Francisco pasará un día y medio en Georgia y otro día en Azerbaiyán.
El Papa mantendrá encuentros ecuménicos y actos multitudinarios.
Francisco pasará un día y medio en Georgia y otro día en Azerbaiyán.
VIERNES 30 DE SEPTIEMBRE
09:00 Salida del aeropuerto de Roma Fiumicino hacia Georgia.
15:00 Llegada al aeropuerto internacional de Tbilisi, capital de Georgia.
- Ceremonia de bienvenida y visita al presidente.
- Encuentro con autoridades, representantes del cuerpo diplomático y de la sociedad civil en el Palacio presidencial.
- Reunión con el patriarca de la Iglesia ortodoxa georgiana, Elías II.
- Visita a la comunidad asirio-caldea en la iglesia católica caldea de San Simón el Tintorero.
SÁBADO 1 DE OCTUBRE
- Misa en el estadio M. Meskhi, en Tbilisi.
- Encuentro con sacerdotes, religiosas y religiosos.
- Encuentro con asistidos y trabajadores de entidades de caridad en el Centro de Asistencia de los Padres Camilianos.
- Visita a la catedral patriarcal Svietyskhoveli de Mskheta.
DOMINGO 2 DE OCTUBRE
- Ceremonia de despedida en el aeropuerto de Tbilisi.
08:10 Salida en avión hacia la capital de Azerbaiyán, Bakú.
09:30 Llegada al aeropuerto "Heydar Aliyev” de Bakú. Acogida oficial.
- Misa en la iglesia de la Inmaculada en el centro salesiano de Bakú.
- Almuerzo con la Comunidad salesiana.
- Ceremonia de bienvenida en el palacio presidencial. Visita de cortesía al presidente.
- Encuentro con las autoridades en el centro "Haydar Aliyev”.
- Visita a la mezquita y encuentro privado con el jeque de los musulmanes del Caúcaso.
- Encuentro con el obispo ortodoxo de Bakú y con el presidente de la comunidad judía.
- 19:15 Salida hacia Roma desde el aeropuerto de Bakú.
"Es una misteriosa y maravillosa paradoja: por un lado está la desolación de la guerra, y por otra está el consuelo de Dios"
Mons. Audo, obispo caldeo describe la situación de horror y a la vez los signos de fe de los cristianos sirios
"Es una misteriosa y maravillosa paradoja: por un lado está la desolación de la guerra, y por otra está el consuelo de Dios"
“Estamos de nuevo bajo las bombas desde hace días. No sabemos lo que está por venir. Esta noche tampoco hemos podido dormir, y esta mañana un proyectil de artillería había caído en la calle de nuestra catedral, provocando un muerto y tres heridos”. Han sido las palabras del obispo Antoine Audo SJ, de la diócesis caldea de Alepo, para describir el horror cotidiano que continúa perturbando la ciudad mártir desgastada por cinco años de guerra.
Según el obispo caldeo, la nueva ola de atentados y ataques con mortero contra barrios de Alepo también debe ser considerada, como una reacción a las operaciones con las que el ejército ha tomado el control de la 'carretera del Castillo' cortando las conexiones entre las áreas ocupada por los milicianos rebeldes - incluyendo las vinculadas con las siglas yihadistas - y Turquía. El prelado agrega: “lanzan una lluvia de balas para demostrar que no están contentos, que son peligrosos y que siguen siendo fuertes”.
Fides destaca que a pesar del miedo y el recuento de nuevas víctimas, el obispo caldeo también realiza un seguimiento de los signos tenaces de la vida de fe, que él define como “una paradoja misteriosa y maravillosa”. “Todos estamos desconsolados por lo que sucede, peor por la otra, hay muchos que en este estado se reúnen para celebrar los sacramentos, rezar, compartir un espíritu de esperanza y misericordia. Me han llamado hace poco para pedirme que participase en un retiro espiritual organizado en las montañas por los miembros de los Focolares. Había doscientas personas, con diez sacerdotes. Me han hablado como una experiencia de conversión espiritual."
Mons. Audo también comenta que el próximo jueves se reunirán en Tartus con “175 operadores y voluntarios de Cáritas de toda Siria, para unos días de formación y reuniones.Es una misteriosa y maravillosa paradoja: por un lado está la desolación de la guerra, y por otra está el consuelo de Dios”
Presentamos, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebra en Cracovia, algunos textos en los que los jóvenes de hoy podemos tomar ejemplo de aquellos primeros seguidores de Jesús.
“Jóvenes, debéis ser como los primeros cristianos e irradiar entusiasmo y valentía”
Presentamos, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebra en Cracovia, algunos textos en los que los jóvenes de hoy podemos tomar ejemplo de aquellos primeros seguidores de Jesús.
1. (Juan Pablo II anima a los jóvenes a seguir el ejemplo de los primeros cristianos…)
Hoy sois vosotros la esperanza de nuestra Iglesia, que tiene dos mil años: siendo jóvenes en la fe, debéis ser como los primeros cristianos e irradiar entusiasmo y valentía, con generosa entrega a Dios y al prójimo; en una palabra, debéis tomar el camino de la santidad. Sólo de esta manera podréis ser signos de Dios en el mundo y revivir envuestros países la epopeya misionera de la Iglesia primitiva. Y seréis también fermento de espíritu misionero para las Iglesias más antiguas. (JUAN PABLO II, Redemptoris Missio, 91)
2. (El Cardenal Newman nos hace ver cómo el cristianismo se extiende gracias al impulso de la fe y el amor de muchos jóvenes, no a argumentaciones filosóficas, etc. …)
La religión de Cristo no se propagó mediante argumentos filosóficos, sino por impulso de la fe y el amor. Mirad a los primeros mártires. Eran muchachos, doncellas, soldados y esclavos corrientes; una multitud de gente joven y tozuda, que habría vivido para hacerse prudente, de no haberse empeñado primero en morir; eran cristianos que rasgaban manifiestos imperiales, desafiaban a sus jueces, no descansaban hasta encontrarse en la jaula de un león, y si eran expulsados de una ciudad comenzaban a predicar en otra. Esto decía el mundo ciego sobre aquellos que contemplaban al Dios invisible. Era, en efecto, la visión espiritual de Dios lo que originaba su singular comportamiento. (John Henry Newman, Discursos sobre la fe, Ediciones Rialp, 2000, pag. 188)
3. (San Policarpo, en los comienzos del siglo II, anima a los jóvenes a llevar una vida ejemplar…)
Igualmente, los jóvenes sean irreprensibles; que cuiden, sobre todo, la castidad y se alejen de cualquier mal. Es cosa buena, en efecto, apartarse de las concupiscencias que dominan en el mundo. (SAN POLICARPO DE ESMIRNA, Epístola a los Filipenses, 4-10)
4. (El padre Cantalamessa destaca que el ejemplo de vida limpia de los jóvenes cristianos de los primeros siglos contribuyó a cambiar el mundo pagano…)
La pureza es lo que permite a la belleza divina de Cristo manifestarse y resplandecer en el rostro de un joven o de una joven cristianos. El pudor es un espléndido testimonio para el mundo. De una de las primeras mártires cristianas, la joven Perpetua, se lee, en las actas auténticas de su martirio, que atada a una feroz vaca en la arena y lanzada al aire, al caer a tierra sangrando, “se arreglaba el vestido, más preocupada por el pudor que por el dolor” (Passio SS. Perp et Fel.; PL 3,35). Testimonios como éste contribuyeron a cambiar el mundo pagano y a introducir en él la estima por la pureza. (RANIERO CANTALAMESSA, La vida en el señorío de Cristo, Edicep, Valencia, pag. 276)
5. (San Juan Crisóstomo habla a los padres de la importancia de cuidar la formación espiritual de los jóvenes cristianos…)
Incluso las bestias reciben más cuidados que los hijos. Más velamos por nuestros asnos y nuestros caballos, que por nuestros hijos. El que posee una mula, se preocupa de encontrar un buen arriero, que no sea tonto, ni ladrón, ni borracho, sino un hombre que conozca bien su oficio. En cambio, cuando se trata de buscar un maestro para el alma del niño, contratamos al primero que se nos presenta. Y, sin embargo, no hay arte superior a éste. ¿Qué hay comparable con el arte de formar un alma, de plasmar la inteligencia y el espíritu de un joven? El que profesa esta ciencia ha de proceder con más cuidado que el pintor o el escultor al realizar su obra. (SAN JUAN CRISÓSTOMO, Homilía sobre el Evangelio de San Mateo, 59, 6-7)
6. (San Ambrosio se rebela ante la oposición de algunas madres a que sus hijas entreguen su vida a Dios…)
Y porque sé de no pocas jóvenes que, deseosas de consagrar a Dios su virginidad, no lo consiguieron por estorbárselo sus madres [...], a tales madres dirijo ahora mi discurso y pregunto: ¿no son libres vuestras hijas para amar a los hombres y elegir marido entre ellos, amparándolas la ley en su derecho aun contra vuestra voluntad? Y las que pueden libremente desposarse con un hombre, ¿no han de ser libres para desposarse con Dios? (SAN AMBROSIO, Tratado sobre las vírgenes, 1)
Hallan en Israel un importante cementerio de los filisteos
El enorme lugar de enterramiento, datado hace unos 3.000 años, fue localizado en 2013 en la ciudad costera de Ashkelón
El hallazgo en Israel del primer cementerio filisteo del mundo arroja luz sobre los desconocidos orígenes y costumbres de este pueblo de la antigüedad, del que sin embargo existen numerosos testimonios en textos egipcios, hebreos y asirios.
El enorme lugar de enterramiento, datado hace unos 3.000 años, fue localizado en 2013 en la ciudad costera de Ashkelón, pero sus resultados empiezan a salir ahora a la luz después de dos años de excavaciones en el lugar, un yacimiento investigado en su conjunto desde hace tres décadas.
«No se había encontrado antes un ejemplo sistemático que reflejara lo que pensaban los filisteos acerca de la muerte y cómo trataban a sus muertos. Realmente podemos anunciar que hemos localizado el primer cementerio filisteo», explicó hoy en una rueda de prensa Daniel Master, profesor del Wheaton College y responsable de la excavación desde 2007.
«Podemos anunciar que hemos localizado el primer cementerio filisteo»
El descubrimiento sin precedentes permitirá a los arqueólogos no solo estudiar las prácticas de enterramiento de este pueblo por primera vez, sino también conocer mejor las características y costumbres que lo diferenciaban de sus coetáneos e indagar en sus orígenes.
Porque si bien su existencia es conocida desde siempre, los filisteos no dejan de ser aún uno de los grandes enigmas de la antigüedad, hasta el punto que los estudiosos debaten desde hace décadas sobre su procedencia.
El camposanto, datado entre los siglos XI y VIII a.C., podría apoyar la teoría de que los filisteos migraron a las costas del antiguo Israel desde una región situada al oeste, probablemente el mar Egeo, alrededor del siglo XII a.C.
Descubrimientos hasta la fecha
Hasta hoy, excavaciones realizadas en lugares como Ashdod, Ekron, Ashkelón, Gath (ciudad del mítico Goliat) o Gaza -las cinco urbes importantes de este pueblo- han revelado cómo eran culturalmente y cómo se diferenciaban de los pueblos canaaneos e israelitas, que los consideraban sus «archienemigos», constata Master.
«Hemos tratado de comprender su desarrollo temprano en el siglo XIV a.C., cuando llegaron por primera vez a Ashkelón. Hemos desenterrados sus casas, sus redes comerciales y todos los aspectos de su cultura, pero la parte más emocionante ha sido el cementerio», explica el arqueólogo.
La importancia del cementerio radica en su gran tamaño y en que estaba directamente conectado con una de las grandes y conocidas ciudades filisteas, Ashkelón, que era además su principal puerto marítimo.
Hasta la fecha se han encontrado los restos bien conservados de 210 individuos enterrados, «lo que permite hablar del grupo como población».
Detalles sobre las tumbas
Sus cuerpos aparecieron en tumbas o nichos comunes y algunos de ellos fueronsepultados con objetos como joyas, pequeñas vasijas de aceite, flechas o brazaletes. Con todo, en las tumbas no se hallaron inscripciones, «algo extremadamente raro», a decir del investigador.
«Pero sí señales simbólicas u ostracones (trozos de cerámica sobre los que se escribía) que representan el lenguaje filisteo temprano», apostilla.
Las inscripciones halladas son de un período más tardío y similares a otras del reino de Judea («podían ser leídas por una persona de Jerusalén»), lo que sugiere que los filisteos también asimilaron las culturas circundantes.
Pero sus prácticas de enterramiento no se asemejaban a la de los pueblos canaanitas en la Edad de Bronce o de la Judea de la Edad de Hierro, que eran primero sepultados en fosas centrales para luego almacenar los huesos secos en nichos que se colocaban en una cámara.
«El ADN de los huesos ayudará a definir los orígenes de este pueblo»
Los filisteos enterraban a sus muertos principalmente en pozos excavados para cada individuo: hombre o mujer, adulto o niño. Posteriormente otros muertos eran colocados en el mismo hueco, separados por estratos y cada uno de ellos con sus propios bienes.
El estudio del ADN de los huesos encontrados ayudará a definir los orígenes de este pueblo, así como las enfermedades que padecían o sus hábitos.
«Lo que presentamos aquí (en el Museo Arqueológico Rockefeller) son casi 600 años de descubrimientos», señaló James Snyder, director del Museo de Israel, custodio del Rockefeller, y concluye que aunque pequeña, Ashkelón era «una especie de puerta de acceso entre el Mediterráneo y Oriente Medio».
En la práctica, el sacerdote Federico Lombardi seguirá siendo el portavoz hasta el próximo 31 de julio.
Francisco interrumpió sus vacaciones para dar la bienvenida a sus dos nuevos portavoces: Greg Burke y Paloma García Ovejero
En la práctica, el sacerdote Federico Lombardi seguirá siendo el portavoz hasta el próximo 31 de julio.
El Papa interrumpió sus vacaciones para dar la bienvenida a sus dos nuevos portavoces.
- "¿Cómo les va?” "Una gallega metida en el Vaticano...”
En su primera conversación, el Papa mencionó tres aspectos de su nuevo trabajo: fidelidad, lealtad y transparencia.
Y es que a partir de ahora ellos dos se convierten en la voz oficial del Vaticano y en sus intérpretes. El prefecto de la Secretaría para la Comunicación dio el anuncio a mediodía, en un encuentro informal en la Sala Stampa Vaticana.
MONS. DARÍO VIGANÒ - Prefecto, Secretaría para laComunicación
"Como sabéis, el Papa ha nombrado a Greg Burke director de la Oficina de Prensa del Vaticano. Así que te entrego el nombramiento... Y ha nombrado vicedirectora de la Oficina de Prensa del Vaticano a Paloma García Ovejero. Ahora ya tienen oficialmente el nombramiento”.
Entre los asistentes estaba también el hasta ahora portavoz, el padre Federico Lombardi, que fue nombrado hace justo 10 años.
MONS. DARÍO VIGANÒ - Prefecto, Secretaría para la Comunicación
"Conocéis su currículum y su alto perfil. Sé que ya ha sido distribuido el comunicado de prensa. Ahora están llamados a continuar este trabajo que durante diez años ha hecho el padre Federico Lombardi, a quien doy las gracias de corazón”.
Greg Burke, el nuevo portavoz del Papa, es de Saint Louis (Missouri), tiene 56 años y gran experiencia en los medios. Estudió en la Columbia University di New York y ha sido corresponsal en Roma y en el Mediterráneo de Time y de Fox News. Es del Opus Dei.
La nueva viceportavoz es la periodista española Paloma García Ovejero, de 40 años y corresponsal en el Vaticano de la Cadena Cope, la radio de los obispos españoles. Ha cubierto los últimos años de pontificado de Benedicto XVI y todo el del Papa Francisco.
GREG BURKE - Portavoz del Vaticano
"Para mí es un honor. Me emociona tener la confianza del Papa. Estoy muy agradecido de suceder al P. Lombardi, porque he aprendido mucho durante todo este tiempo. Un gran jesuita, un intelectual y un caballero. Todos conocen a Paloma. Los dos hemos trabajado como periodistas, aunque yo llevo cuatro años un poco distanciado. Los dos procedemos de este sector. Creo que eso es bueno”.
PALOMA GARCÍA OVEJERO - Viceportavoz del Vaticano
"Dos laicos: uno norteamericano y una de lengua española. Yo creo que si te vas al Evangelio, las primeras que anunciaron la Resurrección fueron mujeres. Es una elección lógica, a lo mejor no es tan lógico el nombre y el apellido, pero es natural. Es el Papa Francisco, y es consecuente con sus palabras y sobre todo con su visión de la Iglesia”.
En la práctica, el sacerdote Federico Lombardi seguirá siendo el portavoz hasta el próximo 31 de julio. Su última rueda de prensa será la que tenga junto al Papa Francisco en el vuelo de regreso de la Jornada Mundial de la Juventud de Cracovia.
Francisco explicó que todos los cristianos están llamados a seguir el ejemplo del buen samaritano.
"Cuando los demás no nos interpelan, hay algo que no funciona; algo en ese corazón que no es cristiano"
Francisco explicó que todos los cristianos están llamados a seguir el ejemplo del buen samaritano.
Durante el rezo Ángelus del domingo, el Papa Francisco se centró en la parábola del buen samaritano quien se ocupa de un hombre al que han golpeado en el camino. Lo hace después de que otros dos pasaran de largo. El tercero, de Samaria, despreciado por los judíos porque no siguen la religión verdadera, es el que se detiene a ayudar.
PAPA FRANCISCO
"Se le acercó y le vendó las heridas, le llevó a una posada y cuidó de él; y al siguiente día le dejó en manos del dueño, a quien le pagó por seguir con los cuidados”.
El Papa explicó que todos los cristianos están llamados a seguir el ejemplo del buen samaritano.
Y añadió que hay que hacer buenas obras porque las palabras se las lleva el viento.
PAPA FRANCISCO
"En sí, está historia, simple e inspiradora, indica un modo de vida, cuyo centro de gravedad no somos nosotros sino los demás, con sus dificultades, a los que encontramos en el camino y nos interpelan. Los demás nos interpelan. Y cuando los demás no nos interpelan, hay algo que no funciona; algo en ese corazón que no es cristiano”.
Por último, el Papa Francisco pidió la intercesión de la Virgen María para que ayude a todos los cristianos a caminar por el camino de la generosidad, tal y como hizo el buen samaritano.
Las redes sociales ofrecen la posibilidad de seguir de forma sencilla y rápida la JMJ de Cracovia.
Francisco estará en Polonia del 27 al 31 de julio.
Las redes sociales ofrecen la posibilidad de seguir de forma sencilla y rápida la JMJ de Cracovia.
Las redes sociales ofrecen la posibilidad de seguir de forma sencilla y rápida grandes eventos como la JMJ de Cracovia.
Francisco estará en Polonia del 27 al 31 de julio y, para no perderse ningún detalle de este viaje, vale la pena conocer los mejores tuiteros.
Un perfil imprescindible es el oficial de la JMJ. Está en 9 idiomas y permite mantener contacto directo con la organización para recibir noticias, curiosidades y avisos. Además, ofrece información continua en otras redes sociales como Instagram o Foursquare, donde se comparten consejos y reseñas planes que se pueden hacer en Polonia.
Además la cuenta del Papa en Twitter e Instagram se actualizará diariamente con sus mensajes y fotos de la visita. Sus seguidores aumentan considerablemente después de cada viaje. En la actualidad la cuenta de Twitter de Francisco en 9 idiomas suma casi 30 millones de seguidores.
@ConElPapa fue la cuenta oficial del viaje del Papa a México y es uno de los perfiles más activos y originales para estar al tanto de lo que hace Francisco y sacar consecuencias prácticas para la vida diaria.
También los obispos americanos han lanzado la cuenta "World Youth Day USA” (@WYDUSA) con propuestas especiales en Cracovia abiertas a todos los peregrinos en su "Mercy Centre”. Allí habrá catequesis, encuentros y mucha música.
También vale la pena la cuenta Net for God @NetForGod, que propone vídeos y contenidos especiales para preparar la JMJ, especialmente en inglés y en francés.
Hay muchas más cuentas interesantes: @CurasOnline y sus mensajes diarios que llegan a más de 50.000 seguidores; @BishopBarron, que siempre desafía con propuestas innovadoras, o @FOCUScatholic que propone buenos recursos para conocer mejor la fe.
Además, Rome Reports realizará una cobertura especial de todos los actos en donde participe Francisco. Desde su viaje en avión hasta el anuncio de la sede de la próxima JMJ. Además de Twitter o Facebook, en YouTube encontrará resúmenes diarios de los principales eventos.
Por supuesto, desde Primeros Cristianos también seguiremos la actualidad de esta próxima JMJ. Síganos en nuestra cuentas de Facebook y Twitter. También en inglés: Early Christians en Facebook y @1stChristians en Twitter.
El Papa llegará el miércoles 27 de julio a Polonia. Durante los casi 5 días que permanecerá allí visitará Auschwitz y los santuarios de Czestochowa y de la Divina Misericordia. También presidirá grandes eventos con los jóvenes como un Vía Crucis, una Vigilia de Oración y una Misa de clausura de la JMJ.
DISCERNIR LA LLAMADA DE DIOS -
Nos lo explican los primeros escritores cristianos
¿Cómo descubrir la propia vocación, la misión para la que Dios nos ha creado? ¿Cómo conocer cuál es la voluntad de Dios para cada uno? El camino es la oración, entrar en diálogo con Él, para que nos lo pueda hacer ver. Y después, pedir consejo a quien conozca bien el itinerario. ¿Y cómo ser capaz de responder con generosidad? ¿Por qué se siente miedo y vértigo ante la llamada?
”No quieras torcer la voluntad de Dios para acomodarla a la tuya” (SAN AGUSTÍN, Siglo IV)
Desde los comienzos, en el nacimiento de la Iglesia, entre los cristianos se hace frecuente entregarse totalmente al servicio del Señor: como sacerdotes, como diáconos, vírgenes… pero también existen hombres y mujeres que deciden vivir célibes (San Justino –filósofo-, San Sebastián –soldado romano-, Santa Inés, …) en medio del mundo, para dedicarse con másdisponibilidad al apostolado y a la atención de los demás, o para llevar la fe a otros lugares. También en el matrimonio vivían esa entrega total al apostolado, con la disponibilidad adecuada a su estado y condición (Aquila y Priscila, etc.).
Para las familias cristianas de los primeros siglos era un inmenso honor que el Señor llamara a alguno de sus miembros a su servicio. Cada familia procuraba ser un auténtico semillero de vocaciones de entrega a Dios.
Hoy, quizá más que en otras épocas, el Señor necesita mucha gente entregada y totalmente disponible para sacar adelante la Iglesia. ¿Vivimos momentos de “crisis de vocaciones”? Lo que en realidad faltan son respuestas valientes a las numerosas llamadas de Dios.
Procuremos seguir el ejemplo de los primeros cristianos que, con valentía, demostraron que vale la pena entregar la vida a Dios. Porque, además, Él siempre es mucho más generoso de lo que nosotros podamos ser.
Textos de los primeros escritores cristianos sobre la vocación
Reproducimos los apartados principales de un capítulo del libro Orar con los Primeros Cristianos sobre el discernimiento de la propia vocación.
Su descanso es, en realidad, una actividad pública menos intensa pero el Papa sigue trabajando desde Casa Santa Marta.
Aprovechará estas semanas para dedicarse más a la lectura, la oración y el estudio.
Su descanso es, en realidad, una actividad pública menos intensa pero el Papa sigue trabajando desde Casa Santa Marta.
Es verano en Roma y también el Papa se toma sus vacaciones... Aunque son unas vacaciones al "estilo Francisco”. Su descanso es, en realidad, una actividad pública menos intensa pero el Papa sigue trabajando desde Casa Santa Marta.
Su horario no cambia. Continúa despertándose poco antes de las cinco de la mañana. Sin embargo, estas semanas aprovechará para dedicarse más a la lectura, la oración y el estudio. Seguramente también preparará los discursos para sus próximos viajes.
No habrá audiencia general de los miércoles durante el mes de julio pero sí rezo del Ángelus desde la ventana de su estudioen el Palacio Apostólico.
Recibirá a algunos grupos y visitas en el Vaticano pero su agenda no será tan intensa como el resto del año.
Sin embargo, este mes de julio no será como el de otros años. Del 27 al 31 viajará a Polonia para clausurar la Jornada Mundial de la Juventud. Será un viaje importante en el que visitará además el campo de concentración de Auschwitz-Birkenau y el Santuario de la Divina Misericordia.
Agosto también comenzará con un viaje, aunque esta vez de un solo día y dentro de Italia. El Papa visitará Asís para conmemorar el 800 aniversario del llamado "perdón de Asís”. Se trata de la posibilidad de ganar la indulgencia plenaria durante los dos primeros días de agosto para todos los peregrinos que visiten una iglesia franciscana y las parroquias de Asís.
En agosto también vuelve la audiencia general de los miércoles que se celebrará en el Aula Pablo VI para evitar el intenso calor de Roma.
Ya en septiembre, el Papa volverá a celebrar la misa diaria en Casa Santa Marta en compañía de peregrinos y retomará su habitual ritmo cotidiano.
Francisco ha rezado con unos quince mil fieles por las víctimas de los atentados en Dacca y Bagdad y por sus familias, incluyendo también en esa plegaria la petición de que Dios“convierta el corazón de los violentos”.
Francisco ha insistido en que la alegría es compatible con “las dificultades e incluso con la hostilidad”.
Francisco ha rezado con unos quince mil fieles por las víctimas de los atentados en Dacca y Bagdad y por sus familias, incluyendo también en esa plegaria la petición de que Dios“convierta el corazón de los violentos”.
Acatarrado y ligeramente afónico, el Papa Francisco ha afirmado este domingo que “todos nosotros, pastores y fieles, estamos llamados a aprender cada vez mejor el arte de estar alegres”. El Santo Padre ha insistido en que la alegría es compatible con “las dificultades e incluso con la hostilidad” puesto que llega como un don para cada cristiano “por medio del Espíritu Santo”.
El Papa había reconocido que los seguidores de Jesús “son conscientes de las dificultades que les esperan, incluida a veces las persecuciones”. En el mundo coexisten el bien y el mal, y Francisco ha rezado con unos quince mil fieles por las víctimas de los atentados en Dacca y Bagdad y por sus familias, incluyendo también en esa plegaria la petición de que Dios “convierta el corazón de los violentos”.
A pesar del intenso calor, el número de peregrinos que participaban en el Ángelus del domingo era muy alto para el mes de julio. El Papa saludó especialmente al “grupo de jóvenes de Ibiza que se preparan para la confirmación”, y a peregrinos llegado a pie desde Ascoli Piceno, a caballo desde varios lugares de Europa incluida Cracovia, y en moto y bicicleta desde Nápoles.
A pesar del catarro, el Papa estaba de muy buen humor y, citando el Evangelio del día animó a pedir a Dios “que envíe operarios a su mies”, refiriéndose a vocaciones para los movimientos, las congregaciones religiosas y el sacerdocio.
