Entrevista con la emisora católica portuguesa Radio Renascença: no hay que menospreciar el peligro del terrorismo a 400 kilómetros de Roma ni la crisis del desempleo;el viejo continente debe ser madre y no abuela. El narcisismo, la eternidad, el confesor franciscano. «Duermo como piedra»
Europa debe acoger a los prófugos que llegan al viejo continente, sin menospreciar los riesgos del terrorismo o la crisis del desempleo en el viejo continente, y sin olvidar que la fraternidad es un mandamiento de la Biblia y que el flujo de migrantes que huyen de guerras o de la pobreza son solo la punta del iceberg de un sistema económico injusto. Es uno de los argumentos que afrontó Papa Francisco en la amplia entrevista que concedió (hace algunos días) a la Radio Renascença, emisora católica de Portugal. Una conversación de poco menos de una hora que abarcó desde la situación de Portugal hasta la migración, desde la eternidad hasta el Sínodo y el Jubileo de la misericordia.
El flujo migratorio a Europa, afirmó Jorge Mario Bergoglio respondiendo en español a las preguntas de la periodista Aura Miguel, es la «punta del iceberg». «Vemos a estos prófugos, a esta pobre gente que escapa de la guerra, del hambre, pero en la base está la causa: un sistema socio-económico malo e injusto». A la vez que sobre el problema ecológico, afirmó que «la persona debe estar en el centro de la sociedad socioeconómica, de la política», porque «el sistema económico dominante hoy ha descentrado a la persona, poniendo en el centro al 'dios dinero', que es 'el ídolo de moda’», afirmó el Papa, citando una estadística: «el 17% de la población del mundo posee el 80% de la riqueza».
Es cierto, afirmó, que «las condiciones de seguridad territorial hoy no son las mismas de otras épocas, es cierto que tenemos a 400 kilómetros de Sicilia una guerrilla terrorista extremadamente cruel», por lo que «existe el peligro de infiltraciones. Nadie asegura que Roma sea inmune, pero se pueden encontrar precauciones y la gente que viene… a trabajar. Hay un país, hablo de tres países (no quiero nombrarlos), pero son importantes en Europa. El desempleo de los jóvenes bajo los 25 años es en un país del 40%, en otro del 47% y en el tercero del 50%. Y hay una crisis del trabajo. El joven no encuentra trabajo. No hay que ser simplistas. Evidentemente, viene un refugiado con las medidas de seguridad de todo tipo y hay que recibirlo porque es un mandamiento de la Biblia. Moisés lo dice a su pueblo: recibe al forastero, porque también ustedes fueron forasteros en Egipto, ¿no?».
«Creo -afirmó el Papa- que el gran desafío de Europa es volver a ser madre Europa» y no «abuela Europa». «Hay países de Europa que son jóvenes, por ejemplo Albania. Albania me impresionó. Y en Bosnia-Herzegovia… Países que se han vuelto a levantar después de una guerra». Además de los temas de la migración, de la guerra y de la falta de trabajo, el Papa se refirió también a otro problema durante la entrevista: la baja natalidad. «Cuando hay un espacio vacío, la gente tiende a llenarlo. Pienso en los niveles de los nacimientos en Italia, Portugal o España. Creo que es casi el cero por ciento. Si no hay hijos, hay espacios vacíos». Europa «ha envejecido, pero puede volver a ser madre. Tengo mucha confianza -añadió- en los políticos jóvenes. Los políticos jóvenes hablan otra música. Hay un problema mundial en todo el mundo, no solo en Europa, que es el problema de la corrupción. La corrupción a todos niveles». El Papa precisó: «Quiero decir que Europa ha encontrado una consciencia. Y les agradezco, agradezco a los países de Europa que se han vuelto conscientes de esto».
Y cuando la periodista le preguntó su opinión sobre la situación actual en la que algunos países construyen muros, otros eligen a los prófugos según su religión y otros se aprovechan de su desgracia para hacer discursos populistas, el Papa respondió: «A veces, la interpretación ideológica es más fácil que hacer las cosas en la realidad», como, por ejemplo, el caso extra-europeo de los Rohinyá, población musulmana que es expulsada de un país a otro en el Océano Índico: «No los acogen, falta la capacidad de acogida de la humanidad».
El Papa insistió en que el Vaticano acoge a familias de refugiados (¿cuánto tiempo permanecerán? «Lo que quiera el Señor»), explicó su propuesta de que «cada parroquia, cada instituto religioso, cada monasterio acoge a una familia. A una familia, no a una persona». Una familia con garantías de «seguridad», para que no haya «infiltraciones» de otro tipo- «Cuando digo que una parroquia acoja a una familia, no digo que deben vivir en la canonjía, en la casa parroquial, sino que toda la comunidad parroquial vea si hay un lugar, un lugar del colegio o, en el peor de los casos, que sea acogida en un departamento modesto para esta familia: es decir que tengan un techo, que sean acogidos y que se les integre a la comunidad parroquial. Hay conventos que están casi vacíos». En este sentido, también en la Iglesia existe la «tentación del Dios dinero»: «Algunas congregaciones dicen: ‘No, ahora que está vacío el convento vamos a hacer un hotel, un albergue, y podemos recibir a gente, y con ello nos mantenemos y ganamos dinero’. Bien, si deseas esto, paga impuestos. Un colegio religioso está exento de los impuestos porque es religioso, pero, si trabaja como un hotel, que pague los impuestos como cualquier otro. De lo contrario el negocio no es muy sano».
Durante la entrevista, el Papa afrontó también muchas otras cuestiones. Desde la situación de Portugal («Nunca he conocido a un portugués malo», afirmó el Papa, que concluyó la entrevista con una bendición de la Virgen de Fátima), hasta el Sínodo («la familia está en crisis, los jóvenes no se casan», denunció Francisco, recordando a Benedicto XVI, para quien los divorciados que se han vuelto a casar «no están excomulgados y deben formar parte integral de la vida de la Iglesia»). En relación con el Jubileo de la Misericordia dijo: «¡Que vengan todos! Que vengan y sientan el amor y el perdón de Dios». Después Francisco subrayó que también la reciente carta a mons. Rino Fisichella, en la que se habla del perdón para situaciones difíciles como las del aborto, es para «simplificar» y hacer evidente que la Iglesia es «madre».
También la Iglesia, como Europa, corre el riesgo de convertirse en abuela y de no ser madre. Y si vive encerrada en sí misma, explicó el Papa, corre el riesgo de enfermarse, se puede convertir en una «Iglesia raquítica, con normas fijas, sin creatividad, asegurada pero no segura». Por ello, «entre una Iglesia enferma y una Iglesia accidentada, prefiero la accidentada, porque por lo menos está en salida», afirmó (¿Por esta razón lo eligieron Papa? «Habrá que preguntárselo al Espíritu Santo»). La sociedad individualista debe ser combatida «con la educación», explicó el Papa, no hay solo derechos, sino también deberes, y si no lo recordamos podemos acabar como Narciso, que se reflejaba en el agua y, al verse tan bello, al final «¡Blup!», se ahogó.
Francisco confiesa que le falta la libertad de salir, aunque haya ido a la óptica, como hacía en Buenos Aires; pero también indicó que las Audiencias de los miércoles lo ayudan mucho. Y sobre su popularidad bromeó con una referencia a Jesús: «A veces me pregunto cómo será mi Cruz, cómo es mi Cruz, porque las Cruces existen, no se ven pero existen. Jesús también en un momento era muy popular, y después terminó como terminó, ¿no? O sea, ninguno tiene comprada la felicidad mundana. Yo lo único que pido, que me conserve la paz del corazón y que me conserve en su gracia, porque hasta el último momento uno es pecador y puede renegar de su gracia. Me consuela una cosa: San Pedro cometió un pecado muy grave: renegar de Jesús. Pero después lo hicieron Papa».
Al final de la entrevista hubo algunas respuestas muy personales. ¿Cómo imagina la eternidad? «Cuando era joven me la imaginaba muy aburrida. Ahora pienso que es un Misterio de Encuentro. Es casi inimaginable, pero debe ser muy bello encontrar al Señor». Francisco explicó que se confiesa cada 15 o 20 días, con un franciscano, el «padre Blanco», que «tiene la bondad de venir aquí a confesarme». ¿Cómo y dónde le gustaría morir? «Donde Dios quiera». ¿Qué es lo que le hace correr? «Cuando hay mucho trabajo». ¿Y qué puede esperar? «Hay pocas cosas que pueden esperar a mañana». ¿Qué le quita el sueño? «¿Le digo la verdad? Duermo como piedra».
En la catequesis, el Papa comentó el Evangelio en el que Jesús interroga a los discípulos sobre lo que dice la gente de Él
Francisco saludó durante el Ángelus a los profesores precarios de Cerdeña. La catequesis: el camino de Jesús no es el del «éxito o de la gloria terrena». A los jóvenes presentes en la plaza: «¿Han sentido las ganas de seguir a Jesús más de cerca?». Nueva oración por los cristianos perseguidos.
«Espero que los problemas del mundo del trabajo sean afrontados teniendo en cuenta concretamente la familia y sus exigencias». Lo dijo Papa Francisco, después de la oración mariana del Ángelus, al saludar a un grupo de profesores precarios de Cerdeña, después de las polémicas de las semanas pasadas sobre la movilidad en el mundo de la escuela.
En la catequesis, el Papa comentó el Evangelio en el que Jesús interroga a los discípulos sobre lo que dice la gente de Él, para dirigirles la misma pregunta a ellos: «Pero ustedes, ¿quién dicen que soy?». Pedro, en nombre de todos, recordó Francisco, exclamó con franqueza: «Tú eres el Cristo». Jesús «entonces revela abiertamente a sus discípulos lo que le espera en Jerusalén, es decir que “el Hijo del hombre tenía que sufrir mucho... que ser muerto y, después de tres días, resurgir”». Y aquí Pedro se escandaliza. «Se lleva a parte al Maestro –recuerda el Papa– y lo regaña», para después ser a su vez regañado duramente por el Nazareno, que replica: «¡Ve detrás de mí, Satanás! Porque tú no piensas según Dios, sino según los hombres».
Jesús, explicó Francisco, «se da cuenta de que en Pedro, como en los demás discípulos (¡y en cada uo de nosotros!) a la gracia del Padre se opone la tentación del Maligno, que quiere alejarnos de la voluntad de Dios. Al anunciar que tendrá que sufrir y morir para después resurgir, Jesús quiere hacer que los que lo siguen comprendan que Él es un Mesías humilde y servidor. Es el Siervo obediente a la voluntad del Padre, hasta el sacrificio completo de la propia vida».
Ponserse a seguir a Jesús, continuó Francisco, «significa tomar la propia cruz para acompañarlo en su camino, un camido incómodo, que no es el del éxito o dela gloria terrena, sino el que conduce a la verdadera libertad, esa libertas que nos libra del egoísmo y del pecado. Se trata de llvar a cabo un neto rechazo de esa mentalidad humana que pone el propio “yo” y los propios intereses al centro de la existencia. Eh, no... eso no es lo que Jesús quiere de nosotros. Por el contrario, Jesús nos invita a perder nuestra vida por Cristo y el Evangelio, para recibirla renovada y auténtica».
Decidir seguir a Cristo, observó el Papa, «exige caminar detrás de Él y escucharlo atentamente en su Palabra (acuérdense de leer todos los días un pasaje del Evangelio) y en los Sacramentos. Hay algunos jóvenes aquí en la Plaza, chicos y chicas. Yo –añadió el Papa– solo les pregunto: ¿han sentido las ganas de seguir a Jesús más de cerca? Piensen, recen y dejen que el Señor les hable».
Después del Ángelus, Francisco recordó que hoy en Sudáfrica se celebra la beatificación de Samuel Benedict Daswa, «padre de familia, asesinado en 1990 por su fidelidad al Evangelio. En su vida demostró siempre gran coherencia, asumiendo valientemente actitudes cristianas y rechazando costumbres mundanas y paganas». Que su testimonio ayude «especialmente a las familias a difundir la verdad y la caridad de Cristo», dijo el Papa. Y añadió: «Y su testimonio se suma al de muchos otros hermanos y hermanas nuestros (jóvenes, chicos, mujeres, niños) perseguidos y asesinados por ofrecer testimonio de Jesucristo. Agradezcámosles por su testimonio y pidámosles que intercedan por nosotros».
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Muchos norteamericanos han decidido no esperar a que aterrice y recibirle desde ya a través de las redes sociales
Fechada en el siglo VI a.C, es el hallazgo arqueológico más importante de los últimos años y revoluciona el mapa de la Roma antigua.
La planta de la casa era rectangular, con dos ambientes, un ingreso y probablemente un pórtico, con muros de madera revestidos de yeso de arcilla y cubiertos por un techo con tejas. Las dimensiones de la casa eran de diez metros por tres y medio, con una altura de casi tres metros. El descubrimiento es de gran importancia porque demuestra que hace 2.600 años la antigua Roma era mucho más grande de lo que hasta ahora se creía, según ha manifestado la arqueóloga Mirella Serlorenzi, directora de las excavaciones.
«Este hallazgo excepcional nos obliga a rehacer nuestros conocimientos sobre el desarrollo de Roma en el siglo VI», explica Francesco Prosperetti, superitendente del Área Arqueológica de Roma. Las excavaciones se encuentran en el palacio Canevari, un antiguo Instituto Geológico. El extraordinario estado de conservación de la casa se debe a una serie de circunstancias histórico-urbanísticas: el área pertenecía, hasta el año 1873, al convento de los Carmelitas.
Después fue expropiado, «por utilidad pública», y el edificio se transformó en el Instituto Geológico, permaneciendo intacta la zona arqueológica. Es algo insólito en este área del Quirinal, una de las siete colinas de Roma, porque después de la unidad de Italia, en 1861, se realizó una desmesurada urbanización que hizo desaparecer muchos hallazgos arcaicos.
Actualmente, en el edificio del ex Instituto Geológico se realizaban obras de reestructuración para dedicarlo a oficinas. Pero las excavaciones formarán parte de una especie de museo compatible con la utilización del edificio para oficinas. A pocos metros de la casa arcaica, y conectado con ella, fue descubierto en el 2013 un inmenso templo, con 40 metros de largo y 25 de ancho, del siglo V a.C. Por su posición elevada, todo hace pensar que la casa era habitaba por una familia rica y de alto rango social, seguramente ligada al cuidado del área sagrada, probablemente el custodio.
El valor del extraordinario descubrimiento de esta casa «aristocrática» se ve acrecentado por el hallazgo de una especie de choza con un «suggrundarium», una tumba infantil, porque el niño era sepultado cerca de su familia. Eran los años del sexto rey de Roma, Servio Tullio, etrusco, hijo de una prisionera de guerra, que reinó desde el 578 a.C. al 539 a.C., durante 44 años.
Este descubrimiento confirma que la Roma de esa época monárquica tenía una estructura urbana y social mucho más compleja y amplia de lo que hasta ahora se había imaginado. La leyenda dice que Roma fue fundada por Rómulo y Remo el 21 de abril del 753 a.C. La primera República se declaró en el 509 a C., comenzando un largo periodo de enormes transformaciones en Roma.
Podremos ser misericordiosos hacia los otros solamente si tenemos el coraje de acusarnos nosotros mismos. Lo indicó esta mañana el santo padre Francisco durante la homilía que pronunció en la capilla de la residencia Santa Marta.
El Santo Padre recordó que en estos días la liturgia nos hizo reflexionar sobre el estilo de vida cristiano revestido de sentimientos de ternura, bondad, mansedumbre, y nos exhorta a soportarnos mutuamente.
El Señor nos habla de la recompensa; “no juzguen y no serán juzgados, no condenen y no serán condenados”. Ante esto cada uno puede decir: padre es lindo, ¿pero cómo se se hace? ¿Cuál es el primer paso para ir por este camino?
El primer paso nos lo indica hoy la lectura del evangelio: es acusarse a sí mismo, tener el coraje de acusarse a sí mismo antes de acusar a los demás. Y Pablo alaba al Señor porque lo ha elegido, y da gracias porque 'me ha dado confianza poniéndome a su servicio, “porque yo era un blasfemo, un perseguidor, un violento, pero hubo misericordia”.
San Pablo, añade el Papa, “nos enseña a acusarnos a nosotros mismos. Y el Señor con aquella imagen de la paja en el ojo del hermano y de la viga en el propio nos enseña ésto”. Y a no sentirnos “el juez que quita la paja del ojo ajeno”.
Jesús usa aquella palabra destinada a quienes tienen una doble cara, una doble alma: 'hipócritas'. Y todos, iniciando desde el Papa hacia abajo: todos. Si uno de nosotros no tiene la capacidad de acusarse a sí mismo “no es cristiano, no entra en esta obra de reconciliación, de pacificación, de la ternura, de la bondad, del perdón, de la magnanimidad, de la misericordia que nos ha traído Jesucristo”.
Entonces el primer paso es “pedir al Señor la gracia de una conversión” y “cuando me viene en mente pensar a los defectos de los otros, pararme” y tener el coraje que tuvo san Pablo cuando dijo: 'Yo era un blasfemo, un perseguidor, un violento...'.
¿Y cuántas cosas podemos decir sobre nosotros mismos? Ahorremos los comentarios sobre los demás y comentémonos nosotros mismos. Éste es el primer paso de la magnanimidad, contrariamente al mirar a los defectos de los otros terminamos “en la mezquindad”, con un alma llena de habladurías.
Pidamos al Señor, dijo, la gracia de “seguir el consejo de Jesús: ser generosos en el perdón y en la misericordia”. Para canonizar a una persona existe todo un proceso, que necesita un milagro, y después la Iglesia la proclama santa. Y si se encontrase a una persona que nunca, nunca habló mal del otro, “se la podría canonizar enseguida”.
Entrevista con el Secretario general de la ONU sobre la visita de Papa Francisco a la sede de Nueva York. «Agradezco al Papa por su encíclica». Y sobre la persecución de los cristianos en el Medio Oriente: «es completamente inaceptable perseguir a las personas debido a quién aman o en qué creen».
La crisis en Siria «no tiene una solución militar», y los líderes europeos «deberían abrir las fronteras de sus países para acoger don dignidad a los refugiados». El acuerdo nuclear con Irán «es riguroso, y puede ayudar a la paz y a la seguridad en el Medio Oriente y más allá», mientras las «negociaciones sobre el cambio climático, en vista de la Conferencia de París, proceden demasiado lentamente».
Sin algunas de las urgentes preocupaciones que expresa el Secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, en esta entrevista, realizada en colaboración con la Radio Vaticana, sobre la visita de Papa Francisco a la sede de Nueva York.El 25 de septiembre el Santo Padre hablará ante la Asamblea general: ¿cuáles son sus expectativas?Vemos con gran excitación esta visita. Papa Francisco es un hombre de gran humildad y humanidad; una fuerte voz moral, que necesitamos escuchar en este mundo lleno de conflictos, abusos de derechos humanos, fenómenos como las migraciones, y problemas como el cambio climático y la pobreza.
Agradezco al Santo Padre por su liderazgo compasivo por la paz».Hay actualmente una dramática crisis por las migraciones. Usted, en los últimos días, ha hablado con muchos líderes europeos: ¿cree que deberían hacer más por los refugiados?Elogio el liderazgo yla solidaridad demostrada por los europeos, pero, al mismo tiempo, considerando la gravedad y la escala de la crisis, espero que hagan más para proteger a quienes huyen de la guerra. Hay que recordar que en el pasado también los pueblos europeos se beneficiaron de las migraciones, en búsqueda de libertad y mejores oportunidades.
Ahora que se han convertido en la economía más grande y rica del mundo, esperemos que demuestren su solidaridad global y un liderazgo compasivo.Muchos refugiados provienen de Siria, en donde ahora están operando en el terreno algunos consejeros militares rusos. ¿No teme el peligro de que empeore la situación militar?En Siria no existe una solución militar. Están combatiendo desde hace cuatro años y medio, han muerto más de 250.000 personas, hay 4 millones de refugiados y 12 millones de seres humanos afectados por los efectos de la guerra. Solicito una solución mediante el diálogo político, con base en el comunicado de Ginebra de junio de 2012, y la unidad de los miembros permanentes del Consejo de Seguridad.
Con mi enviado Staffan de Mistura, hemos propuesto la creación de grupos de trabajo para la seguridad, la situación militar, la reconciliación, el desarrollo, las infraestructuras, las cuestiones políticas y constitucionales. Es un intento por entender el espacio político, para resolver la crisis con el instrumento del diálogo. En este contexto, los cristianos a menudo son víctima de violencia, en el Medio Oriente y en otras partes. ¿La ONU puede ayudar a detener la persecución?No pueden existir discriminaciones contra nadie, con base en criterios religiosos o étnicos.
Es completamente inaceptable perseguir a las personas debido a quién aman o en qué creen. Esto me lleva también al problema de los migrantes y de los refugiados, que deben ser tratados humanamente, responsable, con base en las Convenciones para los refugiados, las leyes humanitarias y las leyes internacionales de derechoshumanos. Por ello, solicito que los líderes europeos abran las fronteras y den la asistencia humanitaria necesaria para salvar estas vidas, demostrando compasión.¿Qué opina sobre el acuerdo nuclear con Irán?Es un desarrollo positivo.
Conozco ciertas preocupaciones y críticas, pero como Secretario general de la ONU, y, con base en mi experiencia personal como negociador con Corea del Norte, puedo decir que este acuerdo es mucho mejor, está bien estructurado y es riguroso. Evitará que Irán construya armas atómicas a largo plazo. Por ello, espero que sea ratificado por todas las partes, porque ayudará a la paz y a la seguridad en el Medio Oriente y más allá. La ONU está lista para ayudar a su aplicación, con el monitoreo y las verificaciones de la Aiea.
La reciente encíclica «Laudato si’» se concentra en el cuidado de nuestra casa común, la Tierra. A finales de este año se llevará a cabo en París la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el cambio climático, pero el lunes pasado, el presidente francés Hollande advirtió que las negociaciones corren el peligro de fracasar, sobre todo si no se resuelve la cuestión del financiamiento para los países en vías de desarrollo. ¿Qué falta para llegar a un acuerdo?Agradezco al Papa por su encíclica. En nuestros anteriores encuentros, me dijo que se habría comprometido a trabajar con la ONU para contrarrestar el cambio climático.
Declaró que sería moralmente no defendible si no redujéramos las emisiones de gas: esta es la única Tierra que tenemos, y debemos garantizar que las generaciones futuras tengan el derecho de gozar de ella en armonía con la naturaleza. En cuanto a las negociaciones de París, estoy preocupado, porque avanzan demasiado lentamente.
Sobre el tema del financiamiento a los países en vías de desarrollo, estoy trabajando mucho con el presidente Hollande, la canciller Merkel, el presidente peruano Humala, los líderes del Banco Mundial, del Fondo Monetario Internacional y de la Oecd, para construir un marco político creíble con el objetivo de movilizar cien mil millones de dólares antes de 2020, y después cien mil millones cada año, para ayudar a los países en vías de desarrollo y a las islas pequeñas.
Estos estados no tienen ninguna responsabilidad histórica por el cambio climático, y no tienen tampoco las capacidades para afrontarlo. Esperamos movilizar los recursos para apoyarlos financiera y tecnológicamente, con el fin de alcanzar un acuerdo universal en París.La próxima Asamblea General también adoptará los nuevos objetivos para el desarrollo sostenible.
¿Cuáles son las claves para afrontar el problema de la pobreza y de la desigualdad económica, y para lograr que la economía esté al servicio de los pueblos, como dijo Papa Francisco durante su reciente viaje a Bolivia?La nueva Agenda para el desarrollo sostenible incluye 17 objetivos muy visionarios y transformadores. Incluyen todos los aspectos de la vida sobre el planeta Tierra, en sus dimensiones social, económica y ambiental. Si se aplican, antes de 2030 podríamos acabar con la pobreza, proteger la biodiversidad, tener ciudades sostenibles, ofrecer asistencia humanitaria, higiene y sanidad a todos. Espero que los países miembros los haga obligatorios, para construir, finalmente, un mundo en el que nadie quede atrás.
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El Mar Muerto es un gran lago situado entre Israel, Palestina y Jordania, y es considerado como el lugar habitado más bajo del planeta, pues está a casi 400 metros debajo del nivel del mar. Tiene 76 kilómetros de largo y un aproximada es de 1049 kilómetros cuadrados. Recibe las aguas del río Jordán que entra en el lago desde el norte.
También hay otras corrientes más pequeñas que desembocan en el lago, principalmente desde el este. Como las aguas del Mar Muerto no tienen salida, el aporte de agua dulce se ve reducido por la gran cantidad de evaporación que se produce en este zona cálida y desértica. La presión atmosférica es la más elevada del planeta y en el lugar hay una tasa de oxígeno 15% superior a la que existe al nivel del mar.
Las aguas detienen un porcentaje de sal que no tiene comparación con ninguna concentración de agua salada existente en otra parte del mundo. Eso también determina la presencia de otros minerales que hacen que el agua tenga una densidad tan viscosa como el aceite. La concentración media de sales minerales es de 280 gramos por litro, cuando la media general del índice de salinización en los mares es de 35 g/l . El nombre fue dado en virtud del hecho de la gran cantidad de sal en sus aguas que no permite el desenvolvimiento de ningún tipo de vida.
El nivel de sus aguas es consecuencia de una serie de acontecimientos. El primero de ellos es la ausencia de precipitaciones en la zona, y la segunda que el agua no tiene ninguna salida salvo el de la evaporación. Aunque hemos dicho que es de agua salada, tiene diferentes propiedades que la hacen distinta al agua de los océanos, como por ejemplo el alto grado de salinidad. Debido a que el agua sólo puede escapar por esa evaporación, contiene 10 veces más cantidad de sal que los oceanos. Las cifras oscilan dependiendo de la estación del año, ya que en verano, por las altas temperatura, hay mayor grado de evaporación y consecuentemente más sal.
A pesar que la vida no sea posible en esas condiciones, la fama de las aguas es mundial, por las características terapeuticas de sus 21 minerales, 12 de los cuales no son encontrados en ningún otro lugar. También es famoso por sus manantiales térmicos y por el barro negro que se aplica en el cuerpo para limpieza de la piel y mejoría de la circulación sanguínea y de la función respiratoria. Más allá de eso, la zona del mar muerto posee una situación climática muy especial pues la alta presión atmosférica y la gran concentración de oxígeno en el aire, mayor que en el resto del mundo, mejora la filtración de rayos prejudiciales del sol y lo curioso es que eso sucede en una zona desértica.
Se llama Mar Muerto, por esa gran cantidad de sal en el agua. Esto hace que sea casi imposible que sobrevivan seres vivos en él, salvo algunas bacterias o las artemias, un ser vivo que vive en este tipo de condiciones.
Según las historias bíblicas, en estas aguas se encuentran algunas ciudades perdidas por el azote de Dios como son Gomorra, Sodoma, Admá o Seboyin.
Francisco explicó que la Iglesia fundada por Cristo era una comunidad donde había personas de toda clase y condición.
Al recordar la festividad del nacimiento de María, precisó que todos estamos llamados a ser humildes y a estar cerca del prójimo, como nos enseñan las bienaventuranzas y el capítulo 25 del Evangelio de Mateo.
El papa Francisco en la misa cotidiana de este martes en la capilla de la residencia Santa Marta, al recordar la festividad del nacimiento de María, precisó que todos estamos llamados a ser humildes y a estar cerca del prójimo, como nos enseñan las bienaventuranzas y el capítulo 25 del Evangelio de Mateo.
¿Cómo reconciliarse con Dios? La misión de Jesús, dijo, fue justamente reconciliar y pacificar, pero no a través de una gran asamblea, no firmando un documento, sino que “Dios pacifica con una modalidad especial, pequeñamente y en el camino”.
Refiriéndose a la primera lectura del profeta Miqueas, en la cual se habla de la pequeña Belén, que será grande porque de aquel “pequeño viene la paz”. Porque el Señor elige “las cosas pequeñas, las cosas humildes para hacer las grandes obras”. Y nos aconseja “hacernos pequeños como niños para poder entrar en el Reino de los cielos”.
“Pero también en el camino: caminando. El señor no ha querido pacificar y reconciliar con la varita mágica: hoy, ¡pum, todo hecho! No. Se ha puesto a caminar con su pueblo”.
Y si bien el Evangelio, explicó Francisco, con la genealogía puede parecer un poco aburrido, “es el camino de Dios entre los hombres, buenos y malos”. Están los santos y los criminales, hay pecado “pero Dios no se asusta: camina, camina con su pueblo”. Y “hace crecer la esperanza de su pueblo en el Mesías”.
¿De qué manera tenemos que caminar y pacificar como lo hizo Jesús?, se interrogó el Papa. Y respondió: poniendo en práctica el protocolo del amor por el prójimo, el capítulo 25 del evangelio de Mateo.
“El pueblo soñaba con su liberación, tenía este sueño porque se lo habían prometido: ser liberado, pacificado y reconciliado. José sueña, y su sueño es como el resumen del sueño de toda esta historia de camino de Dios con su pueblo”.
Dios es omnipotente y grande, indicó Francisco, y añadió que “nos enseña a hacer la gran obra de pacificación y reconciliación en lo pequeño, en el camino, sin perder la esperanza y con aquella capacidad de soñar con grandes sueños, grandes horizontes”.
Y en el día del nacimiento de la Virgen María, "etapa determinante en la historia de la Salvación, pidamos la gracia de la unidad, de la reconciliación y la paz".
