolescentes asimismo se procurarán materiales que ayuden a descubrir al Apóstol en sus cartas. «Confiamos en encontrar personas que puedan escribir y componer para la juventud cantos modernos inspirados en las Epístolas», comenta el patriarca greco-melkita. Las meditaciones paulinas también centrarán las reuniones mensuales de los sacerdotes de la Eparquía de Damasco y, siguiendo a Gregorios III, el gran retiro anual para el clero tendrá como eje la frase del Apóstol: «La vida para mí es Cristo». El capítulo de publicaciones es igualmente importante. La primera iniciativa es un folleto sobre la vida de san Pablo, sus viajes y epístolas. En la revista de la Eparquía Patriarcal de Damasco «Al-Liqa» se dedicará una sección sobre las celebraciones del Año Paulino en el mundo; igual se hará en la revista del Patriarcado en francés, «Le lien». Cada domingo se publica en Damasco un boletín: en él se incluirá una página sobre el Apóstol, y desde junio se lanzará otro boletín mensual sobre temas espirítales de los que habla Pablo. «Tenemos intención de realizar otra publicación, más voluminosa -apunta Gregorios III--, sobre aquello que en el mundo se refiere a san Pablo, sobre sus viajes, las ciudades que visitó, las iglesias que llevan su nombre, los institutos religiosos a él dedicados». «Asimismo se imprimirá un librito con oraciones e himnos para la fiesta de san Pablo, con el oficio de nuestra Liturgia de las Horas dedicada cada jueves a la conmemoración de los Apóstoles», añade.
En el Patriarcado de Damasco se proyecta también una exposición sobre san Pablo con los mapas de sus viajes, fotografías de las ciudades donde se detuvo, desde su Tarso de origen a Jerusalén, Damasco, Éfeso, Atenas, Corinto, Salónica, Malta, Siracusa, entre otras, y fotografías con las iglesias dedicadas al Apóstol, con lugar especial para la basílica romana de San Pablo Extramuros, así como para San Pablo de Londres y San Pablo de Harissa (Líbano). Para esta exposición «necesitaremos ayuda de los entes turísticos de Turquía, Grecia e Italia», explica el patriarca greco-melkita. Y anuncia además el proyecto de realizar una película, cuyo guión han escrito Majidah Zanbaqua y Samir Monaqqad, de Damasco. «Hemos hablado de ello con el presidente de la República, Bashar al-Assad, y con el ministro de Información, Mohsen Bilal, ambos interesados en el marco de las celebraciones de Damasco, capital de la cultura árabe en el año 2008, y porque la fe de san Pablo es también un tema cultural de esta ciudad», señala Gregorios III. Por supuesto clave en el programa preparado por el patriarca son también las peregrinaciones a los lugares paulinos en Siria, Turquía, Grecia y en la ciudad de Roma y otros puntos paulinos de Italia. «Este amplio programa, para realizar en cooperación con los Frailes Menores franciscanos de la Custodia de Tierra Santa (que guardan en Damasco la iglesia de San Ananías y el memorial de san Pablo), ha comenzado este año para luego proseguir, para permitirnos descubrir nuestra fe de hoy en la enseñanza de san Pablo», recalca. En los planes del patriarca se incluye la construcción, en los alrededores de Damasco, de una nueva iglesia parroquial greco-melkita dedicada a san Pablo. Web oficial del Año Paulino: http://www.annopaolino.org Por Marta Lago
|
||||||||||||
