El Papa Francisco preside la misa en la basílica de San Pedro antes del inicio de la Asamblea General de Cáritas Internacional
Con legítima satisfacción, el Papa Francisco afirmó el martes que Caritas Internacional «es una gran Confederación ampliamente reconocida en el mundo por el trabajo que realiza», pero al mismo tiempo subrayó que su actividad «debe encontrar mayor difusión también en las parroquias y comunidades, para renovar lo que sucedió en los primeros tiempos de la Iglesia».
Como reconocimiento de la importancia del trabajo de «Cáritas Internacional», formada por las Cáritas nacionales de 162 países, el Santo Padre celebró personalmente en la basílica de San Pedro la misa de apertura de su asamblea cuadrienal, en la que se elegirá nuevo presidente al cardenal filipino Luis Tagle como sucesor del hondureño Óscar Rodríguez Maradiaga, quien ya no es reelegible al final de su segundo mandato.
En su homilía, el Papa se dirigió a todas las personas que trabajan en los millares de Caritas parroquiales, diocesanas y nacionales, para animarles a servir a los demás «en el nombre de Cristo, a quienes habéis encontrado y encontraréis en cada hermano y hermana a los que os acercáis. Así se evita limitarse a ser una simple organización humanitaria», como tantas otras que hay en el mundo.
Para evitar cualquier deriva «eficientista», el Santo Padre insistió en que «quien vive la misión de Cáritas no es un simple agente, sino un testigo de Cristo. Una persona que busca a Cristo y se deja buscar por Cristo: una persona que ama con el espíritu de Cristo, el espíritu de la gratuidad, de la entrega. Todas nuestras estrategias y planificaciones están vacías si no llevamos en nosotros ese amor».
Refiriéndose extensamente al problema del hambre, el Papa invitó a los responsables y los voluntarios de Cáritas a «hacer todo lo que podamos para que todos tengan qué comer, pero también recordar a los poderosos de la tierra que un día Dios los llamará a juicio» y les pedirá cuenta de si han procurado que todos puedan comer y de «si han actuado para que no se destruya el medio ambiente, para que se pueda producir esa comida».
Ha dicho que estamos en una de las épocas en las que es más peligroso vivir la fe de Jesús y los apóstoles.
4 de marzo de 2014
"Hoy hay más mártires que en los primeros tiempos del cristianismo”.
Y parece que el Papa no está exagerando.
La Comisión de Estados Unidos sobre Libertad Religiosa Internacional describe en su informe cómo hoy se está violando la libertad religiosa en más de 30 países en todo el mundo. La presidenta de la Comisión dijo que los cristianos afrontan una de las peores persecuciones de la historia.
Presidenta, U.S. Commission on International Religious Freedom
"El Papa Francisco tiene razón. Estamos siendo testigos de unos niveles de persecución de las antiguas comunidades cristianas de Oriente Medio que no habíamos visto, se podría decir, casi desde hace milenios. Es muy preocupante y desalentador”.
Organizaciones no estatales como Boko Haram o ISIS amenazan a los cristianos de modos que saltan a la vista. Pero también hay gobiernos que hacen difícil la vida a grupos religiosos. Por ejemplo, con las leyes sobre blasfemia en Pakistán, Indonesia, Egipto, Irán y Arabia Saudita.
Presidenta, U.S. Commission on International Religious Freedom
"Siguen persiguiendo a muchas personas bajo las leyes contra la blasfemia que simplemente no son sostenibles en las normas internacionales de protección de la libertad religiosa. Los gobiernos deciden qué creencias son permisibles y cuáles no, qué formas de expresión se permiten, y cuáles no”.
El informe denuncia a la República Centroafricana, Egipto, Irak, Nigeria, Pakistán, Siria, Tayikistán y Vietnam por cometer "violaciones particularmente graves contra la libertad religiosa”.
Pero no sólo tiene malas noticias. Muestra que también se han hecho progresos en algunos países.
Presidenta, U.S. Commission on International Religious Freedom
"Quiero señalar un par de acontecimientos positivos. Hemos visto, literalmente, en el último par de semanas que militares nigerianos han rescatado con éxito a cientos de mujeres retenidas por Boko Haram”.
También dice que Sri Lanka y Chipre han mejorado después de luchar contra la violencia y la guerra, que a menudo dificultan la libertad religiosa.
Esta comisión publica su informe anual desde 1998. Además de describir las violaciones de la libertad religiosa, ofrece recomendaciones específicas y una evaluación de cómo Estados Unidos puede promover mejor la libertad religiosa.
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El periódico italiano “Avvenire” tituló hoy su primera plana con las siguentes palabras: “Las catacumbas de Aleppo”. Y con mucha razón.
Dedicó, además, varias páginas al estado de abandono en el que vive la ciudad mártir de Siria, en la que los ciudadanos se ven obligados a vivir bajo tierra por temor a los bombardeos que están acabando de destruir lo que quedaba. Es necesario que aumente el número de los que no quieren aceptar que toda una población se vea abandonada a su suerte. Lo afirmó la Comunidad de Sant’Egidio en un comunicado.
«Porque estamos frente a una guerra devastadora, que dura desde hace ta tres años, frente a la cual la palabra más adecuada es “vergüenza”. La de la comunidad internacional que no ha logrado hasta el momento hacer lo posible para detener la masacre en la ciudad siria, símbolo de milenaria convivencia entre religiones y culturas diferentes», declaró el ente fundado por Andrea Riccardi y guiado en la actualidad por Marco Impagliazzo. «Pero también –añade– la vergüenza de una opinión pública europea y occidental demasiado distraída como para poder preocuparse por miles de muertos y miles de desplazados. Los datos de Amnistía Internacional sobre los civiles muertos bajo las bombas dan miedo y recuerdan que en la mira del terror están las iglesias, las mezquitas, los mercados, los hospitales y las escuelas, es decir lo slugares que representan la vida de una viudad».
La Comunidad de Sant’Egidio invitó a retomar el llamado “Save Aleppo”, que lanzó hace un año Andrea Riccardi «con miles de adhesiones a favor de un canal humanitario para socorrer a la población y abrir espacios para la paz: que sea la base para una intervención urgente de la comunidad internacional. No hacer nada o esperar demasiado antes de actuar equivale a dejar morir de abandono Aleppo».
Se trata de una propuesta que recibió hace una semana el apoyo de los mayores representantes de las Iglesias orientales, durante el primer encuentro inter-cristiano sobre «Crisitanos en el Medio Oriente: ¿cuál futuro?», promovido por la Comunidad de Sant’Egidio y la arquidiócesis de Bari.
Una conferencia internacional que contó con la participación de representantes de los gobiernos europeos, como el ministro del Exterior italiano, Paolo Gentiloni, el secretario para las Relaciones con los Estados del Vaticano, Paul Richard Gallagher y, como representante de la Conferencia Episcopal Itlaiana, el Secretario Nuncio Galantino, que recordó la urgencia de no rendirse frente a esta masacre que no cesa.
«No abandonemos Aleppo», es el llamado de la Comunidad de Sant’Egidio, «hagamos lo posible para denunciar el drama de esta ciudad vecina, proque se encuentra en la otra orilla del Mediterráneo, ¡volvamos a dar esperanza a su población!».
El presidente de Cuba, Raúl Castro, mantuvo este domingo una reunión privada con el Papa Francisco de 55 minutos de duración en un estudio del pontífice en la Ciudad del Vaticano.
La reunión con Castro fue algo más larga que la que el pontífice mantuvo en marzo del año pasado con el presidente estadounidense, Barack Obama, que duró 52 minutos pero que se realizó con intérprete, mientras que la de hoy fue una charla privada en español.
«He agradecido al Santo Padre por su contribución al reacercamiento entre Cuba y Estados Unidos», dijo Castro al final de la audiencia. Castro aludió además ante el papa durante la audiencia al drama de la inmigración en el Mediterráneo.
Y lo hizo mediante un regalo que hizo al pontífice, un cuadro de grandes dimensiones del artista cubano Alexis Leyva Machado, Kcho, que representa una gran cruz hecha con varios barcos y un niño que reza ante ella.
El artista, presente en el acto tras la reunión privada de Castro, le explicó al pontífice que quiso aludir a la tragedia que sufren millares de personas que intentan llegar a Europa desde el Norte de África.
«¡Qué inspiración!», respondió Jorge Bergoglio al recibir el regalo, una ceremonia habitual en las visitas al pontífice y que en esta ocasión fue muy breve, de unos cinco minutos en total. Castro también regaló al papa una medalla que conmemora el 200 aniversario de la Catedral de La Habana, de la que solo existen 25 ejemplares.
El papa, por su parte, le regaló a Castro un medallón de San Martín de Tours, patrón de Buenos Aires, y su exhortación apostólica Evangelii Gaudium.
La reunión se ha celebrado en el estudio y salones adyacentes al Aula Pablo VI, el gran auditorio donde se celebran los actos vaticanos. Ese lugar es el elegido por el Papa y el protocolo Vaticano para celebrar las reuniones más familiares o de carácter menos oficial.
La delegación que viajó con Castro a Roma está compuesta por el vicepresidente del Consejo de Ministros, Ricardo Cabrisas Ruiz; el canciller, Bruno RodríguezParrilla; y el ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias, Leopoldo Cintra Frías.
También se suman a la audiencia papal los embajadores ante Italia, Alba Soto Pimentel, y ante el Vaticano, Rodney López. Después de la visita al Vaticano, Castro tiene previsto reunirse en Roma con el primer ministro italiano, Matteo Renzi.
Cuatro años de una gran crisis humanitaria en el que el país ha sido destrozado por la violencia. Las organizaciones humanitarias son la única esperanza para los millones de sirios que no han podido abandonar su país.
Este arquitecto libanés, Pascal Bedros puso en pié y trabajó por dos años como director en Cáritas Siria. Junto a las comunidades de los Focolares intenta llevar consuelo a una nación devastada por la guerra.
Asegura que, ahora mismo, la prioridad para la mayoría de los sirios es seguir con vida. Dice que incluso aquellos que viven en los barrios alejados del frente, viven con miedo.
Exdirector Cáritas Siria
"Cuando caminas por la calle, estás en peligro. No porque alguien pueda venir y tal vez, te mate, sino por las bombas que pueden venir de otra parte. Vivimos en tensión”.
Según la ONU, más de 220.000 personas han muerto durante la guerra. Para los que han logrado sobrevivir, la vida no es nada fácil.
Exdirector Cáritas Siria
"No tenemos ni electricidad ni agua. Sólo hay una hora de electricidad al día. Y contamos con agua una vez a la semana durante dos o tres horas”.
La mayoría de las escuelas llevan meses cerradas pero muchos padres están intentando que sus hijos retomen las clases. Sin embargo, las milicias también atacan los pocos colegios que siguen abiertos.
Los cristianos están sufriendo especialmente la violencia, aunque son víctimas de ella también los ciudadanos musulmanos.
Exdirector Cáritas Siria
"Los cristianos viven en el centro de Alepo, muy cerca de la línea del frente. Así que pueden ser apuntados fácilmente y temen por su vida”.
Las grandes víctimas de esta guerra son los civiles, alrededor de 105.000 han perdido la vida y 11.000 de ellos, niños. También los combates han dañado la infraestructura y la historia del país. Pese a estas noticias, Pascal Bedros asegura que para muchas personas, la esperanza sigue viva.
Exdirector Cáritas Siria
"Lo que me da esperanza es ver cómo los sirios y los cristianos, sobre todo, continúan creyendo a pesar de ver todo este odio. Creen que aún se puede recuperar lo perdido y seguir adelante”.
En Siria, Caritas trabaja en seis regiones, entre ellas, Damasco, Alepo y Homs. El objetivo principal es ofrecer alimentos, un techo dónde cobijarse y asistencia médica.
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Anfiloquio, que estudió en Antioquía, practicó la abogacía en Constantinopla y en el 373 fue hecho obispo de Iconio, dirige a santa María preciosas alabanzas que pueden ayudarnos…
Cantémosla, pues, santamente, disponiéndonos con alegría a celebrar, glorificar y engrandecer estos sacramentos incomprensibles e inefables y, empezando por la salutación celeste del ángel San Gabriel, digamos: Ave gratia plena, Dominus tecum.
Repitamos esta síntesis del ángel, diciendo:
Salve, alegría suspirada de los hombres;
salve, gloria de la Iglesia;
salve, hermoso rostro resplandeciente por divinos fulgores;
salve, venerabilísimo monumento;
salve, saludable y espiritual vellocino de oro;
salve, vestida de luz, madre del Sol sin ocaso;
salve, madre incorrupta de santidad;
salve, resplandeciente fuente de aguas vivas;
salve, sí, nueva madre, prodigio de un nuevo nacimiento;
salve, libro nuevo de Isaías, lleno de nuevas revelaciones;
fieles testigos tuyos son los ángeles y los hombres.
Dios te salve, alabastro de ungüento de santificación;
Dios te salve, oh Virgen, que compraste a buen precio el denario de la virginidad;
salve, imagen que encierras a tu propio artífice;
Dios te salve, Virgen, que con tu humanidad enamoraste a Dios y
estrechaste en tu seno al que los cielos inmensos no pueden contener.
(ANFILOQUIO DE ICONIO, Sermón de Navidad, Huber, 401-402)
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Probablemente estos niños de Nepal, víctimas del terremoto del 25 de abril, sean los últimos en formar parte de la lista de los 38 millones de desplazados internos que hay en el mundo.
Son datos presentados por la ONU y el Consejo Noruego para Refugiados. El último balance de 2013 hablaba de 33 millones.
Consejo Noruego para Refugiados
"Es el tercer año que presentamos cifras récord. Esto no puede continuar así. Esto nos dice que el mundo no es capaz de proteger y defender a los más débiles”.
Son víctimas de catástrofes naturales, guerras, sequías, hambrunas, conflictos políticos o gobiernos incompetentes incapaces de brindarles protección. Abandonan sus hogares pero no pueden marcharse de su país porque no tienen recursos. La situación más dramática se da en Oriente Medio.
Consejo Noruego para Refugiados
"Siria es el país con mayor número de desplazados internos en esta generación: 7,6 millones. Hay que añadir los 4 millones de refugiados que viven fuera. En total son 11,6 millones. Supone más del 50 por ciento de la población”.
Entre los países que sufren esta tragedia humanitaria se encuentran Irak, con más dedos millones de desplazados por la persecución del Estado Islámico; Nigeria, con casi un millón provocados por la violencia yihadista de Boko Haram; Libia, sumida en el caos y punto de partida de los inmigrantes que se juegan la vida en el Mediterráneo, que cuenta con 400.000 desplazados internos; Ucrania con más 650.000 refugiados por la guerra o El Salvador, donde la violencia criminal y los cárteles de la droga han hecho que casi 300.000 personas abandonen sus hogares.
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Tertuliano, literato, filósofo, teólogo y apologista, nacido en Cartago, actual Túnez, a mediados del siglo II.
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 30 mayo 2007
Benedicto XVI propuso este miércoles la «no violencia» como regla de vida para el cristiano, manifestación del triunfo del Espíritu.
Llegó a esta conclusión en la audiencia general en la que presentó la figura de Tertuliano, literato, filósofo, teólogo y apologista, nacido en Cartago, actual Túnez, a mediados del siglo II.
En su meditación, ofrecida a 32 mil peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano, el Papa hizo actual el pensamiento del primer literato cristiano de la historia en latín, que se había convertido a causa del testimonio de los mártires de las persecuciones romanas.
Su obra, recordó el Papa, «explica y defiende las enseñanzas y las costumbres de los cristianos; presenta las diferencias entre la nueva religión y las principales corrientes filosóficas de la época; manifiesta el triunfo del Espíritu, que opone a la violencia de los perseguidores la sangre, el sufrimiento y la paciencia de los mártires».
«Por más que sea refinada, vuestra crueldad no sirve de nada: es más, para nuestra comunidad constituye una invitación», escribía el autor africano.
«Después de cada uno de vuestros golpes de hacha, nos hacemos más numerosos: ¡la sangre de los cristianos es semilla eficaz!», añadía con una frase que pasaría a la historia.
«Al final --constató el Papa--, vencen el martirio y el sufrimiento y son más eficaces que la crueldad y la violencia de los regímenes totalitarios».
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Ruinas de Cartago
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«El cristiano no puede odiar ni siquiera a sus propios enemigos», decía Tertuliano. Con esta frase, el Obispo de Roma volvió a presentar la «consecuencia moral ineludible de la opción de fe que propone la “no violencia” como regla de vida».
«Y no es posible dejar de ver la dramática actualidad de esta enseñanza, a la luz del encendido debate sobre las religiones», añadió el pontífice.
El Santo Padre recordó que, a causa de su rigorismo, Tertuliano se fue separando paulatinamente de la comunión de la Iglesia hasta pasar a formar parte de la secta del montanismo.
Pretendía de los cristianos «en toda circunstancia, y sobre todo en las persecuciones, un comportamiento heroico».
«Rígido en sus posiciones, no ahorraba duras críticas y acabó inevitablemente aislándose». «Esta gran personalidad moral e intelectual, este hombre que ha dado una contribución tan grande al pensamiento cristiano, me hace reflexionar mucho», confesó el Papa.
«Se ve que al final le falta la sencillez, la humildad para integrarse en la Iglesia, para aceptar sus debilidades, para ser tolerante con los demás y consigo mismo», reconoció.
«La característica esencial de un gran teólogo es la humildad para estar con la Iglesia, para aceptar sus propias debilidades, pues sólo Dios es totalmente santo. Nosotros, sin embargo, siempre tenemos necesidad de perdón», concluyó.
Con esta meditación, Benedicto XVI continuó con la serie de intervenciones sobre las grandes personalidades de la Iglesia antigua, que había interrumpido a causa de su viaje apostólico en Brasil.
También habló de los criterios que ayudan a distinguir el amor del que no lo es. Aseguró que el verdadero amor "no puede aislarse” sino que debe comunicarse.
"No existe el amor que no se comunica, no existe el amor aislado. Pero alguno de vosotros podría decirme: ‘Pero padre, los monjes y las monjas de clausura están aislados’. Pero comunican... y tanto: con el Señor, también con quienes van a encontrar una palabra de Dios… El verdadero amor no puede aislarse”.
Francisco subrayó la necesidad de distinguir entre el "amor de telenovela” y el que es de verdad. Señaló que el amor de Dios "fue concreto: envió a su Hijo hecho carne para salvarnos”.
(Fuente: Radio Vaticana)
"Es decir, el verdadero amor es concreto, está en las obras, es un amor constante. No es un simple entusiasmo. Incluso, muchas veces es un amor doloroso: pensemos en el amor de Jesús llevando la cruz. Pero las obras del amor son aquellas que Jesús nos enseña en el pasaje del capítulo 25 de San Mateo. Pero quien ama hace esto: el protocolo del juicio. Tenía hambre, me diste de comer, etcétera. Concreción. También las bienaventuranzas, que son el ‘programa pastoral’ de Jesús, son concretas”.
"No existe el amor sin comunicarse, no existe el amor aislado. Pero alguno de ustedes podría decirme: ‘Pero Padre, los monjes y las monjas de clausura están aislados’. Pero comunican... y tanto: con el Señor, también con quienes van a encontrar una palabra de Dios… El verdadero amor no puede aislarse. Si está aislado, no es amor. Es una forma espiritualista de egoísmo, de permanecer encerrado en sí mismo, buscando el propio beneficio… Es egoísmo”
"Es tan simple esto. Pero no es fácil. Porque el egoísmo, el propio interés nos atrae, y nos atrae para no hacer, y nos atrae para no comunicarnos. ¿Qué dice el Señor de aquellos que permanecerán en su amor? ‘Les he dicho estas cosas para que mi alegría esté en ustedes y su alegría sea plena’. El Señor que permanece en el amor del Padre es gozoso, ‘y si ustedes permanecerán en mi amor, su alegría será plena’: una alegría que tantas veces viene junto a la cruz. Pero aquella alegría – Jesús mismo nos lo ha dicho – nadie nos la podrá quitar”.
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Este año se cumplen 200 años del nacimiento de San Juan Bosco, santo turinés por excelencia. Con este motivo tiene lugar una nueva ostensión de la Sábana Santa o Síndone en la catedral de Turín.
Juan Francisco Sánchez Espinosa es médico en un hospital español de la provincia de Ciudad Real; además pertenece a la Sociedad Española de Sindonología. Desde hace varios años se ha dedicado al estudio de la Sábana Santa además de recorrer distintos puntos geográficos como conferenciante sobre esta tela tan singular.
A continuación la entrevista que el Dr. Sánchez Espinosa concedió a ZENIT.org
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-- Juan Francisco Sánchez Espinosa: Se trata de una sarga funeraria. Algunos autores afirman, por los distintos tipos de estudios que se han hecho, que su origen data desde el siglo I al -I a. C. por el tipo de estructura que tiene en Z. Curiosamente no siempre ha medido lo mismo porque a lo largo del tiempo se ha ido agrandando por las distintas superposiciones que se han realizado para dar más sustento a la tela. Sus medidas actuales son de, aproximadamente, 4,36 x 1,10 m. Fruto del vocablo griego “síndon”, que significa lienzo, proviene la palabra actual con la que se le conoce a la Sábana Santa o “Síndone” de Turín. Y la sindonología es el estudio de esta tela tan singular para toda la Cristiandad.
-- Juan Francisco Sánchez Espinosa: Se ve una imagen dorsal y frontal de un hombre que ha sido ajusticiado y muerto mediante la crucifixión. Se advierten múltiples heridas diseminadas por todo el tórax, el abdomen, miembros superiores e inferiores de lo que parecen ser latigazos; lesiones en la cabeza, más de 600 heridas. Y también se advierten heridas de transfixión en las muñecas y los pies.
-- Juan Francisco Sánchez Espinosa: Es una imagen muy difuminada; necesitas estar a más de metro y media de distancia para poder visualizarla. No se sabe dónde comienza y dónde acaba. Es una imagen que se ha formado en la superficie del lino de 4 ó 5 micras de profundidad por una deshidratación de la celulosa del lino; no existe ningún resto de pigmento como se ha demostrado en una de las investigaciones realizadas en 1978. Es algo extraordinario porque con toda la tecnología del siglo XXI no somos capaces de saber realmente cómo se formó. Algunos hablan de ella como la imagen imposible porque no tiene explicación científica.
Curiosamente también aparecen restos sanguíneos en la Sábana Santa, ¿qué explicación puede existir?
-- Es curioso que la sangre es previa a la formación de la imagen. Y resulta curiosísimo porque se ha rascado en algunas partes y se ha comprobado que no hay imagen. Por tanto podemos concluir que la imagen se formaría después de la sangre incrustada en el lienzo. Lo que sabemos es que se trata de sangre del grupo AB. Hacia un 16 por ciento de la población semítica o hebrea posee este tipo de sangre. Y curiosamente, también la sangre detectada en el Santo Sudario de Oviedo es del grupo AB. Un detalle importante es que en la sangre aparece una gran cantidad de bilirrubina y eso se da cuando la muerte es por estrés.
-- Juan Francisco Sánchez Espinosa: El primero en advertirlo es el fotógrafo italiano Secondo Pía en 1898. Algunos estudios hablan que esta imagen se pudo producir por una radiación ortogonal; es decir que sale verticalmente del cuerpo y produce la imagen. Es como si el cuerpo hubiera emitido una radiación; pero, realmente, no se sabe exactamente cómo pudo ser.
En 1988 tuvo lugar la prueba con el carbono 14 y algunos opinan que esa investigación no es determinante para saber con exactitud la antigüedad de la tela.
-- Juan Francisco Sánchez Espinosa: Esa prueba tiene una fiabilidad del 67 por ciento y lo único que hace es medir el número de átomos carbono 14 que existen en ese organismo. El carbono se genera por los rayos cósmicos que forman el nitrógeno
Dieron 4 muestras de la Sábana pero todas las cortaron del mismo trozo. Y era el trozo de lo que se ha llamado el “remiendo fantasma” porque ahí existen mezclas. Aquí tenemos un error de investigación porque lo lógico hubiera sido tomar varios trozos de distintas partes de la Sábana Santa.
Cuando se habla de la Edad Media como la época de origen de la Síndone se debe a que en las muestras dadas a las universidades que investigaron aparecía tejido del Medievo entremezclado con el tejido original; es lo que ha venido a llamarse entretejido francés y se trata de algodón teñido.
-- Juan Francisco Sánchez Espinosa: Es una imagen que me dice el tipo de muerte que tuvo ese hombre; que tuvo un sufrimiento brutal, que sufrió transfixión en las muñecas y los pies. Eso tuvo que ocasionar un dolor horroroso porque probablemente tocó el nervio mediano; de ahí que haya un desplazamiento del dedo pulgar hacia dentro.
Por otro lado se evidencian más de 600 lesiones que debieron producir al hombre de la Síndone un sangrado brutal con una pérdida de sangre muy grande. Se evidencian lesiones de latigazos compatibles con el “flagrum taxilatum” que era una especie de látigo formado por cintas de cuero terminadas en los llamados “taxil” que estaban formados por trozos de hueso o de plomo que se clavaban en la carne; de hecho hay trozos de músculo que se han recogido de la Sábana, en la zona de la espalda de la imagen. Debió ser una paliza brutal. Ese tipo de tortura podía destrozar la musculatura intercostal, lesionar órganos internos, etc.
-- Juan Francisco Sánchez Espinosa: Efectivamente porque a partir de los estudios que se han llevado a cabo se ha descubierto que muchas muestras de polen incrustadas en la tela proceden del área de Jerusalén. Y concretamente se han encontrado cuatro o cinco especies que son propias del área del Mar Muerto y de Jerusalén.
De ahí que algunos investigadores judíos de la Universidad Hebrea de Jerusalén, como Uri Baruh, concluyan que la Sábana estuvo en Jerusalén: en primavera y hace aproximadamente 2000 años.
-- Juan Francisco Sánchez Espinosa: Para mí sí es un milagro. Creo que Dios deja rastros a lo largo y ancho de este mundo y uno de ellos es la Sábana Santa porque no hay explicación científica.
La Sábana Santa te interpela en tu vida porque si la Sábana Santa es verdad que habla de Jesucristo muerto y resucitado, lo que dice la Iglesia también es verdad y por tanto debes cambiar tu vida y si no te interesa cambiar tu vida no te interesa oír esto.
