Francisco quiere que se destine la colecta de este domingo 24 a paliar de algún modo la situación de los civiles en Ucrania, los que siempre pagan el precio más alto en las guerras.
Dos millones de refugiados y desplazados internos y otros tres millones de personas necesitan ayuda humanitaria.
Francisco quiere que se destine la colecta de este domingo 24 a paliar de algún modo la situación de los civiles en Ucrania, los que siempre pagan el precio más alto en las guerras.
Hace pocas semanas, en el domingo de la Divina Misericordia, el Papa recordó la guerra en Ucrania.
PAPA FRANCISCO
"Pienso en particular aquí en Europa en el drama de los que sufren las consecuencias de la violencia en Ucrania: En los que permanecen en aquellas tierras golpeadas por la hostilidad que ya ha causado varios miles de muertos y en el más de un millón que se han visto obligados a dejarlas por culpa de la grave situación que continúa”.
Francisco quiere que se destine la colecta de este domingo 24 de abril a esto: Paliar de algún modo la situación de los civiles en Ucrania, los que siempre pagan el precio más alto en las guerras.
El miércoles en la audiencia general volvió a pedir generosidad a los católicos de Europa.
PAPA FRANCISCO
"Agradezco de forma anticipada a todos los que contribuirán generosamente en esta iniciativa que tendrá lugar el próximo domingo, 24 de abril”.
Dos años de guerra han dejado en Ucrania un panorama desolador. Miles de personas han perdido sus casas a causa de los bombardeos y ahora viven incluso compartiendo los vagones de un viejo tren.
El Programa Mundial de Alimentos de la ONU estima que hay un alto riesgo de que unos 300.000 ucranianos comiencen a pasar hambre.
El conflicto armado comenzó en abril de 2014 entre prorrusos apoyados por Moscú y el gobierno de Kiev. Desde entonces más de 10.000 personas han perdido la vida, hay unos 2 millones de refugiados y desplazados internos y otros 3 millones de personas necesitan ayuda humanitaria.
La de Ucrania es una más de las guerras que conforman la Tercera Guerra Mundial por partes de la que habla el Papa Francisco. Es una más de las guerras olvidadas en el mundo.
Hay numerosos casos de encarcelamiento por situaciones de ilegalidad y falta de acuerdos sobre refugiados.
Hay numerosos casos de encarcelamiento por situaciones de ilegalidad y falta de acuerdos sobre refugiados.
La fuga de cristianos de Pakistán es un flujo que no para, motivado por violencias, presiones, acosos, intimidaciones, mala aplicación de la ley, y unaamenazante ley de blasfemia que se constituye en continua fuente de abusos, que a veces concluyen en la muerte.
Muchos de ellos viajan a Tailandia, pues "el viaje cuesta poco y es fácil recibir el visado de turista", pero "pronto su sueño de paz se desvanece", informa la agencia Fides.
Tailandia no ha firmado la Convención sobre los Refugiados de 1951 ni el Protocolo adicional de 1967. Por ello los que llegan al país como los cristianos paquistaníes prontamente se ven privados de derechos y protección. La visa de turista solo tiene vigencia de un mes, solo se puede extender pagando, mientras que la solicitud de asilo tiene un trámite entre 3 y 5 años.
En este punto, el refugiado, que oficialmente no es tal, se convierte en un ilegal y un criminal. No puede tener un trabajo legal y no tiene derecho a la asistencia sanitaria. Se ve obligado a situaciones de clandestinidad, y se convierte frecuentemente en víctima de tráficos oscuros y de trabajos serviles.
Las ONG que trabajan en este sector están en contacto con muchos paquistaníes encarcelados acusados de delitos comunes. Las mujeres y los niños son encarcelados sin distinción. Las parroquias, la gente común, algunas organizaciones, les ayudan como pueden, violando casi siempre las disposiciones de la policía.
AIN
Descubierto un mosaico en la ciudad de Lod con escenas e imágenes de animales ajenos a Tierra Santa
Es mucho mayor que el célebre Mosaico de Lod, y ocupaba el lugar central de una vivienda que perteneció a diversas familias de gran poder económico y de religión que no ha podido determinarse a raíz de los objetos hallados
Obra de artistas africanos
Arqueólogos israelíes descubrieron un imponente mosaico de patrones africanos elaborado hace más de 1700 años en la ciudad de Lod, al sureste de Tel Aviv, para una rica e influyente familia de identidad desconocida.
El mosaico, de 11 por 13 metros y hallado en el patio central de la que llegó a ser una monumental vivienda entre finales del siglo II y comienzos del IV, se encuentra en el mismo complejo en el que fue descubierto hace más de una década el conocido como Mosaico de Lod, exhibido en algunos de los museos más famosos del mundo, entre ellos el Louvre.
Los artistas llegaron de África
"Este era el suelo de una villa romana y lo que vemos es un magnífico mosaico realizado por artistas que llegaron hasta aquí desde el norte de África", dijo a Efe Haguit Torge, arqueóloga de la dirección de Antigüedades de Israel, a cargo de un yacimiento que fue descubierto durante la construcción de una autopista.
El nuevo mosaico contiene animales y formas que en ningún momento aparecen en la Biblia o documentación paralela, por lo que difícilmente artistas locales podrían haberlos hecho.
Una propiedad de gran tamaño y lujo
Torge explicó que los autores de esta pieza son los mismos que realizaron el Mosaico de Lod, actualmente expuesto en Venecia, con la gran diferencia de que éste es mucho más grande y vistoso.
"El otro estaba en la sala de recepción, este está en el patio central, lo que nos ofrece más información sobre el tamaño de la hacienda y la riqueza de la familia que habitaba en ella", subrayó.
Símbolo de su opulencia es el ánfora con vino del que beben dos palomas, que trataba de transmitir a la vez una cálida bienvenida al visitante y un claro mensaje de que el anfitrión era persona pudiente.
Una conclusión que se afianzó durante el proceso de desescombro, en el que se han hallado mesas de mármol, monedas, cerámicas y otros utensilios típicos de familias adineradas.
¿Paganos, judíos, cristianos? No se sabe
Aunque sus cimientos y primeras construcciones datan de la época romana, cuando estuvo habitada por una familia judía, parece que la villa fue reconstruida y ampliada en al menos dos ocasiones, tuvo varios ocupantes y alcanzó su máximo esplendor durante la época bizantina, a partir del 324.
Habitada desde hace más de 5000 años, Lod fue por aquellos siglos uno de los epicentros de la vida pública de la región, particularmente desde que el emperador romano Septimio Severo le concedió el estatus de polis en el año 200, pasando a ser conocida como "Diospolis" (Ciudad de Zeus).
En esos años, el incipiente cristianismo se propagaba por sus calles, aunque los arqueólogos no se atreven a decidir si los propietarios eran de esta entonces nueva religión, paganos o judíos.
"No hay símbolos religiosos, podía ser cualquiera", destaca Torge sobre un período en el que la ciudad se fue haciendo más pagana porque, a partir de finales del siglo II, los judíos emigraron en su mayoría a la Galilea.
Las monedas de la época, que por su estatus de polis Lod podía acuñar, contenían en gran medida símbolos paganos y la simbología del mosaico tampoco ofrece pistas.
Una zona central de la vivienda
Sus tigres ("entrenados para matar"), venados, delfines y otros animales exóticos no son suficiente indicio como para deducir la identidad de los propietarios, aunque sí la de los artistas, que llegaron desde el norte de África.
"Probablemente los propietarios eligieron los diseños a base de (pequeñas) maquetas", creen los arqueólogos, que aseguran que el patio rodeado de columnatas era una de las zonas centrales de la vivienda.
"Allí, en los corredores detrás de las columnas, tenía lugar la vida familiar, comían y se reunían con amigos y otros invitados. Había bancos y sofás mirando hacia el mosaico", sostiene Toger.
La villa cambió radicalmente en el siglo IV, cuando un nuevo ocupante -esta vez cristiano- la amplió y le agregó nuevas habitaciones y fuentes, pero conservando el mosaico de patrones africanos. "Cambiaron toda (la fisonomía de) la zona, la ampliaron y construyeron numerosas instalaciones de agua", resalta.
Según los restos hallados, la vivienda siguió en uso hasta bien entrado el período musulmán, a partir de 638, aunque un siglo después un terremoto castigaría la ciudad y Lod fue abandonada en favor de una nueva urbe que acababa de ser inaugurada: la vecina Ramle.
Al terminar el Papa quiso recordar en español a las víctimas del terremoto en Ecuador, que ha causado más de 400 víctimas.
El Papa explicó cómo un arrepentimiento sincero se gana el corazón de Dios y su perdón incondicional
Al terminar el Papa quiso recordar en español a las víctimas del terremoto en Ecuador, que ha causado más de 400 víctimas.
Calurosa y bulliciosa audiencia general en la plaza de San Pedro. Francisco saludó desde el papamóvil, como siempre, a miles de peregrinos que acudieron para escuchar su catequesis.
El Papa explicó cómo un arrepentimiento sincero se gana el corazón de Dios y superdón incondicional.
Recordó el fragmento del Evangelio en donde una mujer arrepentida de sus pecados se presenta en la casa de un fariseo y lava los pies de Jesús. Francisco dijo que el fariseo la desprecia porque es un hipócrita y no mira su propio pecado.
PAPA FRANCISCO
"Todos somos pecadores. Pero muchas veces caemos en la tentación de la hipocresía. Un poco el creerse mejor que los demás. Pero mira tu pecado; miremos todos nuestro pecado, nuestras caídas, nuestros errores”.
El Papa dijo que hay que diferenciar entre el pecado, oposición radical al amor de Dios y los pecadores, a quienes hay que ayudar a comenzar una nueva vida.
PAPA FRANCISCO
"Cristo no hace componendas con el pecado, que es oposición radical al amor de Dios. Pero no rechaza a los pecadores, sino que los acoge. Jesús, el Santo de Dios, se deja tocar por ellos, sin miedo de ser contaminado, los perdona y los libera del aislamiento al que estaban condenados por el juicio despiadado de quienes se creían perfectos, abriéndoles un futuro”.
Al terminar el Papa quiso recordar en español a las víctimas del terremoto en Ecuador, que ha causado más de 400 víctimas.
PAPA FRANCISCO
"Y en esta lengua que nos une a España y Latinoamérica; Hispanoamérica, quiero expresar también a nuestros hermanos del Ecuador nuestra cercanía y nuestra oración en este momento de dolor. Gracias”.
El Papa recordó la guerra en Ucrania y dijo que este domingo habrá una colecta en Europa para ayudar a los afectados.
Francisco también habló la catástrofe nuclear de Chernóbil y saludó a un grupo de peregrinos participantes en un congreso con motivo del 30 aniversario del desastre nuclear.
“La alegría del amor”, exhortación apostólica firmada por Francisco el 19 de marzo, es un documento importante del magisterio del Papa, cabeza del colegio episcopal. Recoge los frutos del proceso sinodal sobre la familia cristiana que ha durado más de dos años y lo enriquece con aportaciones en las que se percibe su carisma pastoral profundo, cercano y asequible.
La familia es un proyecto exigente porque tiene que ver con el amor y, por tanto, con el sufrimiento
“La alegría del amor”, exhortación apostólica firmada por Francisco el 19 de marzo, es un documento importante del magisterio del Papa, cabeza del colegio episcopal. Recoge los frutos del proceso sinodal sobre la familia cristiana que ha durado más de dos años y lo enriquece con aportaciones en las que se percibe su carisma pastoral profundo, cercano y asequible.
Sin embargo, no es sólo un final, sino también el principio de una etapa de fidelidad renovada, en lo que se refiere al mensaje cristiano sobre la familia y al proyecto de la familia cristiana. Como se ha dicho, el texto promueve una nueva sensibilidad y dinamismo, unnuevo camino para la pastoral familiar, un nuevo aliento y talante en la atención a las familias cristianas (leer la presentación del cardenal Schönborn).
El proyecto de la familia cristiana
Francisco se refiere con frecuencia a este ideal de la familia cristiana. Ideal, no en el sentido de un estereotipo excesivamente abstracto, ni como algo utópico o inalcanzable, sino como parte importante del plan concreto que Dios ha trazado en su designio salvador para la humanidad. No por eso el ideal o el proyecto de la familia cristiana, dice el Papa, deja de ser exigente, como lo proponía Jesús, que al mismo tiempo “nunca perdía la cercanía compasiva con los frágiles, como la samaritana o la mujer adúltera”.
El de la familia cristiana es un proyecto exigente porque tiene que ver con el amor y por tanto supone esfuerzo, sin dejar de estar invadido de alegría. Es un proyecto y una aventura fascinante, que implica no solo sacrificio y entrega sino también saber recibir de los otros. Y esto es fuente de alegría, de la alegría de saber amar y saberse amado. Un ideal que solamente la familia cristiana realiza de modo pleno.
En el día a día, cada familia tiene su camino y en cada momento está llamada a consolidarse y madurar su propio proyecto de familia, a crecer desde su situación real, casi siempre con pequeños pasos, con sus luces y también sus limitaciones. Dios bendice los esfuerzos de los matrimonios en ese camino y abre las puertas de modo que no hay situaciones irremediables.
El Papa Francisco recoge abundantemente los frutos de los trabajos sinodales. Se inserta en la doctrina de la Iglesia y desea profundizar en ella, para dar respuestas actuales a partir del árbol de la fe, del Evangelio que en sí es siempre nuevo, con atención al lenguaje para que el mensaje cristiano pueda ser mejor comprendido y vivido en nuestro tiempo. Hay una sustancia inmutable y unitaria de la fe cristiana, pero a la vez caben tradiciones y expresiones diversas en las cuestiones teológicas, litúrgicas y morales.
El contenido de la exhortación
“A la luz de la Palabra de Dios” sobre la familia (capítulo primero), el documento mira a la “realidad y desafíos de las familias” (capítulo segundo), conjugando el realismo con el bello proyecto de Dios. Se refiere a las muchas historias de amor y de crisis familiares que siempre han existido, contextualizadas hoy por diversos factores socioculturales e ideológicos que condicionan la vida familiar. No faltan las “autocríticas” respecto al acompañamiento eclesial a las familias (a veces, poco adecuado por falta de cercanía y realismo), aunque la mayor parte de las personas cuentan con un buen seguimiento, muchos estiman la fuerza de la gracia en los sacramentos y testimonian la alegría de la familia cristiana.
Vuelve luego nuevamente la mirada a la vida y a las enseñanzas de Jesús, para considerar la “vocación de la familia” (capítulo tercero) como un regalo de Dios, bello, grande y atractivo; un don que hace de la vida conyugal y familiar un camino de santidad y de salvación. El documento es especialmente sensible al cuidado de los niños y considera la adopción –regalar una familia a quien no la tiene– como un signo del amor de Dios.
Por lo que se refiere a las uniones de hecho y a los matrimonios civiles, y también a las formas matrimoniales en otras tradiciones religiosas, no se equiparan al matrimonio cristiano. Al mismo tiempo, la exhortación habla de ciertos elementos de valor (“semillas del Verbo”) presentes en esas situaciones imperfectas, que pueden servir como base para caminar hacia la plenitud de la propuesta cristiana.
La respuesta a la vocación matrimonial como don de Dios es “elamor en el matrimonio” (capítulo cuarto); un “amor que se vuelve fecundo” (capítulo quinto) en los hijos. Mediante un bello comentario del himno a la caridad (cf. 1 Co 13) muestra las virtudes y actitudes que pueden y deben vivirse en los matrimonios y en las familias. Combina las expectativas con el realismo y cuenta con los cambios que trae el paso del tiempo, que en nuestros días se prolonga por una mayor expectativa vital, presentando así nuevos retos a la forja continuada del proyecto familiar. La alegría y los trabajos se entretejen asimismo en el cuidado de los hijos, que necesitan de un padre y una madre.
A continuación el texto propone orientaciones para mejorar la atención a las familias, que nunca son solo destinatarias sino protagonistas de su proyecto, deteniéndose en “algunas perspectivas pastorales” (capítulo sexto): la formación de los sacerdotes en este ámbito, la preparación inmediata para el matrimonio en la etapa del noviazgo, y el acompañamiento a las familias en las sucesivas etapas y posibles dificultades. También para “fortalecer la educación de los hijos” (capítulo séptimo) en una cultura que no se lo pone fácil (aquí el Papa subraya la necesidad de la formación moral, de la educación sexual y de la transmisión de la fe).
Para “acompañar, discernir e integrar la fragilidad” (capítulo octavo), esto es, las situaciones en que la unión conyugal es imperfecta o está deteriorada, Francisco pone de relieve la necesidad de dar pasos adelante, en la reflexión y en la vida de la Iglesia y de los cristianos.
Siguiendo a Juan Pablo II observa que en los divorciados vueltos a casar hay situaciones muy distintas. Por ese motivo a la hora de participar en la vida eclesial y en los sacramentos, debe ofrecerse a todos la misericordia de Dios y a la vez tratar cuidadosamente cada caso. Para ello se pide considerar las enseñanzas de la Iglesia, las orientaciones del obispo en la Iglesia local, la escucha de las personas en el ámbito del fuero interno y la formación de la conciencia. No solamente no se cambia la doctrina sino que tampoco se da ninguna nueva norma disciplinar. Se advierte que las situaciones particulares no pueden ser elevadas a la categoría de norma; y que tampoco se puede “ocultar la luz del ideal más pleno ni proponer menos que lo que Jesús ofrece al ser humano”. Así es, porque este proyecto es el que comporta la alegría cristiana, ensamblada con la cruz.
El documento concluye con un bello y breve capítulo sobre la “espiritualidad matrimonial y familiar” (capítulo noveno). Destaca que el matrimonio es un camino de santidad, en el que ocupan un lugar central la oración y la eucaristía dominical. (Ver un resumen más amplio en Aceprensa, 8-IV-16).
Misericordia con los heridos y "acogida agradecida"
Hablando de los aspectos más delicados de la exhortación postsinodal, el cardenal Ricardo Blázquez ha subrayado el acercamiento, con respeto y misericordia, a las personas en sus heridas. No solamente Dios es misericordioso, sino que la Iglesia quiere ser también casa de misericordia e integración. Y esto –añade el presidente de la Conferencia Episcopal Española– requiere discernimiento; es decir, no simplemente aplicar una norma a un caso concreto, sino buscar, con la luz del Espíritu Santo, la voluntad de Dios en esta situación particular, teniendo en cuenta los factores que intervienen en la moralidad, y dando el relieve que merece a la conciencia moral personal. La conciencia debe ser, ciertamente, bien formada y fortalecida, pero no puede ser silenciada ni sustituida.
Más allá de las opiniones y debates, y de los titulares más o menos acertados en los mass media, se espera de los cristianos, utilizando los términos de monseñor Mario Iceta, presidente de la subcomisión episcopal para la familia, una “acogida agradecida” a este documento: una actitud siempre dispuesta a la formación y a la conversión, una actitud reflexiva y constructiva, prudente y entusiasta, para acompañar a las familias cristianas a vivir y testimoniar la alegría del amor.
"Un cristiano que no se deja atraer por Dios Padre hacia Jesús es un cristiano que vive en condición de huérfano; y nosotros tenemos un Padre, no somos huérfanos"
Francisco concluyó remarcando que un cristiano debe aprender a dejarse sorprender y guiar por Dios
"Un cristiano que no se deja atraer por Dios Padre hacia Jesús es un cristiano que vive en condición de huérfano; y nosotros tenemos un Padre, no somos huérfanos"
En su homilía matutina en Casa Santa Marta el Papa recordó la dureza de corazón de los fariseos. Presenciaron muchos milagros de Jesús pero no dejaron que el Espíritu Santo actuara en ellos. En realidad Dios era para ellos un ser lejano.
PAPA FRANCISCO
"Jesús nos invita a ser sus discípulos. Pero para serlo debemos dejarnos atraer por Dios Padre hacia Él. Un cristiano que no se deja atraer por Dios Padre hacia Jesús es un cristiano que vive en condición de huérfano; y nosotros tenemos un Padre, no somos huérfanos”.
Francisco concluyó remarcando que un cristiano debe aprender a dejarse sorprender y guiar por Dios en todas las etapas de la vida.
EXTRACTOS DE LA HOMILÍA DEL PAPA (Fuente Radio Vaticana)
"‘Mis ovejas escuchan mi voz, yo las conozco y ellas me siguen. Yo les doy la vida eterna y no perecerán eternamente y nadie las arrebatará de mi mano’. Estas ovejas ¿han estudiado para seguir a Jesús y después han creído? No. ‘Mi Padre que me las dio es mayor que todos’. Es precisamente el Padre quien da las ovejas al pastor. Es el Padre quien atrae los corazones hacia Jesús”.
"Estos doctores de la ley tenían el corazón cerrado, se sentían dueños de sí mismos y, en realidad, eran huérfanos, porque no tenían relación con el Padre. Hablaban, sí, de sus Padres – nuestro padre Abraham, los Patriarcas… – hablaban, pero como figuras lejanas. En su corazón eran huérfanos, vivían en estado de orfandad, en condición de huérfanos, y preferían esto a dejarse atraer por el Padre. Y éste es el drama del corazón cerrado de esta gente”.
"Jesús nos invita a ser sus discípulos, pero para serlo, debemos dejarnos atraer por el Padre hacia Él. Y la oración humilde del hijo, que nosotros podemos hacer, es: ‘Padre, atráeme hacia Jesús; Padre, llévame a conocer a Jesús’, y el Padre enviará al Espíritu a abrirnos los corazones y nos llevará hacia Jesús. Un cristiano que no se deja atraer por el Padre hacia Jesús es un cristiano que vive en condición de huérfano; y nosotros tenemos un Padre, no somos huérfanos”.
La Sábana Santa ha sido siempre un misterio que nunca ha dejado indiferente a nadie. Para los creyentes, es una prueba de la resurrección de Cristo. Para los escépticos, resulta un rompecabezas.
Es la imagen impresa de un hombre, primero flagelado, y después crucificado
La Sábana Santa ha sido siempre un misterio que nunca ha dejado indiferente a nadie. Para los creyentes, es una prueba de la resurrección de Cristo. Para los escépticos, resulta un rompecabezas.
Pese a las numerosas investigaciones científicas, teológicas e históricas, no hay un consenso unánime sobre si el cuerpo impreso en el lienzo es el de Jesús.
ENRICO SIMONATO
Museo de la Sábana Santa
"Es la imagen impresa de un hombre, primero flagelado, y después crucificado”. FLASH "Las manchas de sangre provienen de coágulos. Además, también hay presencia de otros materiales orgánicos”.
La Sábana Santa se expondrá de nuevo a partir del próximo 19 de abril hasta el 24 de junio en la catedral de Turín. El Papa viajará hasta allí los días 21 y 22 de junio para rezar ante el Santo Sudario.
La Iglesia Católica no se ha pronunciado oficialmente sobre la autenticidad del sudario al que, desde hace años, se ha sometido a pruebas científicas. La primera, en 1898.
GIAN MARIA ZACCONE
Director Científico, Museo de la Sábana Santa
"La Iglesia no tiene ni la autoridad ni la competencia para hablar sobre estas cuestiones de carácter científico. Por eso, deja la libertad a cada uno para que decida, elija, estudie y juzgue por sí mismo”.
Una investigación de la Universidad de Oxford determinó que la Síndone data del siglo XIV. Pero tampoco sobre esta fecha hay acuerdo. Para algunos científicos, estas pruebas no se llevaron a cabo correctamente.
Aunque se han hecho estudios durante años, aún hoy los expertos no pueden explicar cómo quedó impresa la imagen de un hombre en el lienzo. Es algo que desconcierta teniendo en cuenta las modernas herramientas de investigación.
P. ROBERTO GOTTARDO
Comisión diocesana Sábana Santa
"La imagen transmite un mensaje a todo el mundo. Dice algo tanto a creyentes como a no creyentes”.
Con motivo de los 200 años del nacimiento de San Juan Bosco, la Sábana Santa se expondrá de nuevo de forma extraordinaria. La última vez que se exhibió fue en el año 2010.
"Ilumina a todos, a las naciones, comunidades y a cada uno de nosotros, para que reconozcamos como nuestros hermanos y hermanas a quienes llegan a nuestras costas”
El Papa ha pedido a Europa y al resto del mundo que no miren a estas personas como frías estadísticas o como potenciales amenazas.
"Ilumina a todos, a las naciones, comunidades y a cada uno de nosotros, para que reconozcamos como nuestros hermanos y hermanas a quienes llegan a nuestras costas”
Después de visitar un campo de refugiados, el Papa ha pedido a Europa y al resto del mundo que mire a estas personas forzadas a emigrar. Que no los vean como frías estadísticas o como potenciales amenazas.
PAPA FRANCISCO
"La preocupación de las instituciones y de la gente, tanto aquí en Grecia como en otros países de Europa, es comprensible y legítima. Sin embargo, no debemos olvidar que los emigrantes, antes que números son personas, son rostros, nombres, historias. Europa es la patria de los derechos humanos, y cualquiera que ponga pie en suelo europeo debería poder experimentarlo. Así será más consciente de deberlos a su vez respetar y defender”.
En el puerto de Lesbos, Francisco ha pedido se trabaje en los países de origen para atajar las causas que provocan las emigraciones, y que no se actúe con medidas unilaterales.
En concreto, ha pedido que la comunidad internacional retire cualquier apoyo a quienes sostienen proyectos de odio y de violencia y que actúe contra el tráfico de armas.
A orillas del mar el Papa y los otros dos líderes cristianos han rezado por las víctimas de las migraciones forzadas.
PAPA FRANCISCO
"Dios de Misericordia, te pedimos por todos los hombres, mujeres y niños que han muerto después de haber dejado su tierra,buscando una vida mejor”. "Ilumina a todos, a las naciones, comunidades y a cada uno de nosotros, para que reconozcamos como nuestros hermanos y hermanas a quienes llegan a nuestras costas”.
Luego, a orillas del mar, los tres lanzaron unas coronas de flores y rezaron en silencio mirando al mar.
La historia que vamos a contar sucedió el 14 de julio de 2007. Abuna Nirwan fue a visitar a su familia en Iraq. Fue con un taxi que contrató en la frontera de Siria. Lo contaba él mismo en la homilía de una Misa
El milagro que le salvó la vida al Padre Nirwan
Abuna Nirwan es un sacerdote franciscano originario de Iraq. Antes de ordenarse había estudiado medicina. Cuando estaba viviendo en Tierra Santa el Papa aprobó el milagro para la Beatificación de la Madre María Alphonsin Ghattas. Se pidió desde la Santa Sede que se procediera a la exhumación del cadáver de esta monja. Habitualmente le corresponde hacerlo al obispo local, quien designa algún médico que esté presente. Se le pidió a abuna Nirwan que realizara la exhumación e hiciera un reporte médico de la misma. Le dieron las religiosas en 2004 una reliquia de la santa y un rosario que ella había usado, y abuna Nirwan siempre los llevaba consigo.
La historia que vamos a contar sucedió el 14 de julio de 2007. Abuna Nirwan fue a visitar a su familia en Iraq. Fue con un taxi que contrató en la frontera de Siria. Lo contaba él mismo en la homilía de una Misa que celebró en Bet Yalla: “En aquellos momentos no había posibilidad de ir en avión a ver a mi familia. Estaba prohibido. El medio de transporte era el automóvil. El plan era llegar a Bagdad y desde allí ir a Mosul, donde vivían mis padres. El chofer tenía miedo por la situación que se vivía en Iraq. Nos pidió una familia –padre y madre con una niña de dos años- si podían viajar con nosotros. El taxista me dijo que se lo habían preguntado y no puse ningún reparo. Eran musulmanes. El chofer era cristiano. Les dijo que había sitio en el coche, y podían ir con ellos. Paramos en una gasolinera, y otro hombre joven, musulmán nos pidió ir a Mosul. Como había sitio también fue aceptado. La frontera entre Jordania e Iraq no se abre hasta que no amanece la mañana. Cuando salió el sol se abrió la barrera y unos cincuenta o sesenta coches salieron en fila avanzando lentamente todos juntos.
Seguimos con determinación el viaje. Después de más de una hora de coche llegamos a un lugar donde había una inspección. Preparamos los pasaportes. Nosdetuvimos. El chofer dijo: tengo miedo de ese grupo. Antes era un check pointmilitar, pero los de una organización terrorista islámica mataron a los militares y se hicieron con el control del lugar. Cuando llegamos nos pidieron los pasaportes, y no nos hicieron bajar del coche. Se llevaron los pasaportes a la oficina. Volvió la persona, se dirigió a mí y me dijo: Padre, vamos a seguir con la investigación. Pueden dirigirse hasta la oficina que hay más allá. Después ya es desierto. Muy bien, respondí, si tenemos que ir iremos. Caminamos un cuarto de hora hasta llegar a la cabaña que nos indicaban.
Cuando llegamos a la cabaña salieron dos hombres con la cara cubierta. Uno llevaba una cámara en una mano y un cuchillo en la otra. El otro tenía barba y llevaba el Corán. Se acercaron a donde estábamos y uno de ellos me preguntó: Padre, ¿de donde viene? Dije que de Jordania. Después le preguntó al chofer. Luego fue al chico joven que venía con nosotros, le agarró por detrás con los brazos y lo mató con el cuchillo. Me ataron las manos a la espalda. Después me dijo: Padre, estamos grabando esto para Al yasira. Quiere decir algunas palabras. Por favor no más de un minuto. Yo dije: no, solo quiero rezar. Me dejaron un minuto para rezar.
Después me empujó desde el hombro hacia abajo hasta que me arrodillé, y dijo: tú eres clérigo, y está prohibido que tu sangre caiga al suelo porque sería un sacrilegio. Así que fue a coger un cubo, y volvió con él para degollarme. No se qué recé en ese momento. Sentí mucho miedo, y le dije a María Alphonsin: no debe ser por casualidad que te lleve conmigo. Si es menester que el Señor me lleve joven estoy listo, pero si no te pido que nadie más muera. Cogió mi cabeza con su mano, me sujetó el hombro con fuerza, y levantó el cuchillo. Unos momentos de silencio, y de repente dijo: ¿quién eres tú? Yo contesté: un monje. Y contestó: y por qué no puedo bajar el cuchillo. ¿Quién eres? Y ya, sin dejarme contestar, me dijo: Padre, tú y todos volved al coche. Nos fuimos hasta el donde estaba el vehículo.
Desde ese momento he dejado de tener miedo a la muerte. Sé que algún día moriré, pero ahora tengo más claro que será solo cuando Dios quiera. Desde entonces no tengo miedo a nada ni a nadie. Lo que me suceda será porque es voluntad de Dios, y Él me dará la fuerza para acoger su Cruz. Lo importante es tener fe. Dios cuida a los que creen en Él.
Después de visitar un campo de refugiados, el Papa ha pedido a Europa y al resto del mundo que mire a estas personas forzadas a emigrar. Que no los vean como frías estadísticas o como potenciales amenazas.
«Ese día para mí fue muy fuerte, daban ganas de llorar»
El diálogo de Francisco con los periodistas durante el vuelo de regreso de Lesbos a Roma: «los doce sirios musulmanes que llevamos a Roma tienen sus documentos en regla». Han vuelto los «guetos» a Europa, pero, por el contrario, «hay que integrar, pero comprendo que los pueblos tengan cierto miedo». «Yo invitaría a los traficantes de armas a que pasaran un día en ese campo de refugiados». Y sobre el saludo a Sanders: «Si alguien cree que saludar sea inmiscuirse en la política, le recomiendo que se encuentre un psiquiatra»
Después de visitar un campo de refugiados, el Papa ha pedido a Europa y al resto del mundoque mire a estas personas forzadas a emigrar. Que no los vean como frías estadísticas o como potenciales amenazas.
FRANCISCO
"La preocupación de las instituciones y de la gente, tanto aquí en Grecia como en otros países de Europa, es comprensible y legítima. Sin embargo, no debemos olvidar que los emigrantes, antes que números son personas, son rostros, nombres, historias. Europa es la patria de los derechos humanos, y cualquiera que ponga pie en suelo europeo debería poder experimentarlo. Así será más consciente de deberlos a su vez respetar y defender”.
En el puerto de Lesbos, Francisco ha pedido se trabaje en los países de origen para atajar las causas que provocan las emigraciones, y que no se actúe con medidas unilaterales.
En concreto, ha pedido que la comunidad internacional retire cualquier apoyo a quienes sostienen proyectos de odio y de violencia y que actúe contra el tráfico de armas.
A orillas del mar el Papa y los otros dos líderes cristianos han rezado por las víctimas de las migraciones forzadas.
FRANCISCO
"Dios de Misericordia, te pedimos por todos los hombres, mujeres y niños que han muerto después de haber dejado su tierra,buscando una vida mejor”.
"Ilumina a todos, a las naciones, comunidades y a cada uno de nosotros, para que reconozcamos como nuestros hermanos y hermanas a quienes llegan a nuestras costas”.
Luego, a orillas del mar, los tres lanzaron unas coronas de flores y rezaron en silencio mirando al mar.
