A las 23:16 horas del domingo 25, del mes de septiembre pasado, ha fallecido S. E. Mons. Antonio Xu Jiwei, Obispo de la diócesis de Linhai (Taichow), en la provincia de Zhejiang (China continental). Tenía 81 años: desde hace algún tiempo padecía de varios problemas de salud; hace unos meses sufrió un derrame cerebral y posteriormente varios episodios reiterados de infección pulmonar.
El Prelado nació el 2 de abril de 1935 en Shanghai. De 1948 a 1958 estudió en los seminarios de Ningbo y de Shanghai. En 1960 fue arrestado y condenado a cinco años de prisión, y posteriormente fue obligado a realizar trabajos forzados. En esos mismos años le fue asignado el puesto de profesor en una escuela secundaria. En 1985 le retiraron la condena anterior y pudo volver al seminario de Shanghai y reanudar sus estudios teológicos, que había comenzado cuando era joven. A la edad de cincuenta años, el 21 de noviembre de 1985, fue ordenado sacerdote. Permaneció en el mismo seminario de Shanghai como formador.
En 1987 regresó a su diócesis de origen de Ningbo. En 1999 asumió el cargo de administrador diocesano y párroco de Shijiang, en la diócesis de Linhai (Taizhou). Ese mismo año, la Santa Sede lo nombró obispo de Linhai (Taizhou), diócesis que había estado vacante desde 1962. Por diferentes razones, su consagración episcopal tuvo lugar once años después, el 10 de julio del 2010, presidida por S. E. Mons. Giuseppe Li Mingshu, obispo de Qingdao, con la participación de otros cuatro obispos legítimos.
Durante los años de su ministerio, Mons. Xu Jiwei demostró ser un pastor prudente y atento, animado por un profundo sentido de comunión y de fidelidad al Sucesor de Pedro y con la Iglesia universal y se preocupó de dar una adecuada formación al clero local. Durante los seis años de su ministerio episcopal fueronordenados casi la mitad de los sacerdotes actuales de su comunidad diocesana y algunos de ellos fueron enviados al extranjero para continuar su formación.
El funeral del obispo Xu, al que han asistido miles de fieles, se ha celebrado el 29 de septiembre.
Es un fresco que representa la adoración de los Reyes Magos. Está
Un año de minuciosa restauración con láser ha desvelado lo que se escondía tras una densa capa de cal negra y suciedad. Son pinturas que hablan de la transición del mundo romano pagano al cristiano.
CARD. GIANFRANCO RAVASI. Presidente, Pontificia Comisión Arqueología Sacra
"Primero nos hablan de la importancia del diálogo entre el mundo clásico romano y el mundo cristiano que estaba naciendo. De hecho, Cristo está representado en las catacumbas con la imagen de Orfeo, que atrae a las almas, un modo de establecer un puente de diálogo entre culturas diferentes, tan importante en nuestro tiempo”.
Prueba de esta transición son frescos como este. Una mujer, Sabina, ofrece vino a sus invitados recostados en un triclinium. No hay ningún tipo de referencia religiosa. No es más que una escena de la vida cotidiana en la antigua Roma.
Unos metros más adelante está Orfeo, símbolo pagano reconvertido al cristianismo y que representa al propio Cristo.
La catacumba es una auténtica pinacoteca paleocristiana. Ha recuperado todo su esplendor, curiosamente, gracias a la contribución de Azerbayán, un país de mayoría musulmana chiíta.
CARD. GIANFRANCO RAVASI. Presidente, Pontificia Comisión Arqueología Sacra
"Es algo significativo en estos momentos en los que se ve al islam y al cristianismo enfrentados a causa del fundamentalismo. Y aquí lo que vemos es un ejemplo estupendo de colaboración”.
San Marcelino y Pedro es una de las catacumbas más antiguas de Roma y también de las más desconocidas. Data del siglo I después de Cristo y se usó hasta el siglo IX. Por eso, abarca una extensión de unas dos hectáreas y varios pisos. Sus pinturas y laberínticos pasillos y galerías son uno de los mejores testimonios de la antigua y rica presencia del cristianismo en la Ciudad Eterna.
El santo padre Francisco ha hecho una pausa en los trabajos del Sínodo de los Obispos, para acudir a la plaza de san Pedro y pasar la mañana del miércoles acompañado de los miles de fieles que han acudido a la audiencia general.
Durante aproximadamente media hora, el Papa ha paseado por los pasillos de la plaza en el jeep descubierto, saludando a los peregrinos venidos de distintas partes del mundo. Al grito del "¡Viva el Papa!", los fieles entusiasmados daban la bienvenida al Pontífice. Y así, agitando las banderas, las pancartas y acercando a los más pequeños para que recibieran la bendición ha dado inicio el encuentro.
Francisco ha recordado durante la audiencia que hoy es la fiesta litúrgica de santa Teresa de Jesús, carmelita descalza, virgen y doctora de la Iglesia. Asimismo, ha indicado que mañana es el aniversario de la elección a la sede de Pedro de san Juan Pablo II. "Estos dos santos están unidos por el confiarse a Dios, por la dedicación a la Iglesia y de la vida mística. Aprendamos de ellos la radicalidad evangélica y el crecimiento en la plena comunión de Dios", ha exhortado.
Siguiendo con la serie de catequesis que en las últimas semanas ha realizado sobre la Iglesia, hoy el Santo Padre ha reflexionado sobre el destino final del pueblo de Dios. De este modo, Francisco ha pronunciado las siguientes palabras en español resumiendo la catequesis:
"Queridos hermanos y hermanas: En esta catequesis vamos a preguntarnos por el destino final del pueblo de Dios. Qué tenemos que esperar. El Apocalipsis nos presenta dos imágenes: la esposa que espera a su Esposo, y esto nos habla del proyecto de comunión con la persona de Jesús que Dios ha trazado a lo largo de la historia, y la otra imagen, la Nueva Jerusalén, que evoca el lugar donde todos los pueblos se reunirán junto a Dios.
La esperanza cristiana engloba a toda la persona, pues no es un mero deseo, o un optimismo, sino la plena realización del misterio del amor divino, en el que hemos renacido y en el que ya vivimos. Nosotros deseamos, anhelamos, la venida de Nuestro Señor Jesucristo, y Él se hace cada día más cercano a nosotros para llevarnos finalmente a la plenitud de su comunión y su paz. Por ello, la Iglesia tiene la misión de mantener encendida la lámpara de esa esperanza, como signo seguro de la salvación. Debemos preguntarnos si de verdad somos testigos luminosos y creíbles de esa esperanza, si nuestras vidas, nuestras comunidades, manifiestan la presencia del Señor y la espera ardiente de su venida, si no corremos el riesgo de agotar el aceite de nuestra fe y de nuestra alegría".
Tras los saludos en las distintas lenguas, el Papa ha dirigido un pensamiento especial a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. Y así, ha pedido seguir invocando la intercesión de la Virgen María sobre el Sínodo por la Familia. A los jóvenes les ha pedido "dar las gracias siempre al Señor por el don de la familia", a los enfermos les ha exhortado a "unir la ofrenda de vuestro sufrimiento a la intención de oración por la paz en las familias". Y finalmente, a los recién casados les ha animado a "fundar vuestra casa conyugal en la roca de la Palabra de Dios".
Fuente: Zenit
Hacer que el programa «vea» lo que el ojo no puede ni siquiera atisbar: en eso consiste la fórmula que puede abrir al conocimiento de los especialistas muchos de los misterios aún vivos sobre los rollos de Qumrán o de Herculano.
Hace casi medio siglo los arqueólogos encontraron un antiguo rollo carbonizado en el arcode la sinagoga de En-Gedi, en la orilla oeste del Mar Muerto. El núcleo del pergamino no podía abrirse ni leerse. Sus conservadores se limitaron a guardarlo, esperando que algún día aparecería una tecnología para hacerlo legible.
Es justo lo que han conseguido informáticos de la Universidad de Kentuckyen colaboración con expertos bíblicos en Jerusalén, al conseguir desplegar una imagen digital del rollo que ha resultado ser un fragmento del texto masorético de la Biblia hebrea, de casi dos mil años de antigüedad, una de las versiones más utilizadas. Se trata de los dos primeros capítulos del Levítico.
“Ni en nuestros mejores sueños pudimos pensar que obtendríamos algo de ahí”, confiesa Pnina Shor, directora del Proyecto Rollos del Mar Muerto en la Autoridad de Antigüedades de Israel, según recoge The New York Times. “Nunca hemos encontrado nada tan chocante como esto”, confirma Emanuel Tov, de la Universidad Hebrea de Jerusalén, experto en los rollos del Mar Muerto: “Es la prueba más temprana de la precisión del texto medieval [masorético]”.
Esta nueva técnica puede pues abrir las puertas de los misterios que aún encierran Rollos del Mar Muerto o los 300 rollos de la ciudad de Herculano, sepultada, como Pompeya, tras la erupción del Vesubio en el año 79 dC.
El rollo de la sinagoga de En-Gedi sobre el que se ha aplicado el programa de identificción del doctor Seales y colaboradores.
El responsable del software que permite estos avances es William Brent Seales, un científico de la computación que ha trabajado trece años en ello.
Para poder desplegar virtualmente el rollo y poder leerlo había que identificar a qué vuelta del pergamino correspondía cada gotita de tinta. El doctor Seales consiguió en 2009 descubrir completamente la estructura de capas de algunos papiros de Herculano.
A partir de ahí, lo que hace su programa es crear un modelo de la superficie escrita del rollo en forma de una red de triángulos. Cada triángulo es luego deformado por el ordenador hasta que la superficie virtual descubierta encaja mejor con la estructura interna del rollo tal como resulta de su escaneo. Una vez asignado el lugar correcto a cada gotita de tinta, la computadora despliega la estructura tridimensional en una bidimensional para que se pueda leer.
La calidad de las imágenes ha sorprendido a los expertos lingüistas: “Buena parte del texto puede leerse tan bien como los rollos del Mar Muerto no dañados”, afirma Michael Segal, biblista de la Universidad Hebrea de Jerusalén, quien ha colaborado en el análisis del texto.
Su identificación con el Levítico demuestra la antigüedad de la versión. Donde el Carbono 14 hablaba del año 300 dC, el descubrimiento del texto lo anticipa hasta el siglo I, según Ada Yardeni, paleógrafa experta en documentos hebreos. La concordancia con las versiones medievales muestra una vez más la exactitud en la transmisión de los textos bíblicos.
Durante su homilía en Casa Santa Marta el Papa dijo que es fundamental en la vida de un cristiano descubrir que Dios es Padre porque tiene consecuencias concretas en la vida de cada persona.
FRANCISCO
"Me atrevo a decir que también nosotros, cada uno de nosotros, ha sido soñado por el Padre como un papá y una mamá sueñan al hijo que esperan. Y esto te da gran seguridad. El Padre te ha querido a ti, no a la masa de gente, no: a ti, a ti, a ti. A cada uno de nosotros. Es el fundamento, es la base de nuestra relación con Dios”.
También dijo que un cristiano no puede ir por la vida con miedo. "El cristiano”, dijo, "es un hombre en camino” que trata de hacer el bien allá donde se encuentre.
EXTRACTOS DE LA HOMILÍA DEL PAPA (Fuente: Radio Vaticana)
"Pensemos en una pareja cuando espera un niño: ‘¿Cómo será? ¿Y cómo será su sonrisa? ¿Y cómo hablará?’ Yo oso decir que también nosotros, cada uno de nosotros, ha sido soñado por el Padre como un papá y una mamá sueñan al hijo que esperan. Y esto te da gran seguridad. El Padre te ha querido a ti, no a la masa de gente, no: a ti, a ti, a ti. A cada uno de nosotros. Es el fundamento, es la base de nuestra relación con Dios. Nosotros hablamos a un Padre que nos ama, que nos ha elegido, que nos ha dado un nombre”.
"Todos nosotros hemos sido perdonados al precio de la sangre de Cristo. ¿Pero de qué cosa yo he sido perdonado? Pero, haz un poco de memoria y recuerda un poco las cosas feas que tú has hecho, no aquellas que ha hecho tu amigo, tu vecino, tu vecina: las tuyas. ‘¿Qué cosa fea he hecho yo en la vida?’. El Señor ha perdonado estas cosas. He aquí, soy bendecido, soy cristiano. O sea, el primer rasgo: soy elegido, soñado por Dios, con un nombre que Dios me ha dado, amado por Dios. Segundo rasgo: perdonado por Dios”.
"No se puede comprender a un cristiano detenido. El cristiano siempre debe ir adelante, debe caminare. El cristiano detenido es aquel hombre que había recibido el talento y, por temor a la vida, por miedo de perderlo, por miedo al patrón, por miedo o por comodidad, ha enterrado el talento y lo deja ahí, y él está tranquilo, y pasa la vida sin andar. El cristiano es un hombre en camino, una mujer en camino, que hace siempre el bien, que trata de hacer el bien, de ir adelante”.
Durante la audiencia general, el Papa dijo que "no es suficiente haber experimentado la misericordia de Dios en nuestra vida, debemos ser su signo e instrumento a través de pequeños gestos concretos”.
Esos gestos son las obras de misericordia que, dijo el Papa, "tocan las exigencias más importantes y esenciales de las personas” y "tienen valor a los ojos del Señor, hasta el punto de ser el criterio sobre el que seremos juzgados”.
"En un mundo donde reina la indiferencia, las obras de misericordia son el mejor antídoto contra ella, porque nos educan a estar atentos a las necesidades más elementales de nuestros «hermanos más pequeños» y vulnerables”, añadió.
Francisco anunció que en las próximas semanas dedicará al menos una catequesis a cada obra de misericordia.
TEXTO COMPLETO DE LA CATEQUESIS EN ESPAÑOL
Queridos hermanos y hermanas:
En las catequesis anteriores hemos reflexionado sobre el misterio de la misericordia de Dios, desde el actuar del Padre en el Antiguo Testamento hasta el de Jesús, quien a través de las narraciones evangélicas, se nos muestra, en sus palabras y en sus gestos, como la encarnación misma de la Misericordia.
No es suficiente haber experimentado la misericordia de Dios en nuestra vida, debemos ser su signo e instrumento a través de pequeños gestos concretos. Estos tienen valor a los ojos del Señor, hasta el punto de ser el criterio sobre el que seremos juzgados. La Iglesia ha llamado a estos pequeños gestos «obras de misericordia corporales y espirituales», que tocan las exigencias más importantes y esenciales de las personas.
En un mundo donde reina la indiferencia, las obras de misericordia son el mejor antídoto contra ella, porque nos educan a estar atentos a las necesidades más elementales de nuestros «hermanos más pequeños» y vulnerables. En las próximas catequesis meditaremos sobre cada una de estas obras, que son el modo concreto de vivir la misericordia, y hacer nuestra fe viva y operosa con la caridad.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los provenientes de España y Latinoamérica. Que el Espíritu Santo encienda en nosotros el deseo de practicar las obras de misericordia, para que nuestros hermanos sientan presente a Jesús, que no los abandona en sus necesidades sino que se hace cercano y los abraza con ternura. Muchas gracias
"Emigrantes menores de edad, vulnerables y sin voz”. Es el contundente título del mensaje del Papa con vistas a la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado del próximo 15 de enero.
Francisco pone el acento en el drama de la migración forzosa que incide, aún más si cabe, en los niños y los jóvenes.
"Los niños, a diferencia de los mayores, no tienen voz. Los niños no tienen poder. ¿Cómo pueden defenderse? Es un problema dentro del problema de la migración. El Papa, justísimamente, ha querido subrayar este aspecto para que nuestra conciencia se abra, para que sea sensible a este problema”.
El Papa pide que se implementen "las medidas necesarias para que se asegure a los niños emigrantes la protección y defensa” porque pueden caer en redes de explotación sexual o laboral o incluso ser reclutados como niños soldado.
Las guerras en Siria, Yemen o Afganistán, la presencia del ISIS en Irak, la inestabilidad en Libia, Etiopía o Eritrea han propiciado un movimiento migratorio no visto desde la II Guerra Mundial. De los 65 millones de refugiados que hay en el mundo, la mitad son niños.
"Son cifras que asustan y que la gente desconoce, primero, porque no quiere saber y, segundo, porque muchas veces los periódicos no hablan deello”.
Más de 3.500 personas han muerto en el Mediterráneo en lo que va de año intentando alcanzar las costas europeas, muchos de ellos son niños. Sin embargo la Comunidad Internacional mira hacia otro lado ante el drama. En este mensaje el Papa le pide un compromiso "para acabar con los conflictos y la violencia que obligan a las personas a huir”.
"Muchos países de la Unión Europea, no todos, pero sí algunos, se han mostrado muy egoístas, muy cerrados en sí mismos. ¿Qué han hecho? En lugar de tratar de acoger han construido muros. Han dicho a los refugiados: "¡Marchaos!”. "¿Dónde?”, se preguntaban. Y la respuesta ha sido: "No sé, no es asunto nuestro”. Así no se resuelven los problemas”.
Entrevista con el nuncio apostólico de Damasco, Mario Zenari, nuevo cardenal: «Este conflicto estalló en casa musulmana, entre los países sunitasy chiitas. Los problemas para este pueblo, pero también para Irak y para Yemen, vienen de ahí»
«Aunque sea italiano, como nuncio mi patria es Siria. Y un hijo no puede alejarse de la cabecera de la madre, cuando está enferma o moribunda. Por esto me ayudo allí…». El nuevo purpurado Mario Zenari, de 1964 y desde 2009 representante pontificio en Damasco, supo de su nombramiento cardenalicio mientras estaba almorzando con familiares y amigos en Villafranca de Verona, su pueblo de origen. «No sabía nada», explicó a «La Stampa». Hace tres años fue herido por un mortero, que cayó al lado de la nunciatura. «Si hubiera caído media hora antes, mientras recitaba el breviario fuera, no sé si estaría aquí hablando con usted», confía.
Con respecto a Alepo todavía se puede vivir, a pesar de los morteros y las esquirlas. Todo está contaminado: el aire, el agua, el suelo. Y las personas que han escapado de las bombas o de los ataques con armas químicas, viven bajo otra bomba: la de la pobreza, que amenaza al 80 % de la población. La mitad de las fábricas y de los hospitales está destruida.
La clave de una posible solución está en las manos de Estados Unidos y Rusia. Hace tres asó parecía que el milagro estaba cerca, pero las situaciones en Crimea y Ucrania hicieron que volviera a surgir la “guerra fría”. A principios de septiembre de este año se había llegado a un acuerdo, los rusos se comprometían a hacer que permanecieran en tierra las fuerzas armadas sirias, Estados Unidos se comprometía a frenar a los rebeldes moderados. Después, el día 19 se dio el ataque al convoy humanitario. Evidentemente había alguien que quería hacer que saltara el acuerdo.
En Siria hoy tienen presencia seis o siete naciones diferentes, algunas que pertenecen a la región. Y luego está el Estado Islámico, que representa una guerra dentro de la guerra. Las soluciones, hasta ahora, acaban reforzando a los rebeldes extremistas. Entran armas con demasiada facilidad y se sabe quiénes financian estas transferencias. Detrás de ciertos grupos se sabe que están los Estados de la región que tienen grandes recursos económicos. Hay que decir que este conflicto explotó en casa musulmana, entre los países sunitas y chiitas. Los problemas para Siria, pero también para Irak y Yemen, provienen de ahí. Sin un acuerdo entre los países de la región será difícil construir la paz.
Nosotros, como sede diplomática, tenemos relaciones con el gobierno y somos tratados con respeto. Cuando viajo para visitar alguna diócesis, advierto al ministerio del Exterior, pero siempre me han favorecido e incluso ofrecido escoltas. Respetan a la Santa Sede. Con los rebeldes es más difícil tener contactos directos. Estoy en contacto con sacerdotes y miembros de las comunidades católicas que viven en las zonas controladas por Al-Nusra, los cuales, a su vez, tienen contactos con los rebeldes.
Por lo que puedo ver, ha habido un cambio de perspectiva y se han atenuado las posturas de las naciones que querían a cualquier precio un cambio de régimen. Se buscan soluciones de compromiso, teniendo en cuenta la lección de lo que ha sucedido en otros países.
Hay que comprender su punto de vista: la libertad religiosa en Siria era buena, se podíaconstruir iglesias. Es difícil imaginar que, de repente, se pongan a escupir en el plato en el que habían comido. Por mi parte, en estas situaciones, siempre he invitado a la prudencia, a no exponerse demasiado. Los cristianos podían ser la aguja de la balanza, servir como puente. En las aldeas mixtas vivían bien y convivían bien con los musulmanes. Desgraciadamente la comunidad cristiana se ha reducido.
El Jubileo Mariano comenzó en la fiesta de la Virgen del Rosario, el viernes 7 de octubre; pero su primer encuentro con Francisco fue en esta vigilia de oración. Allí hubo oraciones, cánticos y evocadoras coreografías.
También una procesión de advocaciones de la Virgen María, y muchos peregrinos llevaron consigo otras provenientes de muchos países y culturas.
Todos rezaron juntos el rosario, y luego el Papa, explicó el significado de esta oración.
FRANCISCO
"Desde los primeros siglos María ha sido invocada como Madre de la Misericordia. El Rosario es, en muchos aspectos, la síntesis de la historia de la misericordia de Dios. A través de la oración y la meditación de la vida de Jesucristo, volvemos a ver Su rostro misericordioso que sale al encuentro de todos en las necesidades de la vida. María nos acompaña en este camino, indicando al Hijo que irradia la misericordia misma del Padre”.
El domingo el Papa clausuró el Jubileo dedicado a la Virgen María con esta Misa. Recordó que el Evangelio del domingo narraba la curación de diez leprosos. El Papa destacó que ellos, igual que la Virgen María, hicieron con fe lo que Dios les pedía.
También recordó que de los diez que se curaron, sólo se acordó de dar las gracias a Jesús uno.
FRANCISCO
"Pidamos a Nuestra Señora que nos ayude a comprender que todo es un regalo de Dios y a saber dar gracias. Entonces nuestra alegría será plena”.
El Papa dialogó con los peregrinos preguntándoles si estaban preparados para recibir los regalos de Dios o si en cambio preferían quedarse atrapados en la seguridad del dinero o sus planes personales.
Además, les aconsejó aferrarse a la fe sencilla de María y volver a Jesús agradeciendo Su Misericordia.
"San Juan XXIII y San Juan Pablo II tuvieron el valor de mirar las heridas de Jesús, de tocar sus manos llagadas y su costado traspasado", el Papa en su homilía de canonización
