Durante el vuelo hacia las Isla de Lesbos, símbolo del drama de la emigración en Europa, el Papa ha recordado que es el viaje más triste que ha hecho.
Papa en Lesbos: El viaje más triste que he hecho
«He venido para llamar la atención del mundo»
Durante el vuelo hacia las Isla de Lesbos, símbolo del drama de la emigración en Europa, el Papa ha recordado que es el viaje más triste que ha hecho.
FRANCISCO
"Es un viaje triste. Vamos a ver la catástrofe humanitaria más grande tras la II Guerra Mundial”.
La situación de los refugiados en esta frontera europea es dramática. Escapan de la guerra pero los gobiernos no quieren ayudarlos y los están expulsando.
Al pie de la escalerilla le recibió el primer ministro griego Alexis Tsipras. El Papa le dio las gracias por la generosidad de Grecia con los refugiados.
También le esperaban el Patriarca de Constantinopla y el arzobispo de Atenas y de toda la Grecia. Con ellos el Papa viajó en un minibús al campo de refugiados de Moria, un lugar al que llegan los emigrantes y del que no pueden salir libremente. El campo acoge a unas 2500 personas que están esperando respuesta a su solicitud de ser refugiados.
Durante más de una hora el Papa ha escuchado sus historias, el drama que les ha traído hasta aquí.
Francisco también ha secado sus lágrimas.
Primero ha saludado a los huérfanos, chicos de entre 8 y 16 años que han dejado atrás absolutamente todo.
Luego el Papa y el Patriarca de Constantinopla han saludado a muchas familias. El Papa ha elogiado la humanidad del Patriarca ortodoxo, que daba caramelos a los niños.
Muchos se limitaban a decir el país de procedencia: Pakistán, Afghanistán, Irán, Irak y sobre todo Siria. La mayoría eran musulmanes, pero también yazidíes y cristianos.
Este hombre le mostró sus heridas de guerra, y le presentó a su bebé. Nació hace 15 días en las costas de la Turquía.
Estos le cuentan que vienen de una ciudad siria tomada por el Isis. Les preocupa la suerte de sus parientes. Ellos se quedaron aquí.
Esta familia de Irak le pidió ayuda porque su hija tiene un cáncer de piel y necesitan urgentemente un médico.
Fue una visita cargada de emoción.
"Padre, bendíceme, por favor, porque soy cristiano. Aleluya, aleluya, aleluya. Jesús gracias, gracias Dios mío”.
FRANCISCO
"Decidme qué puedo hacer e intentaré hacerlo”.
FRANCISCO
"Esperamos que el mundo mire estas situaciones trágicas y desesparadas de necesidad, y responda de un modo digno de nuestra común humanidad”.
Los tres líderes cristianos firmaron una declaración conjunta en la que piden a los gobiernos que pongan "todos los medios para asegurar que las personas y comunidades, incluidos los cristianos, permanezcan en su patria y gocen del derecho fundamental de vivir en paz y seguridad”.
Después, los refugiados invitaron al Papa y a los otros líderes religiosos a almorzar, y por supuesto, ellos aceptaron la invitación.
Benedicto XVI cumple 89 años. Lo celebrará en silencio, con la discreción que vive desde que hace tres años renunció al pontificado.
Benedicto XVI cumple este sábado 89 año
Benedicto XVI cumple 89 años. Lo celebrará en silencio, con la discreción que vive desde que hace tres años renunció al pontificado.
Benedicto XVI
"Con plena libertad, declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma”.
Desde entonces, se mostrado muy pocas veces en público. La última, el pasado 8 de diciembre durante la apertura de la Puerta Santa en la inauguración del Jubileo.
La nueva misión que se ha dado Benedicto es enseñar en qué consiste el trabajo de Papa emérito. Dice que su única tarea es ayudar al nuevo Papa, y por eso con gran discreción no tiene discursos públicos ni publica artículos.
FR. JOHN WAUCK
Pontificia Universidad de la Santa Cruz
"Junto con la contribución intelectual que ha dado a la Iglesia, con su decisión de renunciar nos ha dado una buena lección, una lección humana de la virtud de la humildad: Reconoció que en aquel momento la Iglesia necesitaba más fuerza física y energía”.
Ahora, uno de los pocos modos de verlo de cerca es el perfil de Facebook de la Fundación Joseph Ratzinger, que incluye fotos como estas de sus recientes encuentros privados.
"Jesús muestra a los pecadores que no mira su pasado, la condición social, las apariencias, sino que les propone un futuro nuevo."
El Papa se detuvo en la reflexión de un pasaje del Evangelio: cuando Jesús eligió a Mateo como uno de sus discípulos.
"Jesús muestra a los pecadores que no mira su pasado, la condición social, las apariencias, sino que les propone un futuro nuevo."
Durante una audiencia general con constante amenaza de lluvia el Papa se detuvo en la reflexión de un pasaje del Evangelio: cuando Jesús eligió a Mateo como uno de sus discípulos.
Mateo recaudaba impuestos para Roma, una profesión muy mal considerada por el pueblo. Sin embargo, eso no pareció importar a Jesús a la hora de elegirlo.
FRANCISCO
"Jesús muestra a los pecadores que no mira su pasado, la condición social, las apariencias, sino que les propone un futuro nuevo. Una vez escuché un dicho muy bonito: No hay santo sin pasado y no hay pecador sin futuro. Qué bonito es esto”.
El Papa dijo que Jesús no teme estar de la parte de los pecadores para levantarlos pero que hay pecadores que temen a Jesús porque aceptar su ayuda significa reconocerse pecadores e imperfectos.
La soberbia y el orgullo, concluyó, son dos enemigos de la vida cristiana.
FRANCISCO
"Soberbia y orgullo no permiten reconocerse necesitados de salvación, es más, impiden ver el rostro misericordioso de Dios y que actúe con misericordia. Son un muro. La soberbia, el orgullo, son un muro que impide la relación con Dios”.
El Papa concluyó pidiendo oraciones por la visita a Lesbos, en Grecia, el próximo sábado, donde viaja para mostrar su cercanía a los refugiados y al pueblo griego.
FRANCISCO
"Iré, junto a mis hermanos el patriarca de Constantinopla Bartolomeo y el arzobispo de Atenas y de toda Grecia, Jerónimo, para expresar mi cercanía y solidariedad a los refugiados y a los ciudadanos de Lesbos y a todo el pueblo griego tan generoso en la acogida”.
Por la isla de Lesbos ha pasado más de la mitad del millón de refugiados que han llegado a Europa en el 2015.
Este es otro episodio en el extenso historial de violaciones a la libertad religiosa en sectores rurales de ese país
Este es otro episodio en el extenso historial de violaciones a la libertad religiosa en sectores rurales de ese país
Fieles católicos de la parroquia de Houng Phuong en la provincia deQuang Binh, Vietnam, sufrieron un violento ataque el miércoles 6 de abril, perpetrado por fuerzas policiales para prohibir la celebración de la fiesta anual de la parroquia. Los católicos que se opusieron a la intervención fueron golpeados y dispersados con gases lacrimógenos, quedando un saldo de tres heridos tras el acontecimiento en que tambiénfue arrancada la decoración del templo.
El párroco de la localidad, P. Le Nam Cao declaró, "algunos no estuvieron de acuerdo así que enfrentaron a las tropas que incluían policías y soldados bien equipados con gases lacrimógenos, balas y bastones". Sin embargo el sacerdote también aclara que “los católicos no tienen forma de resistir un ataque de esta naturaleza” otro de los episodios de violación de la libertad religiosa en Vietnam.
Tal como hace público Gadium Press, el operativo fue organizado en horas laborales por lo que la mayoría de los hombres estaban ausentes del lugar."Esta no es la primera vez que las autoridades se han enfrentado a los feligreses, pero usualmente sucede en la forma de hostigamientos individuales", aseguró el P Le.
Como en otras naciones en Vietnam a pesar de que la libertad religiosa se consagra en su ordenamiento legal, este derecho ha sido limitado en años recientes, en especial en sectores rurales. Un decreto reciente ha añadidomás controles y restricciones a la práctica religiosa, aumentando el poder del partido único en el poder, de carácter comunista.
AIN
Cristianos de diferentes confesiones trabajan juntos en el servicio a quienes sufren y huyen de las consecuencias de la guerra
«Voy a Lesbos para apoyar a los refugiados y a los griegos que los acogen»
El Papa en la Audiencia en la Plaza San Pedro explicó que irá «con mis hermanos el Patriarca de Constantinopla Bartomoleo y el arzobispo de Atenas Hieronymus, para expresar cercanía y solidaridad» tanto a los migrantes como a «todo el pueblo griego, tan generoso»
Cristianos de diferentes confesiones trabajan juntos en el servicio a quienes sufren y huyen de las consecuencias de la guerra
Agenda completa del viaje del Papa a Lesbos (Grecia)
Sábado 16 de abril 2016
07:00 Avión papal despega desde Roma Fiumicino
10:20 Avión papal llega al aeropuerto internacional de Mytilene en la isla de Lesbos.
Ceremonia de bienvenida
Al pie de la escalerilla recibe al Papa el primer ministro Alexis Tsipras. También el Patriarca ecuménico de la Iglesia ortodoxa Bartolomé, y el arzobispo ortodoxo de Atenas y de toda Grecia Ieronymos.
También estará el capuchino Fragkiskos Papamanolis, Presidente de la Conferencia Episcopal Griega.
10:35 Encuentro en el aeropuerto con el Primer Ministro Alexis Tsipras.
10:55 El Papa va en minibus con el Patriarca Bartolomé y el arzobispo Ieronymos al Mòria hacia el campo de refugiados (16 Km).
11:15 Llegada al Mòria refugee camp (que acoge unas 2.500 solicitantes de asilo).
VISITA A LOS REFUGIADOS
En las barreras les saludarán unos 150 menores de edad, que residen en el centro.
Atraviesan la zona dedicada al registro de personas, y llegan a una tienda en la que saludan personalmente a unos 250 solicitantes de asilo.
12.25 Discursos del arzobispo Ieronymos (griego), del Patriarca ecuménico Bartolomé (inglés), y del Papa Francisco (italiano).
12.40 Firma de declaración conjunta.
12.45Almuerzo de los tres líderes con 8 refugiados en el Moira refugee camp.
13.30 Traslado al Puerto (8 Km)
13.45 Llegada del Papa al Puerto.
ENCUENTRO CON LA POBLACIÓN Y CON LA COMUNIDAD CATÓLICA. MEMORIA DE LAS VÍCTIMAS DE LAS MIGRACIONES.
Discurso del Papa. (Presente el primer ministro Alexis Tsiparas).
Luego, los tres líderes religiosos recitan una breve oración, tienen un minuto de silencio, y lanzan tres coronas de flores al mar.
14:15 Traslado en minibús al aeropuerto (3 Km).
14:30 En el aeropuerto:
Encuentro privado con el Arzobispo de Atenas y de toda la Grecia.
En el día que es "como el corazón del Año Santo de la Misericordia" (3-IV-16), el Papa Francisco ha señalado una característica esencial y luminosa de la fe cristiana: que debe ser fe misericordiosa.
La "Bienaventuranza de la fe"
En el día que es "como el corazón del Año Santo de la Misericordia" (3-IV-16), el Papa Francisco ha señalado una característica esencial y luminosa de la fe cristiana: que debe ser fe misericordiosa.
La salvación que Cristo nos ha ganado es obra de la misericordia divina, que pide nuestra fe. Esto queda claro al aparecer Jesús ante sus apóstoles. Y concretamente ante Tomás, al que le invita a meter su dedo en el costado abierto de Jesús, a la vez que le promete: "Bienaventurados los que sin ver, creyeron" (Jn 20, 29).
Esto se aplica a todos los creyentes. Por eso el Papa ha hablado de una "bienaventuranza de la fe". Es decir, felices los que tienen fe, entiéndase los que tienen una fe viva, los que viven de verdad, coherentemente y con todas sus fuerzas, de la fe. Y esto implica la misericordia.
Para vivir de fe
¿Qué hace falta para vivir de fe? Puesto que Jesús es camino, verdad y vida (cf. Jn 14, 6), en Él está la Vida plena y verdadera (cf. Jn. 1, 4). No es de extrañar que, desde el principio de su pontificado, Francisco nos invite a “tocar” las llagas que conserva el cuerpo glorioso de Cristo en sí mismo y también en los pobres y necesitados, con los que Él quiere identificarse. En efecto, reconocerle en los más indigentes es la única manera de que Él nos reconozca el último día (cf, Mt. 25, 35 ss.).
Entre los primeros cristianos, el segundo domingo de pascua se quitaba a los recién bautizados la vestidura blanca que se les habíapuesto en la vigilia pascual. Y se hacía porque desde su bautismo estaban revestidos de Cristo (cf. Flp 2, 5). Actualmente en la vigilia de la Pascua se bautizan miles de nuevos cristianos adultos en todo el mundo. Y la vez sabemos que en nuestro tiempo continúan las persecuciones y las muertes de muchos otros que dan su vida precisamente por ser cristianos. Son realidades de fe vivida que nos han de llevar a pensar en nuestra fe. Muchos la abrazan y muchos dan su vida por ella. ¿Y nosotros?
Son estos días de Pascua muy buenos para recomenzar la vida cristiana, con la alegría y la paz que sólo Cristo puede traernos. Cuando encontramos a Cristo, todas las cosas anteriores se vuelven relativas. De modo que sólo en ese encuentro cada uno podrá decir, como ha expresado Raniero Cantalamessa evocando la conocida canción de Edith Piaff: Je ne regrette rien, no echo nada de menos, pues hoy que estoy contigo, todo comienza de nuevo.
El domingo de la misericordia nos hace presente, dice el Papa (cf. Discurso en las Vísperas del Domingo de la Misericordia, 2-IV-2016), que no debemos acostumbrarnos a ella, sino más bien, hemos de saber recibirla, buscarla, desearla, también ofrecerla. Misericordia significa cercanía y se manifiesta en ayuda y protección, en compasión y comunicación, consuelo y perdón.
La Biblia presenta a Dios como un padre y una madre que toman a su hijo pequeño, y lo aprietan contra su mejilla: así es el amor de Cristo por nosotros, con hechos. Así deberíamos hacer nosotros con el que está más lejos, el más débil, el que está solo, confundido y marginado. Salir a buscar la oveja perdida, quizá contagiosa, y atrevernos a mirarla a los ojos, porque cada persona es única y valiosa ante Dios. Acercarnos a tocar su llaga, que es llaga de Jesús y acariciarla. Y también dejar que otros toquen y acaricien nuestras llagas.
La fe debe ser misericordiosa
Y por estos caminos llega Francisco al punto central: “Una fe que no es capaz de ser misericordiosa, como son signo de misericordia las llagas del Señor, no es fe, es idea, es ideología” (Ibid.)
Así es. Y por eso la fe vivida no es simplemente “practicar la fe”, en el sentido de conocer la doctrina cristiana y participar en la Misa, confesarse, rezar con frecuencia, etc. Sin eso, desde luego, no hay fe cristiana propiamente dicha. Al mismo tiempo, la oración y los sacramentos llevan –deben llevar– a vivir las obras de misericordia corporales y espirituales, que son "el estilo de vida del cristiano", comenzando en el contexto de la vida ordinaria, de la familia, del trabajo, de las relaciones sociales.
Esto es, observa Francisco, una “fe encarnada”, como carne se hizo Dios en Jesús por nosotros y fue llagado por nosotros. Es así como, en cierto sentido, los cristianos seguimos "escribiendo el Evangelio" con nuestra vida (cf. Homilía en el Domingo de la Misericordia, 3-IV-2016).
Evoca el Papa el icono oriental de la Pascua. Representa a Cristo que desciende a los "infiernos" (al lugar donde según la tradición antigua estaban esperando los justos) para rescatarlos. Esto contrasta con el miedo de los discípulos, que tenían las puertas cerradas, como también es quizá nuestra situación de acomodo a la defensiva. Así dice Francisco: “Cristo, que por amor entró atravesando las puertas cerradas del pecado, de la muerte y de los infiernos, desea entrar también en cada uno para abrir de par en par las puertas cerradas del corazón. Él, que con la resurrección venció el miedo y el temor que nos aprisionan, quiere abrir nuestras puertas cerradas y enviarnos" (Ibid.).
Abrir las puertas para servir
Siguiendo a Cristo, todo cristiano es apóstol, que quiere decir enviado, para sanar tantas heridas. "Muchas personas piden ser escuchadas y comprendidas. El Evangelio de la misericordia, que hay que anunciar y escribir con la propia vida, busca personas con corazón paciente y abierto, 'buenos samaritanos' que conozcan la compasión y el silencio ante el misterio del hermano y la hermana; pide siervos generosos y alegres, que amen gratuitamente, sin pretender nada a cambio" (Ibid.).
La misericordia, como manifestación principal de la caridad, es una dimensión igualmente esencial de la fe y de la esperanza, y pertenece al núcleo del Evangelio que hemos de vivir. Y para ello el Papa nos da un consejo certero: la unión con el Espíritu Santo, que es el amor y la misericordia de Dios que se comunica a nuestros corazones. A nosotros nos toca serle dóciles y no poner obstáculos (sobre todo por el pecado) a su acción, a su gracia.
"Pidamos –nos anima Francisco– la gracia de no cansarnos nunca de sentir la misericordia del Padre y de llevarla al mundo: pidamos ser nosotros mismos misericordiosos, para difundir por todas partes la fuerza del Evangelio, para escribir esas páginas del Evangelio que el apóstol Juan no escribió" (Ibid.).
Quizá pensábamos hasta ahora que las obras de misericordia eran como un “algo más” en la fe cristiana, como un bonito colofón, quizá un poco accidental, o sólo para algunos casos. Pero no. Las obras de misericordia expresan formas superiores del amor al prójimo. Y son esenciales a la vida de la fe, que ha de ser misericordiosa.
El estudio fue realizado por dos arqueólogos italianos que utilizaron los versículos de la Biblia para investigar sobre la época de Jesús, además de escritos judíos, antiguas obras romanas y datos arqueológicos.
Una reciente investigación sobre la cocina palestina en tiempos de Jesús dice que además del pan sin levadura y el vino, en la Ultima Cena también se sirvió estofado de judías, carne de cordero, aceitunas, hierbas amargas, salsa de pescado y tamaras – palmera frutal cuyo fruto es el dátil-.
Generoso Urciuoli, arqueólogo del centro de Petrie, Italia, y Marta Berogno arqueóloga y egiptóloga en el Museo Egipcio de Turín, también de Italia, son los responsables de esta investigación que se publicará en un libro el próximo mes con el nombre de “Gerusalemme: L’Ultima Cena“ (Jerusalén, la Última Cena).
El material recogido por ellos fue suficiente para que los arqueólogos pudieran encontrar información sobre los hábitos alimenticios en Jerusalén al inicio del primer siglo d.C., se encontraron con que la Ultima Cena no se servía en mesa rectangular, como se muestra en muchas pinturas de arte religioso, pero con Jesús y sus apóstoles sentados sobre cojines en el suelo, al igual que los romanos se comportaron en esa época. “En ese momento en Palestina, la comida fue colocada en mesas bajas y los invitados comieron en cojines en el suelo y alfombras de reclinación”, dijo Urciuoli.
También de acuerdo con el arqueólogo, “los judíos observaban las normas de pureza como los vasos de piedra, porque no eran susceptibles a la transmisión de impurezas” o se utilizaban como platos, cuencos y jarras de cerámica, que era una tendencia internacional en esa época.
La posición que Jesús y sus apóstoles se sentaron también siguió una regla precisa en la que los clientes más importantes se sentaron a la derecha o la izquierda del invitado principal.
“Los versos del Evangelio de Juan indican que Judas estaba muy cerca de Jesús, probablemente, a su izquierda. De hecho, se nos dice que Judas sumergió su pan en el plato de Jesús, siguiendo la práctica de compartir la comida de un plato común”, dice Urciuoli.
Para encontrar el menú de la Última Cena, utilizaron pasajes bíblicos como la Fiesta de los Tabernáculos, las bodas de Caná (donde Jesús convirtió el agua en vino), y el banquete de Herodes (cuando se pidió la cabeza de Juan el Bautista). “Las Bodas de Caná nos permitieron comprender las leyes religiosas judías dietéticas, conocidos como kashrut, que establecen qué alimentos pueden y no se pueden comer y cómo deben estar preparados. Por otro lado, la fiesta de Herodes nos permitió analizar las influencias culinarias romanas en Jerusalén”, dijo el arqueólogo.
Por lo tanto, los estudios revelan que más allá del pan sin levadura y el vino, se sirvió: tzir, una variante de garum, la salsa de pescado romana; cordero; cholent, un plato de guiso de judías cocidas al horno a fuego lento; aceitunas con hisopo, una hierba con sabor a menta; hierbas amargas con pistachos y charoset de tamaras; además, de pasta de nueces.
“Las hierbas amargas y el charoset son típicos de la Pascua, o el cholent comido durante las fiestas, mientras que el hisopo también se consumía a diario”, dice el investigador.
Hay unos 3 millones de personas desplazadas por la violencia y otros 2 millones 200 mil más, han buscado refugio en los países vecinos
Hay unos 3 millones de personas desplazadas por la violencia y otros 2 millones 200 mil más, han buscado refugio en los países vecinos
El grupo islamista Boko Haram ha intensificado la violencia en el noreste de Nigeria y en la frontera con Camerún, Chad y Níger, sitios en los cuales se ha incrementado la cantidad de refugiados y desplazados internos. Los más afectados durante estos últimos meses son las mujeres y los niños.
Desde diciembre se ha duplicado el número de desplazados en esos países, y en Nigeria, hay unos 3 millones de personas desplazadas por la violencia y otros 2 millones 200 mil más, han buscado refugio en los países vecinos. Como consecuencia también ha aumentado la malnutrición, el hambre en más de 5 millones de habitantes, y en algunas zonas la desnutrición supera el umbral de emergencia establecidopor la Organización Mundial de la Salud (OMS).
En los estados de Borno y Yobe, la situación es alarmante, la tasa dedesnutrición aguda está por encima de la media nacional. Por otro lado después de las amenazas y los ataques de Boko Haram en Chad, 80.000 personas se han visto obligadas a abandonar las islas del lago y ahora viven en condiciones muy duras, en los campos desolados de dunas de arena. En Moboko, Camerún, más de un tercio de la población sufre de hambre y más del 70% de los agricultores han tenido que dejar sus tierras.
Ante esta situación el Programa de Alimentos Mundial (PAM) en la cuenca del lago Chad,se ha comprometido a aumentar su ayuda, según Fides.
AIN
Hay unos 3 millones de personas desplazadas por la violencia y otros 2 millones 200 mil más, han buscado refugio en los países vecinos
Hay unos 3 millones de personas desplazadas por la violencia y otros 2 millones 200 mil más, han buscado refugio en los países vecinos
El grupo islamista Boko Haram ha intensificado la violencia en el noreste de Nigeria y en la frontera con Camerún, Chad y Níger, sitios en los cuales se ha incrementado la cantidad de refugiados y desplazados internos. Los más afectados durante estos últimos meses son las mujeres y los niños.
Desde diciembre se ha duplicado el número de desplazados en esos países, y en Nigeria, hay unos 3 millones de personas desplazadas por la violencia y otros 2 millones 200 mil más, han buscado refugio en los países vecinos. Como consecuencia también ha aumentado la malnutrición, el hambre en más de 5 millones de habitantes, y en algunas zonas la desnutrición supera el umbral de emergencia establecido por la Organización Mundial de la Salud (OMS).
En los estados de Borno y Yobe, la situación es alarmante, la tasa dedesnutrición aguda está por encima de la media nacional. Por otro lado después de las amenazas y los ataques de Boko Haram en Chad, 80.000 personas se han visto obligadas a abandonar las islas del lago y ahora viven en condiciones muy duras, en los campos desolados de dunas de arena. En Moboko, Camerún, más de un tercio de la población sufre de hambre y más del 70% de los agricultores han tenido que dejar sus tierras.
Ante esta situación el Programa de Alimentos Mundial (PAM) en la cuenca del lago Chad,se ha comprometido a aumentar su ayuda, según Fides.
AIN
A lo largo de "Amoris Laetitia”, el Papa da muy buenos consejos para la vida diaria de las parejas. Por ejemplo, propone una buena estrategia para hablar de temas difíciles
El Papa también habló de no perder la capacidad de celebrar en familia
A lo largo de "Amoris Laetitia”, el Papa da muy buenos consejos para la vida diaria de las parejas. Por ejemplo, propone una buena estrategia para hablar de temas difíciles
A lo largo de "Amoris Laetitia”, el Papa da muy buenos consejos para la vida diaria de las parejas. Por ejemplo, propone una buena estrategia para hablar de temas difíciles.
Dice que como la mayoría de las veces se discute por cuestiones pequeñas, la clave está en "el modo de decir las cosas o la actitud que se asume en el diálogo”. Por eso, propone seguir estas pautas:
- Reconocer los malos sentimientos que vayan surgiendo y relativizarlos para que no perjudiquen la comunicación;
- Expresar lo que uno siente sin lastimar;
- Utilizar un lenguaje y un modo de hablar que pueda ser más fácilmente aceptado o tolerado por el otro, aunque el contenido sea exigente;
- Plantear los propios reclamos pero sin descargar la ira como forma de venganza: y
- Evitar un lenguaje moralizante que sólo busque agredir, ironizar, culpar, herir.
Propone además, "dar importancia real al otro, interpretar el fondo de su corazón, detectar lo que le apasiona, y tomar esa pasión como punto de partida para profundizar en el diálogo”.
Y sobre todo, dar menos peso a los defectos, porque son sólo una parte de la otra persona. Francisco sugiere no exigirle que su amor sea perfecto para valorarlo, porque "que sea imperfecto no significa que sea falso”.
Otra propuesta clave del documento para ahorrarse malos ratos es dedicar tiempo de calidad al otro: "tiempo para dialogar, para abrazarse sin prisa, para compartir proyectos, para escucharse, para mirarse, para valorarse, para fortalecer la relación”.
En la lista de consejos prácticos, el Papa dice que "es bueno darse siempre un beso por la mañana, bendecirse todas las noches, esperar al otro y recibirlo cuando llega, tener alguna salida juntos, compartir tareas domésticas. Pero al mismo tiempo es bueno cortar la rutina con la fiesta, no perder la capacidad de celebrar en familia, de alegrarse y de festejar las experiencias lindas”.
