Se basa en fragmentos encontrados en una fortaleza del desierto de Judea, y sugiere que de aquella época pudieron haberse escrito textos como el Libro de Josué, Jueces, Samuel o Reyes.
Un estudio sugiere que la primera escritura de textos bíblicos se produjo 600 años a.C.
Se basa en fragmentos encontrados en una fortaleza del desierto de Judea, y sugiere que de aquella época pudieron haberse escrito textos como el Libro de Josué, Jueces, Samuel o Reyes
El análisis de inscripciones de fragmentos excavados en una fortaleza del desierto de Judea arrojan luz sobre el alto nivel de alfabetización seis siglos antes de nuestra era y la posibilidad de que algunos textos bíblicos fueran escritos incluso antes de la caída de Jerusalén en el 586 a.C.
Así lo apunta un estudio elaborado por un equipo interdisciplinar de la Universidad de Tel Aviv y que publica hoy la revista científica «PNAS», que analizó los fragmentos de cerámica con inscripciones encontrados en la fortaleza de la antigua ciudad cananea de Arad, en el desierto del Neguev, enel sur de Israel.
Los investigadores y expertos en textos bíblicos se preguntan desde hace décadas cuál fue la extensión de la Biblia hebrea elaborada antes de la caída del reino de Judá -y con él de Jerusalén- en manos del monarca babilonio Nabocodonosor II en el 586 a.C.
«Muchos estudios aseguran que en el período del Primer Templo (de Salomón, destruido por esa dinastía babilonia) había un nivel muy bajo de alfabetización, por lo que no hubo razón para transcribir textos bíblicos», explica Arie Shaus, doctor de la Universidad de Tel Aviv y uno de los principales autores de la investigación.
Sin embargo, a fin de contrastar esas teorías, el equipo analizó las inscripciones aparecidas en los fragmentos de cerámica conocidos en el argot arqueológico como ostracón, que habían sido hallados previamente en la fortaleza de Arad por la propia Universidad, en excavaciones que comenzaron en los años 60 del siglo pasado.
Dicha fortaleza, de pequeñas dimensiones, con apenas 2.000 metros cuadrados, y que según lo expertos albergaba en la antigüedad entre 20 y 40 soldados, estaba situada en los confines del reino de Judá con el reino de Edom, más al sur.
Los investigadores la datan unos 600 años a.C., un turbulento período que precedió al Primer Exilio de los judíos en la entonces Babilonia. «Se trata de un período muy cercano a la destrucción del Templo de Jerusalén», subrayó el investigador.
Allí, en la fortaleza, se hallaron un centenar de estos fragmentos, probablemente escritos por escribas profesionales. Sus inscripciones reflejan normas y directrices cotidianas de la fortaleza como «tráeme aceite, harina o marcha para tal sitio», explica Shaus.
El equipo elaboró un modelo basado en algoritmos que analizó 16 inscripciones y permitió deducir con un alto nivel de probabilidad que pertenecían a 18 textos diferentes, escritos al menos por seis autores. Pero los escritos mostraban también instrucciones más sofisticadas para el movimiento de tropas y el registro de gastos de avituallamiento, lo que según los autores refleja que existía en ese período un alto nivel de escritura en toda la cadena de mando -desde los comandantes hasta los administradores del regimiento- y señalan la existencia de profesionales de la escritura.
«Si analizas los textos con detenimiento llegas a la conclusión de que todo el aparato del Ejército era ilustrado y podemos presumir que en el reino había un sistema educativo que permitió no sólo a los sacerdotes y escribas, sino a muchas otras personas poder leer y escribir», subraya Shaus.
La existencia de un elevado nivel de alfabetización unos 600 años a.C. llevó a los autores a preguntarse si este hecho se puede relacionar con una posible primera versión escrita del Pentateuco e incluso de otros libros tempraneros de la Biblia.
«Tenemos razones para creer que esta habilidad implicó la existencia de textos bíblicos puesto que hubo un público que podía apreciar estos escritos», argumenta.
Y sin adentrarse demasiado en el terreno de los expertos en la Biblia, concluye que por aquella época pudieron haberse escrito textos como el Libro de Josué, Jueces, Samuel o Reyes, algunas de las composiciones bíblicas que configuraron la piedra angular de la teología de este reino israelita.
A muchos ha sorprendido el tono positivo sobre la sexualidad
Hay planteamientos muy creativos sobre noviazgo, vida de pareja y educación de los hijos.
A muchos ha sorprendido el tono positivo sobre la sexualidad
Además de la propuesta de integrar en la Iglesia a divorciados vueltos a casar, en "Amoris Laetitia” hay planteamientos muy creativos sobre noviazgo, vida de pareja y educación de los hijos.
San Valentín
Con el documento quiere mostrar el atractivo de la propuesta cristiana sobre matrimonio y familia. Por eso, pide a la Iglesia y a los católicos que no desperdicien ninguna oportunidad para conseguirlo. Dice que se puede aprovechar "la pastoral popular, como el día de san Valentín, que en algunos países es mejor aprovechado por los comerciantes que por los sacerdotes”.
Confidencias en el noviazgo
El Papa propone a los novios que se hablen con profundidad y calidad. Dice que aunque no lo parezca, "muchos llegan a la boda sin conocerse. Sólo se han distraído juntos, han hecho experiencias juntos, pero no han enfrentado el desafío de mostrarse a sí mismos y de aprender quién es en realidad el otro”.
Consejos prácticos
Dedica varios apartados a consejos prácticos para dar calidad a la vida afectiva. Propone "besar a la pareja” para darle los buenos días, "esperar al otro y recibirlo cuando llega, tener alguna salida juntos, compartir tareas domésticas”, y "romper la rutina con la fiesta”.
También enseña cómo tener paciencia, combatir la envidia, perdonar, dedicarse tiempo o querer a los suegros.
Valor de la sexualidad
A muchos ha sorprendido el tono positivo sobre la sexualidad. Francisco la define "un regalo maravilloso de Dios” que "se cultiva y se evita su descontrol para impedir el empobrecimiento de un valor auténtico”.
Presencia del padre en la casa
Francisco es muy duro con la poca implicación del hombre en el hogar. Denuncia que el papá "está algunas veces tan concentrado en sí mismo y en su trabajo, y a veces en sus propias realizaciones individuales, que olvida incluso a la familia”. También culpa al tiempo que dedica "a los medios de comunicación y a la tecnología de la distracción”, quizá en referencia a los videojuegos.
¿Con quién están los hijos?
El Papa pide a los padres que preparen a los hijos para reconocer y afrontar los peligros, pero que no los controlen. Dice que eso no significa que no deben preocuparse por lo que hacen en su tiempo libre. El papá y la mamá deben saber "quiénes se ocupan de darles diversión y entretenimiento, quiénes entran en sus habitaciones a través de las pantallas, y a quiénes los entregan para que los guíen en su tiempo libre”.
Cuando desaparece la belleza
En un recorrido realista por las fases del matrimonio, el Papa evoca el momento enel que "la apariencia física cambia”. Dice que como nos enamoramos "de una persona entera con una identidad propia, no sólo de un cuerpo”, "ese cuerpo, más allá del desgaste del tiempo, nunca deja de expresar de algún modo esa identidad personal que ha cautivado el corazón”.
El funeral del obispo Zeng se realizó en su casa particular porque las autoridades negaron el permiso de velación pública
El funeral del obispo Zeng se realizó en su casa particular porque las autoridades negaron el permiso de velación pública
Este 2 de abril falleció Mons. Zeng Jingmu, Obispo de Yujiang, China, al que las autoridades civiles no reconocieron y que desarrolló suapostolado en la clandestinidad. Su fidelidad a la Santa Sede, le hizo padecer prisión durante 23 años. A los 96 años ha fallecido de manera natural después de sufrir una caída que le causó daños en el cráneo.
Aislado en una habitación del hospital en el cual fue internado Mons. Jingmu estuvo presionado por las autoridades hasta sus últimos días de vida, y éstas le impidieron además recibir visitas de sus familiares y amigos.
El funeral del obispoZeng se realizó en su casa particular y hasta allí llegaron fieles católicos de varias regiones del país. Según publica la agencia Gadium Press, las autoridades negaron el permiso para la velación pública durante ocho días que solicitaron los creyentes locales. Su sucesor,Mons. John Peng Weizhao, quien fue ordenado Obispo en 2014 y que también padeció detención durante 6 meses, está siendo vigilado de forma estricta desde el fallecimiento del prelado.
Mons. Zeng Yujiang ingresó en el Seminario a la edad de 10 años y fue ordenado en 1949. Padeció en total 23 años de prisión durante la Revolución Cultural. Fue Ordenado Obispo de manera secreta en 1990 e ingresó a la Orden de Padres Dominicos en el año 2000. A causa de su avanzada edad, se retiró de sus funciones episcopales en 2012.
AIN
#Jerusalén - El edículo que protege la tumba de Cristo será restaurado por primera vez en dos siglos
Los diversos arreglos parciales realizados en distintos momentos de su historia no han conseguido paliar el deterioro producido por los terremotos, la humedad que genera la respiración de los peregrinos o el calor y el humo de las velas
Es posible que los peregrinos presentes en el Santo Sepulcro este martes 22 de marzo se hayan preguntado a qué tipo de ceremonia han asistido al final de la mañana. Griegos ortodoxos, franciscanos y armenios se han reunido para bendecir... ¡los andamios!
Un acuerdo alcanzado con gran discreción
Durante los últimos meses, en secreto, los responsables de las Iglesias de Tierra Santa que custodian la basílica de la Resurrección han trabajado promoviendo una serie de estudios sobre la posibilidad de restaurar la Tumba de Cristo. Sin embargo, no es ningún secreto para nadie que la tumba, situada en el centro de la rotonda del Santo Sepulcro, está en un estado de deterioro avanzado.
Los trabajos y consultas han dado lugar a una conferencia a principios de marzo en Atenas en presencia de distintos ministros del gobierno griego, de los patriarcas greco ortodoxos de Atenas y de Jerusalén, Teófilo II, del custodio de Tierra Santa, fray Pierbattista Pizzaballa, y del patriarca armenio Nurhán Manuguián, así como de un centenar de invitados. Durante el encuentro, la doctora Antonia Maropoulou, profesora de la Universidad Técnica Nacional de Atenas, presentó los resultados del estudio dirigido por ella sobre el estado del edificio. El estudio, multidisciplinar, ha estado realizado en colaboración con muchos otros científicos griegos.
La profesora Moropoulou puso en evidencia los defectos estructurales del edificio desde su construcción. Además, reveló que algunos factores contemporáneos contribuyen a hacerlo todavía más frágil.
Importantes factores de deterioro
En primer lugar está la gran afluencia de peregrinos y turistas a la basílica. La causa principal de la torsión de los bloques de mármol se debe a la alteración de la argamasa, causada por la humedad creciente producida por la condensación de la respiración de los visitantes. Además, el estudio termográfico del lado Sur del edículo ha mostrado que el uso de las velas, consumidas durante horas a pocos centímetros de la estructura (si es que no la tocan directamente), son causa de las fuertes presiones térmicas sobre el mármol.
A todo esto se añade el humo, que provoca una acumulación de depósitos negros y oleaginosos que deterioran el mármol creando las condiciones para que se produzcan reacciones físico-químicas que aceleran la oxidación y el deterioro de las superficies arquitectónicas.
Los trabajos esperarán a que finalicen las fiestas de la Pascua católica y empezarán después de las fiestas ortodoxas. Previstos para una duración de al menos ocho meses, terminarán a comienzos de 2017, es decir setenta años después de la colocación de la armadura metálica, instalada durante el Protectorado británico. Los trabajos de restauración se documentarán continuamente por un equipo compuesto por cerca de treinta profesores de distintos departamentos de la Universidad Técnica Nacional de Atenas, así como otros expertos por parte de los católicos y de los armenios que formarán parte del equipo.
Durante los trabajos el lugar santo será todavía accesible para el culto y la devoción de los fieles.
El acuerdo al que han llegado las distintas Iglesias es el de llevar a cabo una restauración para su conservación. Se intentará desmontar el edículo para reconstruirlo de forma idéntica. Solo las partes más frágiles o rotas serán sustituidas. Las piezas de mármol que se puedan conservar serán pulidas y la estructura que las soporta se verá consolidada.
Los trabajos van a estar financiados por las tres confesiones cristianas del Santo Sepulcro: los griegos ortodoxos, los franciscanos y los armenios. A ellos se unirá la participación de financiación pública por parte del gobierno griego y benefactores privados. El Fondo Mundial para los Monumentos (World Monuments Fund, WMF) ha manifestado su interés en participar.
El edículo tiene 206 años de edad
Construido en 1809-1810 después del gran incendio de 1808 que dañó todo el conjunto del edificio, el edículo actual –de estilo barroco otomano-, no tardó en mostrar señales de fragilidad. Hasta 1868, la cúpula de la rotonda lo protegía solo parcialmente de la intemperie porque en la parte más alta había un oculus a cielo abierto. Sobre todo, el edículo empezó rápidamente a ceder bajo su propio peso. Lo que puede parecer un defecto de concepción proyectual, en realidad podría ser la opción por parte del arquitecto griego de la época, Nikolaos Komnenos, de conservar los vestigios del, o de los edículos precedentes. Las piezas de mármol habrían sido colocadas, por tanto, como una cubierta. "Como una cebolla", escribe Martin Biddle en su libro La tumba de Cristo.
Construido de forma tan frágil y sobre una estructura inestable, el fuerte terremoto del 11 de julio de 1927 no mejoró la situación. La basílica resistió la fuerte sacudida sísmica de alta intensidad (6,2 en la escala de Richter). El único daño visible se descubrió en la cúpula, sobre el coro de los griegos ortodoxos, que sufrió una gran fisura.
Estando Palestina bajo el Mandato británico, los ingenieros del Departamento de Trabajos Públicos emplearon dos meses para obtener el permiso de las autoridades religiosas para inspeccionar el lugar. El sondeo efectuado sobre la tumba confirmó que la estructura incorporaba restos de un edificio anterior. En aquella época, los responsables de las distintas Iglesias no supieron llegar a un acuerdo satisfactorio. La intemperie y nuevas sacudidas sísmicas, sobre todo en 1934, contribuyeron a un mayor deterioro del edificio.
De la iglesia más importante para la cristiandad quedaba solo un horrible bosque de andamios que apuntalaban los distintos muros, muy frágiles ya. Los griegos, los franciscanos por parte católica, y los armenios procedieron a realizar trabajos esporádicos aquí y allá, pero ninguno tocó la tumba.
Cuando, en marzo de 1947, los británicos asumiendo su autoridad apuntalaron el edículo con vigas de acero (sobre las cuales todavía se puede leer: «Steel Company of Bengal»), no tuvieron tiempo sin embargo para conseguir la adhesión de las Iglesias a una restauración definitiva. El Mandato británico concluyó en mayo de 1948.
En 1959, lastres principales confesiones llegaron a un acuerdo para poner en marcha una gran obra de restauración. Cada una de ellas llevó a cabo las labores en su espacio y, juntas, trabajaron en la restauración de la cúpula de la rotonda. Los trabajos finalizaron en 1966, pero la tumba en su lamentable estado no se benefició de ninguna rehabilitación. ¡Y esto es lo que se va a hacer finalmente ahora!
El edículo a lo largo de los siglos
La tumba de Jesús fue excavada en el flanco de una colina, en una cantera de piedra abandonada. El «Jardín de la Resurrección» y la tumba fueron sepultados en torno al 135 bajo un templo erigido por el emperador Adriano. Hacia el 324, el emperador Constantino pidió al obispo de Jerusalén, Macario, que encontrara la tumba de Cristo y construyera en su lugar una basílica. Se erigió así la primera iglesia del Santo Sepulcro.
Se excavó alrededor de la cámara funeraria, donde había reposado el cuerpo de Jesús, para liberar espacio. La roca original fue recubierta de mármol con decoraciones constantinianas. Se erigió así el primer edículo.
Parcialmente dañado por los persas en el 614 y nuevamente saqueado y destruido a mazazos en 1009 bajo las órdenes de Al Hakim ben Amralá, conocido por los cristiano como Hakim el Loco, fue sustituido por un edículo de factura romana hacia el 1014.
Esta obra mostró a su vez señales de deterioro por los mismos factores –intemperie, incendios y saqueos- que causan los mismos efectos hoy. El edículo fue sustituido en 1555 por una estructura muy parecida a la anterior, pero caracterizada por su influencia de estilo gótico. Este edículo, erigido por el custodio de Tierra Santa fray Bonifacio de Ragusa, no resistió el incendio de 1808 y fue sustituido por el actual. Elaborado con textos e imágenes de la Custodia de Tierra Santa.
"El testimonio cristiano, la vida cristiana, es una gracia, es una gracia que el Señor nos da con el Espíritu Santo"
"Estos mártires de la vida ordinaria son la sangre viva de la Iglesia"
"El testimonio cristiano, la vida cristiana, es una gracia, es una gracia que el Señor nos da con el Espíritu Santo"
Durante su homilía de este jueves en Casa Santa Marta, el Papa subrayó la importancia que tienen para la Iglesia los mártires y los santos de la vida ordinaria. Francisco explicó que dan testimonio de su fe a pesar de todas las dificultades.
PAPA FRANCISCO
"Es el testimonio de nuestros mártires, hoy, tantos, echados de su tierra, desalojados, degollados, perseguidos: tienen aquel valor de confesar a Jesús precisamente hasta el momento de la muerte; es el testimonio de aquellos cristianos que viven su vida en serio y dicen: ‘Yo no puedo hacer esto, yo no puedo hacer mal a otro; yo no puedo estafar; yo no puedo conducir una vida a medias, yo debo dar mi testimonio’.
El Papa recordó que estos mártires y testigos los que llevan la Iglesia adelante gracias a la obra del Espíritu Santo.
EXTRACTOS DE LA HOMILÍA DEL PAPA (Fuente: Radio Vaticana)
"La coherencia entre la vida y lo que hemos visto y escuchado es precisamente el inicio del testimonio. Pero el testimonio cristiano tiene algo más, no es sólo de quien la da: el testimonio cristiano, siempre, se hace de a dos. ‘Y de estos hechos somos testigos nosotros y el Espíritu Santo’. Sin el Espíritu Santo no hay testimonio cristiano. Porque el testimonio cristiano, la vida cristiana, es una gracia, es una gracia que el Señor nos da con el Espíritu Santo”.
"Es el testimonio de nuestros mártires, hoy, tantos, echados de su tierra, desalojados, degollados, perseguidos: tienen aquel valor de confesar a Jesús precisamente hasta el momento de la muerte; es el testimonio de aquellos cristianos que viven su vida en serio y dicen: ‘Yo no puedo hacer esto, yo no puedo hacer mal a otro; yo no puedo estafar; yo no puedo conducir una vida a medias, yo debo dar mi testimonio’. Y el testimonio es: decir lo que en la fe ha visto y oído, es decir a Jesús Resucitado, con el Espíritu Santo que ha recibido como don”.
"Son precisamente los testigos, es decir los santos, los santos de todos los días, los de la vida ordinaria, pero con la coherencia, y también los testigos hasta el fin, hasta la muerte. Estos son la sangre viva de la Iglesia; éstos son aquellos que llevan la Iglesia adelante, los testigos; aquellos que atestiguan que Jesús ha resucitado, que Jesús está vivo, y lo atestiguan con la coherencia de vida y con el Espíritu Santo que han recibido en don”.
Las dificultades, los desafíos, pero también todo el aporte positivo del amor conyugal. La exhortación post-sinodal de Papa Francisco es la «carta» para las próximas décadas.
«Amoris laetitia», una nueva «carta» para las familias
Las dificultades, los desafíos, pero también todo el aporte positivo del amor conyugal. La exhortación post-sinodal de Papa Francisco es la «carta» para las próximas décadas. Desde la importancia de la sexualidad («un regalo maravilloso de Dios») hasta dos capítulos con consejos para que los esposos se amen. La familia es «un bien del que la sociedad no puede prescindir». La importancia de la educación de los hijos
Texto completo de la exhortación “Amoris Laetitia” del Papa Francisco sobre la familia
La exhortación apostólica postsinodal Amoris Laetitia, sobre el amor en la familia, fue escrita con base en los trabajos de los dos sínodos de obispos de 2014 y 2015. Fue firmada por el Papa el 19 de marzo día de San José.
El llamado Estado Islámico se ha marchado de la ciudad de Quaryatayn, que ha sido recuperada por el ejercito sirio, dejando tras de sí escombros y devastación en el santuario de Mar Elián, donde desde los primeros días de la ocupación, en agosto de 2015, profanaron brutalmente la tumba del santo, para borrar lo que incluso ante su vista, representaba el corazón del complejo monástico.
El llamado Estado Islámico se ha marchado de la ciudad de Quaryatayn, que ha sido recuperada por el ejercito sirio, dejando tras de sí escombros y devastación en el santuario de Mar Elián, donde desde los primeros días de la ocupación, en agosto de 2015, profanaron brutalmente la tumba del santo, para borrar lo que incluso ante su vista, representaba el corazón del complejo monástico.
Pero las reliquias de Mar Elián, esparcidas alrededor de la tumba del santo, no se han perdido: podrán recogerse y volver a recomponerse, y alrededor de ellas volverá a reunirse de nuevo la vida y la devoción de los cristianos de la región.
La Agencia Fides ha recibido la confirmación de esta noticia a través del padre Jacques Murad, el Prior de la comunidad monástica - afiliada al monasterio de Deir Mar Musa al Abashi – que en los últimos años había hecho volver a florecer el antiguo Santuario del V siglo, situado en la periferia de Quaryatayn. El mismo padre Jacques Murad fue prisionero de un comando de yihadistas que el 21 de mayo de 2015 irrumpieron en el santuario y lo secuestraron, dejándolo en libertad el 11 de octubre de 2015. “Ante todo lo que ha sucedido y está sucediendo”, comenta el padre Murad “prefiero estar en silencio, porque ahora el silencio me aparece la palabra más justa y apropiada”. Luego, con pocas y sencillas palabras, expresa la visión consoladora de la fe con la que él y sus compañeros han experimentado este momento difícil.
“El que las reliquias de Mar Elián no se hayan perdido”, confiesa a la Agencia Fides el padre Jacques “es para mí una gran señal: significa que este santo no ha querido dejar el monasterio ni la Tierra Santa. Sabemos que los santos están en el cielo, y que siempre se puede recurrir a ellos y pedir su ayuda. Recuerdo que el 9 de septiembre, el día de la memoria litúrgica de Mar Elián, celebré la misa con otros cristianos en Qaryatayn, mientras estábamos bajo el dominio del Daesh. Les dije: no es importante que el monasterio esté destruido, ni siquiera es importante que la tumba este destruida. Lo importante es que lleven a Mar Elián en sus corazones, donde quiera que vayan, incluso en Canadá o Europa, porque él quiere quedarse en el corazón de sus fieles”. Ahora, la esperanza cristiana del padre Jacques ya está degustando el ver florecer de nuevo la caridad de Cristo también en el lugar donde él mismo y sus hermanos monjes habían sido arrancados por la fuerza: “ayer —explica el padre Murad a la Agencia Fides— me mandaron las fotos de los huesos que han encontrado alrededor de la tumba devastada de Mar Elián. En años pasados, yo mismo había realizado el reconocimiento de estas reliquias, por lo que he podido identificarlas de inmediato por los signos inconfundibles, como las piezas de piel momificada que envuelven una mano y los pies”.
Mañana, un sacerdote de la Archieparquía sirio-católica de Homs, junto con algunos monjes de Deir Mar Musa, irán a Mar Elián para verificar las condiciones de los que queda del santuario. “Les he pedido”, informa el padre Jacques, “que recojan los restos y los lleven a Homs para protegerlos. Sabemos que el antiguo santuario fue destruido, el sitio arqueológico ha sido devastado, mientras que la nueva iglesia y el monasterio fueron quemados y en parte bombardeados. Cuando, en el futuro, podamos volver a trabajar en Mar Elian, llevaremos de nuevo las reliquias del santo a su lugar. Alrededor de la memoria de los santos florecerá de nuevo la vida de la gracia. Será una gran bendición para toda la Iglesia”.
LA STAMPA
"Cada uno de nosotros tiene sus miserias. La potencia del amor del Crucificado no conoce obstáculos y no se agota nunca”
"Jesús nos ha traido el amor, un amor grande, un corazón abierto para todos, para todos nosotros”
"Cada uno de nosotros tiene sus miserias. La potencia del amor del Crucificado no conoce obstáculos y no se agota nunca”
Toda la vida de Cristo en la tierra ha sido un estar junto a los hombres para mostrarles su compasión. Este fue el mensaje que el Papa lanzó durante la soleada audiencia general en la plaza de San Pedro.
FRANCISCO
"Jesús no ha traído el odio, no ha traído la enemistad. Nos ha traido el amor, un amor grande, un corazón abierto para todos, para todos nosotros”.
Dijo que Dios, siendo perfecto, quiso ponerse en la fila de los pecadores para que no teman confesar sus culpas. A diferencia de los hombres él no juzga, sino que perdona.
FRANCISCO
"Cuántas veces nosotros acusamos a los otros de ser pecadores. ¿Y tú? Cada uno de nosotros debería preguntarse: si aquel es pecador ¿yo que soy? Todos somos pecadores pero todos somos perdonados. Todos tenemos la posibilidad de recibir este perdón que es la misericordia de Dios”.
El Papa invitó a aceptar la propia condición de pecador pero sin la vergüenza o el temor de quien se siente un fracasado sino con la esperanza del hijo que sabe que su padre no dudará en perdonarle si se lo pide.
FRANCISCO
"No debemos temer nuestras miserias. Cada uno de nosotros tiene las suyas. La potencia del amor del Crucificado no conoce obstáculos y no se agota nunca”.
El Papa había concluido la semana pasada un ciclo de catequesis dedicado a explicar la misericordia en el Antiguo Testamento. A partir de esta audiencia general inicia uno centrado en el Nuevo Testamento.
La Iglesia católica de Panamá estuvo presente en la misa con el cardenal José Luis Lacunza, el arzobispo José Domingo Ulloa y un importante grupo de peregrinos.
Francisco dijo que la armonía es un don del Cielo y puso como ejemplo a los primeros cristianos.
La Iglesia católica de Panamá estuvo presente en la misa con el cardenal José Luis Lacunza, el arzobispo José Domingo Ulloa y un importante grupo de peregrinos.
Durante su homilía de este martes en Casa Santa Marta, el Papa diferenció entre la armonía real y la tranquilidad pactada. La primera, dijo Francisco, es fruto del Espíritu Santo, mientras la tranquilidad negociada de una comunidad es una manera de cubrir las divisiones internas.
Francisco dijo que la armonía es un don del Cielo y puso como ejemplo a los primeros cristianos.
FRANCISCO
"La verdadera ‘armonía’ del Espíritu Santo tiene una relación muy fuerte con el dinero: el dinero es enemigo de la armonía, el dinero es egoísta. Y por esta razón, la señal es que todos daban lo suyo para que no hubiera necesitados”.
El Papa dijo que hay que elegir entre servir a Dios o al dinero.
La Iglesia católica de Panamá estuvo presente en la misa con el cardenal José Luis Lacunza, el arzobispo José Domingo Ulloa y un importante grupo de peregrinos.
EXTRACTOS DE LA HOMILÍA DEL PAPA
Fuente: Radio Vaticana
"Nosotros podemos hacer acuerdos, una cierta paz… porque la armonía es una gracia interior que sólo puede hacerla el Espíritu Santo. Y estas comunidades, vivían en armonía. Y los signos de la armonía son dos: ninguno tiene necesidad, es decir, todo era común. ¿En qué sentido? Tenían un solo corazón, una sola alma y nadie consideraba de su propiedad lo que les pertenecía, sino que entre ellos todo era en común. En efecto, ninguno de entre ellos estaba necesitado. La verdadera ‘armonía’ del Espíritu Santo tiene una relación muy fuerte con el dinero: el dinero es enemigo de la armonía, el dinero es egoísta. Y por esta razón, el signo que da es que todos daban lo suyo para que no hubiera necesitados”.
"Una comunidad puede ser muy tranquila, ir bien: las cosas van bien… Pero no está en armonía. Una vez he oído decir de un obispo una cosa sabia: ‘En la diócesis hay tranquilidad. Pero si tú tocas este problema, o este problema, o este problema, inmediatamente se desencadena la guerra’. Una armonía negociada, sería ésta, y ésta no es la del Espíritu. Es una armonía – digamos – hipócrita, como la de Ananías y Safira con lo que han hecho”.
"La armonía del Espíritu Santo nos da esta generosidad de no tener nada como propio, mientras haya un necesitado. La armonía del Espíritu Santo nos da una segunda actitud: ‘Con gran fuerza, los Apóstoles daban testimonio de la Resurrección del Señor Jesús, y todos gozaban de gran favor’, es decir el coraje. Cuando hay armonía en la Iglesia, en la comunidad, hay coraje, el coraje de dar testimonio del Señor Resucitado”.
Las víctimas del atentado perpetrado en Pakistán el Domingo de Pascua han recibido un mensaje personal del Sumo Póntífice, en el que expresa sus condolencias
"La violencia y el odio homicida sólo conducen al dolor y a la destrucción"
Las víctimas del atentado perpetrado en Pakistán el Domingo de Pascua han recibido un mensaje personal del Sumo Póntífice, en el que expresa sus condolencias
Mons. Sebastian Shaw, Arzobispo de Lahore, relató cómo estaba visitando a los heridos, de cama en cama, cuando recibió una llamada en su teléfono móvil de un representante oficial del Vaticano comunicándole que habían recibido un mensaje del Papa Francisco, quien deseaba enviar saludos a las personas que habían resultado heridas y están sufriendo.
Según las últimas informaciones 72 personas —29 de ellos niños— resultaron muertas y más de 340 heridas, cuando un islamista suicida hizo explotar una bomba en el Gulshan-i-Iqbal Park. Su objetivo evidente era asesinar a cristianos que estaban celebrando la Pascua.
En una entrevista con Ayuda a la Iglesia Necesitada, la Fundación Pontificia Internacional para cristianos perseguidos y que sufren de otros modos, Mons. Shaw se refirió a la «alegría» de recibir esta llamada telefónica sobre el mensaje del Papa, que le comunicó el Secretario de Estado del Vaticano,Cardenal Pietro Parolin. Mons. Shaw añadió: «Eran tantos los heridos, y otros que queríamos visitar, que estaba muy cansado. Recibí entonces una llamada telefónica de la Nunciatura [representación de la diplomacia vaticana] de Islamabad [capital de Pakistán]». «Me decían que el Secretario de Estado había llamado por teléfono a la Nunciatura para decir que el Santo Padre está rezando por las personas que han sufrido y que deseaba enviarles personalmente sus mejores deseos. Deseo añadir que fue una llamada muy oportuna. Visité a más de 100 personas, que se mostraron muy contentas de saber que el Papa les tenía en mente… no solo los cristianos, sino también los musulmanes; por la explosión resultaron heridos también bastantes musulmanes».
El mensaje del Papa Francisco se hacía eco de los comentarios que hizo el lunes de Pascua (28 de marzo) en Roma, cuando dijo que deseaba«manifestar su cercanía a todos losque han resultado heridos por este crimen vil y sin sentido“. Reflexionando sobre sus visitas a los heridos en los hospitales Sheikh Zaid y Jinnah de Lahore, Mons. Shaw dijo:«Era muy, muy difícil consolarles. No teníamos palabras que ofrecerles».
Se refirió a una familia, una mujer que había perdido a su marido y a un hijo en la explosión y cuyos otros dos hijos de cuatro y seis años de edad, habían resultado gravemente heridos. Mons. Shaw dijo: «La mujer también estaba herida, por lo que no pudo participar en el entierro de su marido e hijo». Y el Arzobispo, franciscano, añadió: «Una madre perdió a sus dos hijos y al marido. Estaba de visita en Lahore, procedentede Sanghar [sita en Sindh, la provincia vecina a Punjab, cuya capital es Lahore]. La madre volverá a su casa sin su marido ni hijos. No hay palabras para consolarla». Y continuó diciendo: «En esta deprimente y traumática situación seguimos predicando y consolando a nuestros fieles con las palabras de Jesús después de la Resurrección: “Que la paz esté con vosotros”».
Comentó que el lunes 28 de marzo se habían celebrado 20 funerales en la archidiócesis de Lahore. El funeral de dos hermanos, Sulan Arif, de 15 años, y su hermana de 14 años, Arooj, ha tenido lugar hoy (miércoles 30de marzo) en la Catedral del Sagrado Corazón de Lahore y fue presidido por el Arzobispo, Mons. Shaw. El Arzobispo solicitó a AIN que preparara un mensaje de consolación para ser leído en este y en los otros funerales. El mensaje, enviado por la oficina nacional de Reino Unido, en Sutton (Surrey), asegura oraciones y afirma: «Por favor, estén seguros de la compasión y el cariño de sus amigos de AIN, no solo aquí en Reino Unido, sino en todo el mundo. Confiamos en que este mensaje resuene en sus corazones para que sepan que no están solos; de países alrededor de todo el mundo estamos aquí para asegurar que nunca sufrirán solos. Lloramos con ustedes y les acompañamos en su sentimiento». Al agradecer a AIN este y otros mensajes, Mons. Shaw añadió:«Necesitamos sus oraciones para continuar la misión que nos ha confiado el Señor resucitado, Jesús».
Pakistán es un país prioritario para Ayuda a la Iglesia Necesitada, que apoya a las víctimas de la persecución con estipendios de Misas para sacerdotes, ayuda a religiosas, a la formación de seminaristas y a la promoción de la catequesis y de actividades de educación cristiana tales como biblias infantiles, labor en medios católicos y obras de evangelización, así como construcción de iglesias.
