Durante su homilía de este viernes en Casa Santa Marta, el Papa dijo a los cristianos que no deben llevar una doble vida ni andar entre tinieblas. Allí, dijo Francisco, no está la verdad de Dios.
Papa en Santa Marta: No lleves una doble vida
Durante su homilía de este viernes en Casa Santa Marta, el Papa dijo a los cristianos que no deben llevar una doble vida ni andar entre tinieblas. Allí, dijo Francisco, no está la verdad de Dios.
PAPA FRANCISCO
"Si dices que estás en comunión con el Señor, entonces camina en la luz. ¡Pero, una doble vida, no!¡Eso no! Esa mentira que estamos tan acostumbrados a ver, e incluso a caer en ella ¿no? Decir una cosa y hacer otra ¿no? Siempre la tentación… Nosotros sabemos de dónde viene la mentira: en la Biblia, Jesús llama al diablo ‘el padre de la mentira’, el mentiroso”.
Francisco también recordó que si uno cae en esa tentación siempre podrá contar con el perdón y la dulzura de Dios.
El Papa pidió no acusar a nadie de pecador creyéndose justo porque todas las personas pecan y Dios espera y perdona.
EXTRACTOS DE LA HOMILÍA DEL PAPA
(Fuente: Radio Vaticana)
«Si dices que estás en comunión con el Señor, entonces camina en la luz. ¡Pero, una doble vida no!¡Eso no! Esa mentira que estamos tan acostumbrados a ver, e incluso a caer en ella ¿no? Decir una cosa y hacer otra ¿no? Siempre la tentación… Nosotros sabemos de dónde viene la mentira: en la Biblia, Jesús llama al diablo ‘el padre de la mentira’, el mentiroso. Y por ello, con tanta dulzura, con tanta mansedumbre, este abuelo le dice a la Iglesia ‘adolescente’: ‘¡No seas mentirosa!’ Tú estás en comunión con Dios, camina en la luz. Haz obras de luz, no decir una cosa y hacer otra, no tener una doble vida y todo eso».
«Tenemos un Paráclito, una palabra, un abogado, un defensor ante el Padre: es Jesucristo, el Justo. Él nos justifica, Él nos da la gracia. A uno le dan ganas de decirle a este abuelo que nos aconseja así: ‘Pero ¿no es tan feo tener pecados?’ ¡Claro, el pecado es feo! Pero si has pecado, ¡mira que te esperan para perdonarte! ¡Siempre! Porque Él – el Señor – es más grande que nuestros pecados».
«Caminemos en la luz, porque Dios es Luz. No vayamos con un pie en la luz y el otro en las tinieblas. No hay que ser mentirosos. Y, otra cosa: todos hemos pecado. Nadie puede decir: ‘Éste es un pecador, ésta es una pecadora. Yo, gracias a Dios, soy justo’. No, sólo uno es Justo, Aquel que ha pagado por nosotros. Y si alguien peca, Él nos espera, nos perdona, porque es misericordioso y sabe muy bien de qué somos plasmados y recuerda que somos polvo. Que la alegría que nos da esta lectura nos lleve adelante en la sencillez y en la transparencia de la vida cristiana, sobre todo cuando nos dirigimos al Señor, con la verdad».
En ella se ve cómo hay sacerdotes que no se detienen ante el sufrimiento del prójimo porque consideran sus asuntos más importantes.
"Ignorar el sufrimiento del hombre significa ignorar a Dios”
En ella se ve cómo hay sacerdotes que no se detienen ante el sufrimiento del prójimo porque consideran sus asuntos más importantes.
Durante la audiencia general, el Papa explicó la parábola del buen samaritano (ver el vídeo).
En ella se ve cómo hay sacerdotes que no se detienen ante el sufrimiento del prójimo porque consideran sus asuntos más importantes. El Papa advirtió contra este peligro. Dijo que una cosa es conocer el Amor, a Dios, y otra saber amar. "Ignorar el sufrimiento del hombre significa ignorar a Dios”, sentenció.
RESUMEN DE LA CATEQUESIS DEL PAPA EN ESPAÑOL
Queridos hermanos y hermanas:
Con la parábola del buen samaritano Jesús nos enseña que para heredar la vida eterna tenemos que amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. El amor cristiano es un amor comprometido que se hace concreto en la vida. En los gestos concretos de misericordia del buen samaritano reconocemos el modo de actuar de Dios, que se ha revelado en la historia por medio de acciones marcadas por la compasión. Él no ignora nuestros dolores y sabe cuánto necesitamos de su ayuda y de su consuelo, se hace cercano y no nos abandona nunca.
El verdadero amor tampoco hace distinciones entre personas, sino que ve a todos como prójimos que necesitan de nuestra ayuda y cercanía. Por lo tanto, si queremos heredar la vida eterna, no podemos ignorar el sufrimiento de los hombres, si lo hiciéramos estaríamos ignorando a Dios.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España y Latinoamérica. Acojamos la llamada de Jesús a ser buenos samaritanos y a hacernos siervos los unos de los otros, como Él nos ha enseñado. Muchas gracias.
La Iglesia dominica de Mosul era heredera de una larguísima tradición
Mosul está en poder de los yihadistas del Estado Islámico desde hace casi dos años
La Iglesia dominica de Mosul era heredera de una larguísima tradición
Una vez más un símbolo de la presencia cristiana salta por los aires tras la explosión de cargas de dinamita. Desde Mosul llega la noticia de la destrucción de la iglesia de los dominicos, la parroquia latina de la gran ciudad que se encuentra en el norte de Irak, en poder de los yihadistas del Estado Islámico desde hace casi dos años. Era una iglesia que fue construida en el siglo XIX y que demostraba la larga relación entre los dominicos y Mosul.
El patriarcado caldeo, con una nota, confirmó los rumores que circulaban ayer por la tarde: «Hemos recibido la noticia de que hombres del Estado Islámico hicieron explotar con dinamita la iglesia latina que pertenece a los padres dominicos y que se encuentra en el centro de Mosul —indica el comunicado. Lo que está sucediendo en Irak es sobrecogedor. Condenamos con fuerza este nuevo acto que tomó como blanco una iglesia cristiana, así como los que ha habido contra las mezquitas y otros lugares de culto».
La Iglesia dominica de Mosul era heredera de una larguísima tradición: la orden de los predicadores llegó a Mesopotamia en el siglo XIII y estableció un convento en Mosul. Con la derrota del reino cruzado de Acri, en 1291, todos los dominicos presentes sufrieron el martirio. Pero cinco siglos después, Papa Benedicto XIV quiso que volviera a empezar esa historia, por lo que envió en 1750 otros dominicos a Mosul. La Iglesia actual fue construida en 1870 y era conocida principalmente por su campanario con el reloj, regalo de la empedradora Eugenia de Francia, esposa de Napoleón III.
La intención del Estado Islámico con este nuevo gesto es evidente: eliminar de Mosul incluso el recuerdo de la presencia cristiana. Y vale la pena subrayar que este nuevo episodio se verificó a pesar de que en los últimos meses el Estado Islámico haya sido duramente golpeado por incursiones aéreas en Siria y en Irak. Además de las noticias de otras graves violencias que han llegado en las últimas semanas desde Raqqa y de la misma Mosul, la destrucción de la iglesia de los dominicos parecerá demostrar que la mera debilitación del Estado Islámico solamente provoca un aumento de las atrocidades, en detrimento de la población civil y de los símbolos religiosos.
Justamente por este motivo, el patriarcado caldeo dirige una nueva invitación a las autoridades iraquíes y a la comunidad internacional para que abandonen la indiferencia: "Los políticosiraquíes —se lee— deben buscar una reconciliación nacional auténtica, alcanzando resultados tangibles para que se restablezca el estado de derecho". En cuanto a la comunidad internacional y las autoridades religiosas, el patriarcado caldeo invita a "asumir plenamente las propias responsabilidades y a dar pasos serios para poner fin a las guerras y a los conflictos, con el objetivo de crear las condiciones para una paz justa y que respete la diversidad y el pluralismo en Irak y en la región".
Un nuevo ultraje para cancelar las huellas de una larga historia cristiana. El patriarcado caldeo: «Que los políticos iraquíes, la comunidad internacional y las autoridades religiosas asuman sus responsabilidades»
El EI destruye la iglesia de los dominicos en Mosul
Un nuevo ultraje para cancelar las huellas de una larga historia cristiana. El patriarcado caldeo: «Que los políticos iraquíes, la comunidad internacional y las autoridades religiosas asuman sus responsabilidades»
Una vez más un símbolo de la presencia cristiana salta por los aires tras la explosión de cargas de dinamita. Desde Mosul llega la noticia de la destrucción de la iglesia de los dominicos, la parroquia latina de la gran ciudad que se encuentra en el norte de Irak, en poder de los yihadistas del Estado Islámico desde hace casi dos años. Era una iglesia que fue construida en el siglo XIX y que demostraba la larga relación entre los dominicos y Mosul.
El patriarcado caldeo, con una nota, confirmó los rumores que circulaban ayer por la tarde: «Hemos recibido la noticia de que hombres del Estado Islámico hicieron explotar con dinamita la iglesia latina que pertenece a los padres dominicos y que se encuentra en el centro de Mosul —indica el comunicado. Lo que está sucediendo en Irak es sobrecogedor. Condenamos con fuerza este nuevo acto que tomó como blanco una iglesia cristiana, así como los que ha habido contra las mezquitas y otros lugares de culto».
La Iglesia dominica de Mosul era heredera de una larguísima tradición: la orden de los predicadores llegó a Mesopotamia en el siglo XIII y estableció un convento en Mosul. Con la derrota del reino cruzado de Acri, en 1291, todos los dominicos presentes sufrieron el martirio. Pero cinco siglos después, Papa Benedicto XIV quiso que volviera a empezar esa historia, por lo que envió en 1750 otros dominicos a Mosul. La Iglesia actual fue construida en 1870 y era conocida principalmente por su campanario con el reloj, regalo de la empedradora Eugenia de Francia, esposa de Napoleón III.
La intención del Estado Islámico con este nuevo gesto es evidente: eliminar de Mosul incluso el recuerdo de la presencia cristiana. Y vale la pena subrayar que este nuevo episodio se verificó a pesar de que en los últimos meses el Estado Islámico haya sido duramente golpeado por incursiones aéreas en Siria y en Irak. Además de las noticias de otras graves violencias que han llegado en las últimas semanas desde Raqqa y de la misma Mosul, la destrucción de la iglesia de los dominicos parecerá demostrar que la mera debilitación del Estado Islámico solamente provoca un aumento de las atrocidades, en detrimento de la población civil y de los símbolos religiosos.
Justamente por este motivo, el patriarcado caldeo dirige una nueva invitación a las autoridades iraquíes y a la comunidadinternacional para que abandonen la indiferencia: «Los políticos iraquíes —se lee— deben buscar una reconciliación nacional auténtica, alcanzando resultados tangibles para que se restablezca el estado de derecho». En cuanto a la comunidad internacional y las autoridades religiosas, el patriarcado caldeo invita a «asumir plenamente las propias responsabilidades y a dar pasos serios para poner fin a las guerras y a los conflictos, con el objetivo de crear las condiciones para una paz justa y que respete la diversidad y el pluralismo en Irak y en la región».
Durante el ataque con morteros han perdido la vida al menos cuatro civiles y otros 15 resultaron heridos, algunos en estado grave.
Durante el ataque con morteros han perdido la vida al menos cuatro civiles y otros 15 resultaron heridos, algunos en estado grave.
Este domingo las milicias islamitas vinculadas al grupo “alqaedista” de Jabhat al Nusra han perpetrado un ataque con morteros contra la ciudad siria de Sqelbiya, de mayoría cristiana. Han perdido la vida al menos cuatro civiles mientras otros 15 resultaron heridos algunos en estado grave.
Esta urbe siria ubicada en la provincia de Hama, había sufrido antes losataques de los yihadistas pero éstos nunca lograron quitarle el control al gobierno del ejército. Según informaron fuentes kurdas a Fides la ofensiva ha tenido lugar a través de un lanzamiento continuo de proyectiles de mortero, que han caído como lluvia sobre losbarrios residenciales.
Por otro lado en la provincia de Hassaké, al noreste de Siria, continúa la tregua entre el ejército del gobierno y los milicianos kurdos de la Unidad de protección Popular (YPG), alcanzada el pasado sábado después de los sangrientos enfrentamientos que iniciaron el miércoles 20 de abril sobre todo en la ciudad de Qamishli.
Los representantes de las milicias kurdas, han reafirmado en una entrevista su intención de mantener el control de las zonas conquistadas durante los combates, y la negativa a facilitar cualquier concesión al gobierno de Assad. Además los líderes kurdos han acusado al régimen de obligar a la población civil de la zona a crear grupos paramilitares de "autodefensa" sometidos al ejército gubernamental. Para ello ha utilizado formas de chantaje como la suspensión de sueldo, o la perdida forzada del puesto de trabajo principalmente contra los Funcionarios Públicos.
En el noreste de Siria se ha abierto un nuevo frente de conflicto entre las milicias kurdas y el ejército de Assad. Este hecho confirma que detrás de la tragediaen el país, se mueven estrategias e intereses, que no se pueden reducir al enfrentamiento con los yihadistas del Estado Islámico (Daesh). Fuentes locales señalan que en los tres días de enfrentamientos entre la milicia kurda y el ejército del gobierno murieron 17 civiles, 10 milicianos kurdos y 31 soldados del gobierno y paramilitares pro régimen.
AIN
Desde hace unos años, la falta de entendimiento entre israelíes y palestinos se ha materializado en forma de un muro que separa Jerusalén de Belén y que divide algo más que dos territorios.
"Somos la Iglesia del Calvario por todo lo que vivimos. Pero en la iglesia del Santo Sepulcro, a pocos metros, también está la tumba vacía, es la Resurrección."
Si Occidente crea guerras debe aceptar sus consecuencias
Desde hace unos años, la falta de entendimiento entre israelíes y palestinos se ha materializado en forma de un muro que separa Jerusalén de Belén y que divide algo más que dos territorios.
Hoy los cristianos de Oriente Medio viven una de las situaciones más delicadas de su Historia. Son una población mermada que corre el riesgo de desaparecer de la Tierra de Jesús víctima de la guerra, la pobreza y el radicalismo religioso.
PATRIARCA FOUAD TWAL (Patriarca Latino de Jerusalén)
"Somos la Iglesia del Calvario por todo lo que vivimos: la situación, la economía, el conflicto, la ocupación... Pero en la iglesia del Santo Sepulcro, a pocos metros, también está la tumba vacía, es la Resurrección. Es hermoso poder vivir ambas dimensiones”.
Desde hace unos años, la falta de entendimiento entre israelíes y palestinos se ha materializado en forma de un muro que separa Jerusalén de Belén y que divide algo más que dos territorios.
PATRIARCA FOUAD TWAL (Patriarca Latino de Jerusalén)
"Estos muros que veis cuando venís a Jerusalén nos hacen pensar en otros muros, en los del corazón del hombre: el miedo, el odio, la incomprensión, la desconfianza”.
La reciente intifada de los cuchillos ha viciado incluso más si cabe el ambiente entre israelíes y palestinos, entre los que parece difícil la paz. Hay cuestiones especialmente comprometidas como el estatus de Jerusalén.
PATRIARCA FOUAD TWAL (Patriarca Latino de Jerusalén)
"Jerusalén no es para un pueblo, no es para Israel, no es para los musulmanes, no es para los cristianos sino que todos somos Jerusalén. Jerusalén es la madre que nos acoge a todos”.
Por desgracia, Oriente Medio es cada vez más una tierra peligrosa para millones de personas. Las guerras en Siria y en Yemen, la violencia en Irak y la tensión entre Israel y Palestina están provocando un auténtico éxodo que los países occidentales no están sabiendo gestionar.
PATRIARCA FOUAD TWAL (Patriarca Latino de Jerusalén)
"La intervención de Europa y América ha provocado la guerra en Siria. Si han querido la guerra, tienen que aceptar las consecuencias: los refugiados son consecuencia de esta política”.
Monseñor Twal habló de esta difícil situación en la cuna del cristianismo durante un encuentro en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz de Roma.
El Patriarcado latino de Jerusalén abarca también Jordania, donde se concentran la mayor parte de los refugiados sirios. Muchos de estos prófugos son además palestinos, doblemente refugiados que tras escapar de una guerra en su tierra, se encontraron con otra peor en Siria.
El norte de Irak se ha convertido en el refugio de cristianos, musulmanes y minorías perseguidas por el Estado Islámico.
El norte de Irak se ha convertido en el refugio de cristianos, musulmanes y minorías perseguidas por el Estado Islámico.
El Kurdistán iraquí, una zona fuertemente castigada en tiempos de Saddam Hussein, es hoy prácticamente el único territorio estable que funciona económica y administrativamente en un país que sigue invadido por el Estado Islámico.
Monseñor Rabban al-Qas es obispo caldeo de Ahmadiya y Zakho. Cree que eliminar militarmente al ISIS no es suficiente.
MONS. RABBAN AL-QAS
Obispo iraquí
"En Mosul, Irak, o en Siria el ISIS ha preparado el futuro. Han inculcado su ideología a toda una generación, desde los niños más pequeños. Les han educado en un nuevo fanatismo. Si hoy se elimina a ISIS vendrán otros después”.
Recibió en su diócesis a unos 80.000 refugiados, casi el mismo número de personas que vivía en ese territorio. La mayoría procedían de lugares como Mosul, una ciudad de unos 3 millones de habitantes sometida a los radicales.
MONS. RABBAN AL-QAS
Obispo iraquí
"Cuando estas personas llegaron pensaban que volverían en 2 o 3 meses pero ahora ya aceptan la situación con algo más de esperanza. Muchos quieren irse fuera a Turquía, Líbano o Jordania para viajar a América, Australia y otros países donde tienen familia. Los cristianos se están yendo porque sienten que han perdido sus iglesias, sus casas y su historia”.
Mientras que en Siria se está expulsando poco a poco al Estado Islámico de muchas zonas, en Irak el avance contra el califato se ha detenido. Una posible solución para Irak sería la creación de Kurdistán como un estado independiente. Este obispo pide, sobre todo, un estado aconfesional que no discrimine a cristianos o minorías.
MONS. RABBAN AL-QAS
Obispo iraquí
"Hay una constitución basada en la sharia, en la ley del islam, no en principios civiles. No debe basarse en la religión ni la ideología ni decir que unos están por encima de otros. No podemos vivir con un gobierno que sigue la sharia, la ley del Islam porque según eso, los cristianos somos de segunda clase”.
Pide, como dice el Papa, que se abran las puertas para los refugiados y espera que algún día Francisco pueda visitar un Irak en paz, la tierra que evangelizó el apóstol Tomás en el siglo I después de Cristo.
Francisco quiere que se destine la colecta de este domingo 24 a paliar de algún modo la situación de los civiles en Ucrania, los que siempre pagan el precio más alto en las guerras.
Dos millones de refugiados y desplazados internos y otros tres millones de personas necesitan ayuda humanitaria.
Francisco quiere que se destine la colecta de este domingo 24 a paliar de algún modo la situación de los civiles en Ucrania, los que siempre pagan el precio más alto en las guerras.
Hace pocas semanas, en el domingo de la Divina Misericordia, el Papa recordó la guerra en Ucrania.
PAPA FRANCISCO
"Pienso en particular aquí en Europa en el drama de los que sufren las consecuencias de la violencia en Ucrania: En los que permanecen en aquellas tierras golpeadas por la hostilidad que ya ha causado varios miles de muertos y en el más de un millón que se han visto obligados a dejarlas por culpa de la grave situación que continúa”.
Francisco quiere que se destine la colecta de este domingo 24 de abril a esto: Paliar de algún modo la situación de los civiles en Ucrania, los que siempre pagan el precio más alto en las guerras.
El miércoles en la audiencia general volvió a pedir generosidad a los católicos de Europa.
PAPA FRANCISCO
"Agradezco de forma anticipada a todos los que contribuirán generosamente en esta iniciativa que tendrá lugar el próximo domingo, 24 de abril”.
Dos años de guerra han dejado en Ucrania un panorama desolador. Miles de personas han perdido sus casas a causa de los bombardeos y ahora viven incluso compartiendo los vagones de un viejo tren.
El Programa Mundial de Alimentos de la ONU estima que hay un alto riesgo de que unos 300.000 ucranianos comiencen a pasar hambre.
El conflicto armado comenzó en abril de 2014 entre prorrusos apoyados por Moscú y el gobierno de Kiev. Desde entonces más de 10.000 personas han perdido la vida, hay unos 2 millones de refugiados y desplazados internos y otros 3 millones de personas necesitan ayuda humanitaria.
La de Ucrania es una más de las guerras que conforman la Tercera Guerra Mundial por partes de la que habla el Papa Francisco. Es una más de las guerras olvidadas en el mundo.
Hay numerosos casos de encarcelamiento por situaciones de ilegalidad y falta de acuerdos sobre refugiados.
Hay numerosos casos de encarcelamiento por situaciones de ilegalidad y falta de acuerdos sobre refugiados.
La fuga de cristianos de Pakistán es un flujo que no para, motivado por violencias, presiones, acosos, intimidaciones, mala aplicación de la ley, y unaamenazante ley de blasfemia que se constituye en continua fuente de abusos, que a veces concluyen en la muerte.
Muchos de ellos viajan a Tailandia, pues "el viaje cuesta poco y es fácil recibir el visado de turista", pero "pronto su sueño de paz se desvanece", informa la agencia Fides.
Tailandia no ha firmado la Convención sobre los Refugiados de 1951 ni el Protocolo adicional de 1967. Por ello los que llegan al país como los cristianos paquistaníes prontamente se ven privados de derechos y protección. La visa de turista solo tiene vigencia de un mes, solo se puede extender pagando, mientras que la solicitud de asilo tiene un trámite entre 3 y 5 años.
En este punto, el refugiado, que oficialmente no es tal, se convierte en un ilegal y un criminal. No puede tener un trabajo legal y no tiene derecho a la asistencia sanitaria. Se ve obligado a situaciones de clandestinidad, y se convierte frecuentemente en víctima de tráficos oscuros y de trabajos serviles.
Las ONG que trabajan en este sector están en contacto con muchos paquistaníes encarcelados acusados de delitos comunes. Las mujeres y los niños son encarcelados sin distinción. Las parroquias, la gente común, algunas organizaciones, les ayudan como pueden, violando casi siempre las disposiciones de la policía.
AIN
Descubierto un mosaico en la ciudad de Lod con escenas e imágenes de animales ajenos a Tierra Santa
Es mucho mayor que el célebre Mosaico de Lod, y ocupaba el lugar central de una vivienda que perteneció a diversas familias de gran poder económico y de religión que no ha podido determinarse a raíz de los objetos hallados
Obra de artistas africanos
Arqueólogos israelíes descubrieron un imponente mosaico de patrones africanos elaborado hace más de 1700 años en la ciudad de Lod, al sureste de Tel Aviv, para una rica e influyente familia de identidad desconocida.
El mosaico, de 11 por 13 metros y hallado en el patio central de la que llegó a ser una monumental vivienda entre finales del siglo II y comienzos del IV, se encuentra en el mismo complejo en el que fue descubierto hace más de una década el conocido como Mosaico de Lod, exhibido en algunos de los museos más famosos del mundo, entre ellos el Louvre.
Los artistas llegaron de África
"Este era el suelo de una villa romana y lo que vemos es un magnífico mosaico realizado por artistas que llegaron hasta aquí desde el norte de África", dijo a Efe Haguit Torge, arqueóloga de la dirección de Antigüedades de Israel, a cargo de un yacimiento que fue descubierto durante la construcción de una autopista.
El nuevo mosaico contiene animales y formas que en ningún momento aparecen en la Biblia o documentación paralela, por lo que difícilmente artistas locales podrían haberlos hecho.
Una propiedad de gran tamaño y lujo
Torge explicó que los autores de esta pieza son los mismos que realizaron el Mosaico de Lod, actualmente expuesto en Venecia, con la gran diferencia de que éste es mucho más grande y vistoso.
"El otro estaba en la sala de recepción, este está en el patio central, lo que nos ofrece más información sobre el tamaño de la hacienda y la riqueza de la familia que habitaba en ella", subrayó.
Símbolo de su opulencia es el ánfora con vino del que beben dos palomas, que trataba de transmitir a la vez una cálida bienvenida al visitante y un claro mensaje de que el anfitrión era persona pudiente.
Una conclusión que se afianzó durante el proceso de desescombro, en el que se han hallado mesas de mármol, monedas, cerámicas y otros utensilios típicos de familias adineradas.
¿Paganos, judíos, cristianos? No se sabe
Aunque sus cimientos y primeras construcciones datan de la época romana, cuando estuvo habitada por una familia judía, parece que la villa fue reconstruida y ampliada en al menos dos ocasiones, tuvo varios ocupantes y alcanzó su máximo esplendor durante la época bizantina, a partir del 324.
Habitada desde hace más de 5000 años, Lod fue por aquellos siglos uno de los epicentros de la vida pública de la región, particularmente desde que el emperador romano Septimio Severo le concedió el estatus de polis en el año 200, pasando a ser conocida como "Diospolis" (Ciudad de Zeus).
En esos años, el incipiente cristianismo se propagaba por sus calles, aunque los arqueólogos no se atreven a decidir si los propietarios eran de esta entonces nueva religión, paganos o judíos.
"No hay símbolos religiosos, podía ser cualquiera", destaca Torge sobre un período en el que la ciudad se fue haciendo más pagana porque, a partir de finales del siglo II, los judíos emigraron en su mayoría a la Galilea.
Las monedas de la época, que por su estatus de polis Lod podía acuñar, contenían en gran medida símbolos paganos y la simbología del mosaico tampoco ofrece pistas.
Una zona central de la vivienda
Sus tigres ("entrenados para matar"), venados, delfines y otros animales exóticos no son suficiente indicio como para deducir la identidad de los propietarios, aunque sí la de los artistas, que llegaron desde el norte de África.
"Probablemente los propietarios eligieron los diseños a base de (pequeñas) maquetas", creen los arqueólogos, que aseguran que el patio rodeado de columnatas era una de las zonas centrales de la vivienda.
"Allí, en los corredores detrás de las columnas, tenía lugar la vida familiar, comían y se reunían con amigos y otros invitados. Había bancos y sofás mirando hacia el mosaico", sostiene Toger.
La villa cambió radicalmente en el siglo IV, cuando un nuevo ocupante -esta vez cristiano- la amplió y le agregó nuevas habitaciones y fuentes, pero conservando el mosaico de patrones africanos. "Cambiaron toda (la fisonomía de) la zona, la ampliaron y construyeron numerosas instalaciones de agua", resalta.
Según los restos hallados, la vivienda siguió en uso hasta bien entrado el período musulmán, a partir de 638, aunque un siglo después un terremoto castigaría la ciudad y Lod fue abandonada en favor de una nueva urbe que acababa de ser inaugurada: la vecina Ramle.
