Será porque es verano y está de buen humoro será porque está cansado de oír a los que hacen de la queja un deporte
En todo caso, esta foto que publica "Vatican Insider” ha causado furor: en la puerta de su habitación el Papa ha colocado este cartel: "Prohibido quejarse”. Y en la letra pequeña se lee:
"Los infractores padecen un síndrome de victimismo que disminuye la capacidad de resolver problemas y el buen humor”.
Dice que "el castigo será doble para los que se quejen ante los niños” y concluye con un esperanzador mensaje: "No se concentre solo en sus límites sino en sus capacidades”. "Deje de lamentarse y cambie su vida”.
El cartel se lo dio el psicoterapeuta Salvo Noè, hace un mes, al terminar una audiencia general. Un mensaje que cuaja perfectamente con la línea de Francisco. Todo un programa de pontificado concentrado en este aviso.
Se reconstruirán 13.000 casas en 9 ciudades cristianas
Un total de 13.000 casas cristianas de 9 ciudades de laLlanura de Nínive en Iraq, dañadas o totalmente destrozadas por los terroristas del Daesh durante los últimos tres años, serán reconstruidas gracias a una gran campaña que la Fundación de la Santa Sede Ayuda a la Iglesia Necesitada-ACN (Aid to the Church in Need) ultima para los próximos meses.
Esta gran campaña de reconstrucción de la presencia cristiana en la Llanura de Nínive tiene un coste global que superará los 250 millones de dólares. Para ello se ha creado la “Comisión para la Reconstrucción de Nínive”, cuya tarea es planificar y hacer seguimiento de todas las fases de la reedificación. La comisión fue creada el pasado mes de marzo gracias a un importante acuerdo entre las tres iglesias cristianas iraquíes (la Sirio-católica, la Sirio-ortodoxa y la Caldea), firmado en la sede de la Archidiócesis de la Iglesia caldea en Erbil.
Iglesia de la Inmaculada Concepción en Qaraqosh
Según el director de la sección de Oriente Medio de Ayuda a la Iglesia Necesitada, el padre Andrej Halemba, “este es un momento histórico para el futuro del Cristianismo en Iraq. Para ello, ACN seguirá de cerca la labor de la comisión en la fase inicial, y en las fases sucesivas se limitará a buscar fuentes de financiación entre sus benefactores a nivel internacional. En España esta campaña está prevista para el mes de diciembre.
Los fondos que la comisión obtenga se distribuirán proporcionalmente entre los representantes de cada iglesia, en función del número de casas dañadas pertenecientes a sus respectivos feligreses. La reconstrucción de estas casas de las familias cristianas, así como las iglesias y los edificios religiosos comenzará en los pueblos deQaraqosh, Bartella y Karamles.
Unidos por la reconstrucción
Monseñor Timothaeus Mosa Alshamany, Arzobispo de la Iglesia Siro-ortodoxa de Antioquía, afirmó tras la firma del acuerdo que “hoy somos una iglesia verdaderamente unida en aras de la reconstrucción de las casas de la Llanura de Nínive, para infundir esperanza en el corazón de las personas que viven en estas aldeas y para invitar al retorno a aquellas que han huido”.
Desde la iglesia Siro-católica, Monseñor Yohanna PetrosMouche, Arzobispo de Mosul, señaló que con este gran proyecto de reconstrucción“queremos invitar a los cristianos de la Llanura de Nínive a retornar a casa y a continuar viviendo en sus aldeas para dar testimonio del Cristianismo”.
“Nosotros somos las raíces del Cristianismo, y debemos permanecer en nuestro país. Debemos quedarnos como testigos de Jesucristo en este país, en Iraq, y especialmente, en la Llanura de Nínive”, manifestó Monseñor Nicodemus Daoud Mattisharaf.
Según una encuesta realizada en marzo por Ayuda a la Iglesia Necesitada, el 41% de las familias cristianas quiere retornar a sus propios hogares en la Llanura de Nínive, de donde se vieron obligadas a huir a raíz de la invasión del Daesh en 2014.
Entretanto, ACN continúa distribuyendo una ayuda alimentaria básica entre las aproximadamente 12.000 familias que se vieron obligadas a huir de Mosul y de otras ciudades y a buscar refugio en Erbil (Kurdistán iraquí). Desde marzo de 2016, ACN es la única organización internacional que viene apoyando con regularidad a los desplazados internos de la región. Desde 2014, Ayuda a la Iglesia Necesitada ha apoyado a los cristianos desplazados con casi 30 millones de euros.
Un mes después de la visita del Papa Francisco a el Cairo, los cristianos coptos se aferran a la esperanza que él les transmitió, a pesar de los ataques terroristas
Según este experto en el conflicto de Oriente Medio, los nueve millones de cristianos coptos de Egipto están agradecidos por los progresos que hizo el Papa a través del diálogo. Uno de ellos fue la firma de esta declaración conjunta con el Papa Teodoro II hacia la unidad entre las Iglesias. El otro, retomar la comunicación entre Al Azhar y el Vaticano.
"La Iglesia Ortodoxa Copta está pasando un momento de sufrimiento y se ha dado cuenta, después de la visita del Papa Francisco, que no están solos. Cuentan con el apoyo de toda la Iglesia”.
El 10% de los egipcios son cristianos coptos. Pero siempre se han sentido discriminados. Según el profesor Farag los atentados contra ellos han aumentado debido a la ideología de ciertos grupos como los Hermanos Musulmanes. Muchos han sido manipulados desde la infancia, con una visión política del Corán que olvida que la primera parte de este libro tiene un mensaje de paz y esperanza.
"En los últimos 45-50 años ha habido muchos atentados provocados por una sola persona o por grupos de terroristas. Pero la principal causa de estos ataques es el impulso de las ideologías, especialmente aquellas ideologías que se centran en la segunda parte del Corán, que es la versión escrita en Medina, cuando el profeta Mahoma pasó de ser líder espiritual a un líder político”.
Esta mentalidad política violenta ha entrado en la economía y la ha debilitado en estos últimos siete años. Esta es la razón por la que el encuentro del Papa con el presidente Al-Sisi fue importante para todos los egipcios, pero especialmente para los cristianos atacados por estas ideologías.
"Lo más importante es que cuanto más atacan y más matan, la fe cristiana se hace más fuerte. Es increíble que las víctimas y sus familias perdonen a los terroristas. (5:14) FLASH (5:26) Los cristianos de Egipto, gracias a Dios, tienen una fe muy fuerte. En el último atentado murieron muchos niños, y los cristianos dieron su testimonio y perdonaron a los terroristas”.
Mientras la corrupción de minorías ideológicas de musulmanes inculcan odio y temor a sus niños, los cristianos tratan de hacer lo contrario y educan en la fe y el perdón para construir un mundo mejor.
Se nos propone en esta ocasión unirnos a la oración de nuestros hermanos chinos.
"Proyecto Despierta" te invita a rezar con y por los cristianos perseguidos, en sus idiomas de origen. Pidamos por los cristianos de Asia, para que, en medio de los constantes padecimientos por su fe en Cristo, experimenten el apoyo y la oración de toda la Iglesia universal.
Reza por todos los cristianos que permanecen fieles a Jesucristo practicando su fe de manera clandestina.
Un fuerte chasquido rompe el silencio de la noche. Los padres combonianos interrumpen la cena y se aprestan a escuchar. Solo cuando se convencen de que se trata de truenos y no de bombas, continúan comiendo. «Este país ha vivido tantas guerras y golpes militares que nunca se sabe a ciencia cierta qué sucede», dice un padre de edad avanzada, que vive en Jartum desde los años cincuenta
En aquel entonces —continúa diciendo—, la capital de Sudán, situada allí donde confluyen el Nilo blanco y el azul, no era más que un pueblo al margen del Sahara. Su imagen característica venía dada por casas de adobe, de una sola planta: la ciudad se equiparaba al suelo donde se alzaba. Las únicas excepciones arquitectónicas eran los edificios administrativos y religiosos de la era colonial anglo-egipcia, que llegó a su fin en 1956 con la independencia del país. Desde entonces se ha desarrollado siguiendo el estilo de muchos países postcoloniales, incluyendo la desigualdad social y las acusadas diferencias entre las ciudades y el campo. Con los brillantes rascacielos de cristal contrasta aún más fuertemente la miseria de gran parte de la población. Al aterrizar en el aeropuerto, situado en plena ciudad, los tejados de hojalata de los «Shanty Towns» reverberan al inmisericorde sol estival. Cientos de miles de personas se han trasladado del campo a la capital en busca de una vida mejor, y ahora malviven en sus periferias.
Este país está dominado, desde 1989, por el Presidente Omar Hassan Al Baschir, lo cual ya es todo un logro. La época en que las diversas fracciones rivales del ejército daban un golpe militar tras otro —lo que temían los padres reunidos en la cena— ha pasado a la historia después de ese último golpe. Al menos en Jartum, pues el país no conoce la paz, tampoco tras casi treinta años de dominio de Al Baschir. Por todas partes hay contiendas en este país formado por diferentes etnias; sus causas son conflictos étnicos, luchas por la distribución del petróleo, de áreas de pastoreo y otros recursos naturales, así como tensiones religiosas. En el este hubo hasta hace algunos años polémicas que se zanjaron con un tratado entre Jartum y el «Frente del Este». En el sur, el Gobierno lucha con bombas contra grupos de la oposición en la región de Kordofan del sur. Y al oeste, en Darfur, un conflicto hacausado a lo largo de los años cientos de miles de muertos. Debido a los crímenes de Estado hay hoy en día una orden internacional de busca y captura contra Al Baschir, acusado de crímenes de guerra y de lesa humanidad. Según dice, «Amnesty International» tiene pruebas de que, todavía el pasado año, empleó armas químicas contra la población.
Pero el conflicto más sangriento tiene actualmente lugar allí donde se encontraba el sur de piel negra de Sudán. Desde la independencia de Sudán del Sur en 2011, el Estado más joven del mundo se hundió en una guerra civil sangrienta. Grupos étnicos enemistados —Nuer y Dinka— comenzaron a combatirse con una brutalidad en parte inhumana. Hasta hace poco, el país se encontraba al borde de una hambruna. Cientos de miles de desplazados se dirigieron al norte, donde se habían sentido discriminados por el color de la piel y la religión. Muchos sudaneses árabes del norte siguen denominando a los negros del sur, ya sean cristianos o animistas, «abd», esclavo. Muchos fueron llevados efectivamente como esclavos al norte. Grupos cristianos defensores de los Derechos Humanos rogaron al gobierno de Estados Unidos que apoyara la independencia del Sur, y así sucedió.
Sudán, antiguamente el Estado con la mayor extensión de terreno en el continente africano, es hoy en día como una obra inacabada. Con la independencia del sur, el norte se ha vuelto aún más árabe, aún más musulmán. En el norte, sunita en un noventa por ciento, apenas hay unos pocos cristianos, procedentes de los montes Nuba, al sur del Sudán del Norte actual, o del estado del Nilo Azul. El resto son descendientes de emigrantes egipcios o levantinos de la época en que el mundo árabe no conocía fronteras nacionales. En su mayoría, los cristianos del norte proceden del sur. Al perder su nacionalidad con la secesión del sur, su situación en el norte es extremadamente precaria.
La Iglesia con el mayor número de fieles es la católica. Se estableció en el siglo XIX y expandió la semilla de la palabra en un campo sin abonar, pues de los reinos cristianos que habían existido durante siglos, desde la Antigüedad, en el pueblo sudanés no quedaban más que ruinas. Los señores coloniales británicos quisieron, sin embargo, evitar tensiones religiosas entre musulmanes y misioneros cristianos y dirigieron los esfuerzos misioneros cristianos al sur. Se dice que incluso ordenaron la destrucción de la tumba de Daniel Comboni, para evitar que se produjeran peregrinaciones.
El Islam del norte está considerado tradicionalmente como no radical. “Mi tía es musulmana; pero en Navidades mataba siempre un cerdo para mí”, dice un sacerdote católico de los montes Nuba; describe así la tolerancia interreligiosa que se vive en la vida diaria. En general, no se tiene la impresión de que la población islámica de Sudán sea fanática. Frecuentemente, las mujeres llevan el velo de modo descuidado. Al parecer, la gente ya tiene suficiente con organizar la vida diaria y con ocuparse de sobrevivir como para preocuparse de que la sharía penetre en la vida corriente. El país se ve asolado por una grave crisis económica, de la que también es culpable la secesión del sur, pues con ella Jartum perdió el 75 por ciento de los ingresos por petróleo, lo que supone aproximadamente el 30 por ciento de los presupuestos del Estado. Por ello tuvieron que reducirse las subvenciones para energía y alimentación, lo cual supone un potencial para desórdenes. Y por eso, el Estado policíaco tiene sus ojos especialmente abiertos por todos lados.
Sin embargo, la sharía influye incluso en el Derecho penal, incluyendo flagelaciones y otras penas corporales. La apostasía del Islam está considerada como un crimen que conlleva pena de muerte, y asimismo la blasfemia o injurias contra el Profeta y sus compañeros. Si bien la política exterior de Sudán se ha vuelto menos ofensiva e islamista —en los años noventa estuvo durante algún tiempo en el país el príncipe del terrorismo, Bin Laden—, hacia el interior ha cambiado muy poco. Los no musulmanes pueden practicar su fe, como pertenecientes a comunidades registradas, de modo más o menos tranquilo; pero los representantes de comunidades no registradas, como por ejemplo iglesias libres evangélicas, pueden pasarlo peor. Recientemente, el predicador checo Petr Jasek fue indultado por el Presidente, después de haber sido condenado a una pena de prisión de 23 años. Se le acusa de habersededicado al espionaje; en realidad se trata de que al parecer había hecho misión de forma activa entre musulmanes… traspasando una línea roja. Pero también las Iglesias registradas están sometidas a numerosas discriminaciones: el país se encuentra muy lejos de la libertad religiosa garantizada por la Constitución. «Que se derriben iglesias, es algo que sucede todos los meses», dice un sacerdote. «De mezquitas no se ha oído nunca. Y si así ocurre, es porque han de dejar espacio a una calle o porque se van a reconstruir en otro lugar». Autorizaciones para construir iglesias de nueva planta no se dan prácticamente nunca. La iglesia se las arregla empleando polideportivos también para funciones religiosas. A pesar de la masiva discriminación la Iglesia católica tiene con el Estado una especie de acuerdo tácito en lo referente a su actividad caritativa. Las clínicas y sobre todo las escuelas desgravan los gastos del Estado y hacen que sea más receptivo respecto de las intenciones de la Iglesia. En escuelas especialmente prestigiosas incluso se forman futuros funcionarios de ministerios, lo cual no es ninguna desventaja en un país donde las cosas funcionan sobre la base de la «amistad». Quizá por ello tolere el Estado a los numerosos sacerdotes del sur que perdieron su nacionalidad sudanesa con la independencia, y que en el norte se han convertido en extranjeros. El tema de los visados para sacerdotes y religiosos extranjeros sigue siendo un gran problema para la labor de la Iglesia.
A pesar de numerosas restricciones estatales, la Iglesia también a veces es un obstáculo para sí misma. Económicamente, la Iglesia depende completamente de la ayuda de la Iglesia universal; el clero está espiritualmente quemado; las rivalidades tribales son frecuentemente más importantes que la comunidad en el Cuerpo de Cristo. «Estamos solo al comienzo de la evangelización», dice Mons. Michael Didi, Arzobispo de Jartum, quien preside la Iglesia del país desde noviembre de 2016. «Hasta ahora mirábamos sobre todo a las cifras; se consideraba un éxito cuando muchas personas se bautizaban. Pero bautizamos a muchos paganos sin que hubiera una auténtica conversión», declara el Arzobispo, procedente de los montes Nuba, con lo que es uno de los pocos cristianos sudaneses del norte de nacimiento. Durante la visita de Ayuda a la Iglesia Necesitada explica a la delegación: «Muchos no entienden tampoco el santo bautismo: traen a sus hijos a bautizar porque están enfermos y esperan del bautismo una curación. Pero esta no es la postura que importa. Es decir que la fe no está enraizada profundamente. Además, las tradiciones locales son muy fuertes». Concretamente, esto quiere decir: ir a Misa y acudir a una bruja son cosas no se excluyen.
Especialmente difícil es comprender la doctrina matrimonial de la Iglesia. Dice el Arzobispo: «La gente quiere tener a toda costa sucesores y herederos; por eso frecuentemente tienen varias mujeres. Y si solo tienen una mujer, pero el matrimonio religioso no tiene hijos, toman una nueva. Eso, naturalmente, no es compatible con la idea cristiana del matrimonio». Mons. Didi quiere responder con una ofensiva catequística: «Aquí hemos de profundizar realmente y de evangelizar la cultura. No es que no haya comprensión para la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio cuando se intenta explicarla a las personas». Sin embargo, y a pesar de las dificultades, el Arzobispo no se siente desalentado. «Me produce mucha satisfacción que las personas se alegren de ser cristianas, que estén orgullosas de eso. Llevan símbolos cristianos con orgullo y convicción. Además, los fieles participan mucho en la vida de la Iglesia. Como decía, nos falta profundidad; pero la gente tiene buena voluntad y tiene el corazón abierto al cristianismo».
Y recuerdo claramente aquel almuerzo con el Papa que planteó el tema, de si yo tenia alguna idea de cómo mejorar el modo de comunicar (no ya de comunicar él, que no necesitaba ningún consejo, sino de comunicar ese universo de valores humanos y cristianos que el Vaticano tenía que hacer).
Dije alguna cosa que me pareció, pasó algún tiempo y luego llegó la llamada telefónica. El papa le ha nombrado a usted director de...
Dudé mucho antes de aceptar. E inmediatamente después de aceptar, dije que quería hablar con el Papa, que quería conocer en profundidad cuál era su idea, cuál era su idea, qué es lo que efectivamente quería... Y así comenzó aquella etapa de mi vida que yo pensaba que iba a durar un par de años y que en realidad duró 22 años.
Recuerdo una cosa que me ha servido muchas veces luego. Le dije: 'Santo Padre, esto es una responsabilidad muy grande para mí. Es un tema capaz de angustiar a cualquier persona'. Y me dijo algo que me ha servido muchas veces en la vida: 'No se puede hacer bien un trabajo si sólo se piensa en la responsabilidad. Si sólo se piensa en la responsabilidad entonces te sientes como amarrado, como encerrado dentro de esa responsabilidad'. Fue un consejo muy sabio que me ha ayudado muchas veces y del que he sacado mucho partido a lo largo de esos 22 años trabajando con él.
La hermana Gloria Cecilia Narváez, secuestrada el pasado 7 de febrero, ha aparecido en un video difundido por Al Qaeda en el que aparece junto a otros 5 extranjeros secuestrados
Gloria Cecilia se encontraba a 400 kilómetros de la capital de Malí, Bamako, cuando fue secuestrada. Fue enviada allí como misionera por su congregación, las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada.
Rome Reports
No sé si esta carta te llegará, pero no por ello voy a dejar de escribírtela.
Querido Joaquín
No sé si esta carta te llegará, pero no por ello voy a dejar de escribírtela.
Sé que era una noticia anunciada desde la muerte de Juan Pablo II, pero hoy, al escucharlo en la radio no me lo quería creer.
Para muchos de nosotros, tú has sido el Portavoz, con mayúscula. “El que ha llevado la voz de…” Juan Pablo II y Benedicto XVI al mundo entero.
Hoy, más que nunca, – tras tu dimisión -, no tengo más que palabras de agradecimiento hacia tu persona y tu buen hacer profesional. Nadie como tú has sabido mantener con extraordinaria transparencia, seguridad y precisión, un dialogo libre y abierto de la Santa Sede y con la Santa Sede, llegando a “dar hasta que duele”, como decía la Madre Teresa.
Soy un pelma, ya lo sé, pero me siento en la obligación de darte las gracias por todo.
Recuerdo, como si fuera hoy, unas palabras que me atreví a mandarte con motivo de la muerte de Juan Pablo II, ¿recuerdas?
“Durante 20 años has sido testigo de las penas y alegrías de Juan Pablo II. Te he visto llorar y reír junto a Él, emocionarte con sus detalles hacia los enfermos y los presos, sufrir y dar consuelo al Cristo en la tierra en momentos de enfermedad, de incomprensión y de injusticias, como solo un buen hijo sabe hacerlo. Fuiste su voz en muchas ocasiones, abriste el corazón del Santo Padre a todos los que te escuchaban, pero supiste también, con la discreción que te caracteriza, guardar bajo llave conversaciones, inquietudes y preocupaciones del Santo Padre que nunca saldrán a la luz.
Sabía que eres médico y periodista, miembro del Opus Dei, jefe de prensa y portavoz de la Santa Sede, inteligente y con buena planta. Pero lo que no sabía, aunque no es difícil de imaginar, es que tenías una calidad humana y profesional difícil de superar, como has demostrado al mundo entero durante estos últimos días. Millones de personas esperaban tu comparecencia en las ruedas de prensa, escrutaban cada una de tus palabras, de tus gestos, de tus miradas. Debe haber sido difícil mantener una rueda de prensa con el corazón roto por el dolor y cumplir con tu trabajo profesional con eficacia al margen de los sentimientos. Pero con la emoción visible en tu rostro y la voz entrecortada, demostraste al mundo que eras el profesional más adecuado para este maravilloso trabajo. Maravilloso, no por ser portavoz, de esos hay miles, sino por serlo de la voz de Cristo y de su Iglesia.
Gracias a tu finura interior has sabido ser amigo leal, compañero fiel, aliado incondicional, colaborador incansable y servidor constante. En tu figura, inseparable a la de Juan Pablo II, jovial y abierta, he podido ver una relación delicada y tierna, llena de complicidad y de cariño filial. En tu trabajo con el Santo Padre, codo con codo, has demostrado una lealtad sincera y un amor autentico por la Iglesia, impensable, para muchos, en un laico con la responsabilidad de modernizar y adaptar la oficina de prensa de la Santa Sede a los nuevos tiempos, profesionalizando la relación del Vaticano con los medios de comunicación, tan importantes para el Papa, por su influencia en los nuevos tiempos que corren.
La calidad profesional de tu trabajo bien hecho es irrefutable y constituye un ejemplo para todos los que nos dedicamos a los medios de comunicación. Has jugado un papel importante como colaborador del Papa en el plano internacional, en la organización y planificación de los viajes papales con una discreción sin parangón y has creado escuela. Una escuela basada en la seguridad, la precisión y el convencimiento firme de lo que dices, sin tapujos; respetuoso con todos; cercano, pero a la vez; distante, sin familiaridades ni excesivas confianzas, pero disponible para todos con una sonrisa. En definitiva, has sido un ejemplo exquisito de saber estar y del buen hacer, difícil de olvidar”.
MUCHAS GRACIAS, JOAQUIN.
GRACIAS POR TU EJEMPLO DE DISCRECIÓN Y DE BUEN HACER.
GRACIAS POR ACERCARNOS LA FIGURA Y LAS ENSEÑANZAS DEL SANTO PADRE A TODO EL QUE LAS HA QUERIDO ESCUCHAR.
GRACIAS POR SER EN MUCHOS MOMENTOS UN “PROFESIONAL HEROICO" Y UN EJEMPLO PARA NOSOTROS
GRACIAS, MUCHAS GRACIAS, POR SER COMO ERES.
Querida Remedios:
Gracias por tu mensaje que, como ves, me llegó. Tus palabras me dejan confuso porque no tengo más conciencia de la de haber hecho algo que cualquier otra persona habría hecho igual o mejor que yo.
Creo, en el fondo, que en todo esto hay una confusión entre el mensaje y el mensajero. Lo que de verdad la gente agradece - y tú también - es el mensaje que Juan Pablo II y Benedicto XVI nos han dado. El mensajero no inventa nada y no le queda otro mérito que el de repetir lo que ha oído.
En todo caso, gracias de nuevo por tus palabras.
Joaquín
La Síndone de Turín, la sábana de lino que según una antigua tradición envolvió el cuerpo de Jesús después de la crucificción, estuvo efectivamente en contacto con la sangre de una persona que murió por haber sufrido graves traumas. Es lo que indica una investigación sobre una fibra de tejido extraída hace tiempo de la huella dorsal de la sábana, en la zona que corresponde al pie.
El estudio fue conducido por dos institutos del Centro Nacional de Investigación (CNR en italiano), el Instituto de Materiales de Trieste y el Instituto de Cristalografía de Bari; también colaboró el Departamento de Ingeniería Indistrial de la Universidad de Padua, que dio la noticia en un comunicado. El artículo detallado con los resultados del descubrimiento y con todas las medidas efectuadas fue publicado en la revista científica estadounidense “PlosOne” con el título “Atomic resolution studies detect new biologic evidences on the Turin Shroudˮ (Nuevas evidencias biológicas halladas por estudios de resolución atómica en la Síndone de Turín).
«Los experimentos fueron conducidos mediante un nuevo método de microscopía electrónica en transmisión de resolución atómica y difracción de rayos X con amplia angulación», explicó Elvio Carlino, que guió la investigación. «En particular, los estudios se concentraron en las regiones de la fibra alejadas de las manchas visibles en microscopía óptica.
La fibra fue estudiada con resolución atómica para el estuidio de nanoparículas orgánicas, según un método recientemente afinado en el centro de Trieste que dirigí hasta hace pocas semanas. El estudio demostró que en la fibra de lino hay creatinina, de dimensiones entre 20 y 90 nm (un nanómetro equivale a una millonésima de milímetro), unida a pequeñas partículas de hidrato de hierro, de dimensiones de entre 2nm y 6nm, típicas de la ferritina».
El artículo demuestra, indicó el profesor Giulio Fanti de la Universidad de Padua, «que las partículas observadas, por su dimensión, tipo y distribución, no pueden haber sido realizados en el tejido de la Síndone durante los siglos». Se desmienten una vez más muchas fantásticas teorías sobre la factura de la Síndone.
«Además –añadió Fanti–, la amplia presencia de las partículas de creatinina unidas a las partículas de hidrato de hierro no es típica de un organismo sano. Son índice de un fuerte trauma múltiple sufrido por el cuerpo envuelto en el lino. El estudio indica que el hombre envuelto en la Síndone fue víctima de duras torturas antes de una muerte cruel».
Los investigadores (también firmaron el artículo Liberato DeCaro y Cinzia Giannini) llegaron a esta conclusión «con base en evidencias de los experimentos de microscopía electrónica de resolución atómica y refiriéndose a recientes estudios médicos sobre pacientes que han sufrido fuertes y múltiples traumas y tortura», concluye Carlino. «En las fibras quedó registrado a nivel nanoscópico un escenario violento, cuya víctima después fue envuelta en la tela fúnebre. Estas evidencias podían ser reveladas solamente con los métodos recientemente afinados en el campo de la microscopía electrónica de resolución atómica».
El resultado de la investigación, guiada por centros científicos a la vanguardia, es de notable interés y confirma las hipótesis a las que han llegado investigaciones anteriores, como las que llevó a cabo el bioquímico Alan Adler en los años noventa: ya no hay dudas sobre el hecho de que la “sábana santa” envolvió el cadáver de un hombre torturado y asesinado con las modalidades descritas en el Evangelio para la crucificción de Jesús. Un elemento importante que habrá que tener en cuenta cuando la Santa Sede autorice nuevos análisis sobre los fragmentos oficiales de la tela.
Imagen obtenida con el microscopio óptico de la fibra estudiada en el trabajo publicado en “PlusOne”. Las flechas indican algunas manchas reconocidas en la literatura médica como manchas hemáticas. El estudio TEM fue realizado lejos de las manchas visibles en la imagen óptica, en zonas aparentemente sin detalles visibles utilizando el microscopio óptico.
