En su homilía en Casa Santa Marta, el Papa reflexionó sobre las dificultades de la vida de un cristiano y lo hizo en torno a tres ideas: tribulación, entrega y paz. Aseguró que forman parte de la vida y hay que aprender a "soportarlas”.
"Tres palabras: tribulación, entrega y paz. En la vida debemos ir por caminos de tribulación pero es la ley de la vida. Y en aquellos momentos encomendarse al Señor y Él nos responde con la paz. Este Señor que es Padre nos ama tanto y jamás decepciona”.
Subrayó que los cristianos no tienen una "actitud sadomasoquista” frente a las dificultades sino que las afrontan con confianza y esperanza.
(Fuente: Radio Vaticana)
"Soportar: es más que tener paciencia, es llevar sobre los hombros, llevar el peso de las tribulaciones. Y también la vida del cristiano tiene momentos así. Pero Jesús nos dice: ‘Tengan coraje en aquel momento. Yo he vencido, también ustedes serán vencedores’. Esta primera palabra nos ilumina para ir adelante en los momentos más difíciles de la vida, aquellos momentos que también nos hacen sufrir”.
"Encomendar al Señor algo, entregar al Señor este momento difícil, encomendarme yo mismo al Señor encomendar al Señor a nuestros fieles, nosotros los sacerdotes, los obispos; encomendar nuestras familias, nuestros amigos al Señor y decirle: ‘Cuida de estos, son los tuyos’. Es una oración que no siempre hacemos, la oración de encomendar: ‘Señor te encomiendo esto, llévalo Tú adelante’, es una bella oración cristiana. Es la actitud de la confianza en el poder del Señor, también en la ternura del Señor que es Padre”.
"Tres palabras: tribulaciones, entrega y paz. En la vida debemos ir por caminos de tribulación pero es la ley de la vida. Y en aquellos mementos encomendarse al Señor y Él nos responde con la paz. Este Señor que es Padre nos ama tanto y jamás decepciona. Prosigamos ahora la celebración eucarística con el Señor, pidiendo que refuerce nuestra fe y nuestra esperanza, pidiendo que nos dé confianza para vencer las tribulaciones porque Él ha vencido al mundo, y que nos dé a todos su paz”.
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“Recen por mi porque porque estoy un poco enfermo y soy un poco anciano, pero ¡no tanto!”. Con una sonrisa, el Papa Francisco bromeó con un grupo de ancianos y discapacitados durante una visita pastoral a la basílica Regina Pacis de Ostia, al sur de Roma. Luego, el sermón de la misa, instó a evitar “el chusmerío” y los “negocios sucios”.
Después de las 16:00 horas local, el pontífice llegó hasta el templo donde lo esperaba una multitud de fieles. Primero se reunió con un centenar de enfermos y ancianos en el gimnasio. Los saludó uno por uno y advirtió que las personas mayores “tienen la experiencia de la vida, la sabiduría de la vida, del dolor, de la paciencia, una sabiduría que nosotros olvidamos a menudo”. Y añadió: “Cuando enfermos y ancianos no son cuidados, no está bien”.
Entonces se trasladó al patio externo, donde lo esperaban un grupo de jóvenes y scouts. “¿Cómo hacemos para ser testigos de esperanza?”, les preguntó. Y, haciendo referencia al uniforme, señaló: “Los zapatos grandes para ir adelante los tienen, la inquietud que los empuja también. Les sirve el gozo que viene desde dentro: Es un don, un regalo del espíritu santo. Tenganuna sonrisa natural, no de cartón, sean testigos de la alegría, este es el testimonio del evangelio”.
Además advirtió que, en la vida, se requiere tomar decisiones e hizo referencia al día de sol, en el cual se podía ir a la playa (bastante cercana), pero que se dejó aparte para asistir a la celebración con él. “En la vida siempre se debe elegir. Pero si debo hacer la tarea, ir a la playa es una decisión errada. Es divertido pero no me dará alegría. Se toman tantas decisiones erradas”, apuntó.
Aseguró que lo que cuenta “no es no caer, sino evitar quedarse en el piso. Lo importante es alzarse, decir: soy un pecador e ir más allá, adelante”.
En el salón parroquial tocó el turno al encuentro con los esposos que han bautizado a sus hijos en el curso del año y, en un segundo momento, confesó a un sacerdote, una religiosa y un joven del oratorio en la sacristía.
En torno a las 18:00 comenzó la misa. En el sermón estableció que, para Jesús, “es un hipócrita el que se finge un discípulo”. Además señaló: “Cuando nosotros ‘despellejamos’ a los demás con el chismorreo o lo ‘despellejamos’ con estos negocios sucios que están a la mano de todos, entonces no permanecemos en Jesús”.
Como al mediodía, durante el rezo del “Regina Coeli” (Reina del cielo), reflexionó sobre el pasaje evangélico de la parábola de la vid y los sarmientos. Constató que “existen otros sarmientos”, los que se hacen ver como discípulos pero “lo hacen al contrario”. Señaló que “son los sarmientos hipócritas. Van todos los domingos a misa, ponen la cara de imagencita pero después viven como si fuesen paganos”.
“Jesús quiere solo dos cosas de nosotros: Que permanezcamos en él y que no seamos hipócritas. Si permanecen en mi pidan lo que quieran y les será dado. Jesús nos invita a permanecer. Si resbalamos en el pecado, nos perdona”, afirmó.
Y continuó: “Atención, entonces, si somos cristianos de palabra solamente y no de vida, porque estamos muertos, como sarmientos separados. Permanecer en Jesús quiere decir recibir la vid y también la podadura, pero recibirla de él. Cada uno se pregunte: ¿Yo permanezco en Jesús o soy un alejado de Jesús? ¿Estoy unido o soy sarmiento muerto? No cuenta caer, sino realzarse, reconocerse pecador y seguir adelante”.
La visita no estuvo exenta de sorpresas. Antes de llegar a la parroquia el Papa cambió el programa y visitó un grupo de monjas que viven dentro de un parque de diversiones, donde conviven con los nómades que lo administran.
“La alegría no se compra en el mercado, ni se gana jugando en el parque de diversiones. La alegría es un regalo del espíritu santo y nosotros cristianos debemos pedirla”, dijo.
Jane Corbin de la BBC viajó por Medio Oriente, a través de Irak y Siria, para investigar la situación de los cristianos, donde cientos de miles de personas huyen de la militancia islámica en la región. Esto es lo que encontró.
A medida que subía la empinada montaña por encima de la llanura de Nínive, en Irak, el sonido de monjes cantando y el olor a incienso flotaban fuera del monasterio del siglo cuarto de San Mateo.
Alguna vez esta construcción albergó unos 7.000 monjes cuando el cristianismo era la religión oficial del imperio romano.
Casi toda la población era cristiana entonces. Hoy quedan sólo seis monjes y no hay peregrinos que se atrevan a visitarlo.
"Estamos en primera línea frente a Estado Islámico y la gente tiene miedo de venir aquí", me dice el padre Yusuf. "Nos preocupa sobre todo nuestra gente, nuestra familia, el cristianismo".
Combatientes kurdos custodian el monasterio, y en el llano escucho disparos de artillería. Hay columnas de humo de los ataques aéreos occidentales sobre las posiciones del grupo extremista autodenominado Estado Islámico.
Pasaron por la llanura de Nínive el año pasado, lo que obligó a decenas de miles de cristianos a huir de Mosul, la segunda ciudad de Irak.
Un puñado de familias se refugió en el monasterio, como los cristianos han hecho durante siglos desde que los primeros ejércitos islámicos barrieron con la llanura en el siglo séptimo, en la conquista árabe.
No hay escuela para los niños refugiados, pero el padre Yusuf intenta mantenerlos ocupados.
Nardine, de 13 años, es muy consciente de lo que los combatientes le hacen a las niñas que consideran infieles. "Son muy crueles, son muy duros", susurra con temor. "Todo el mundo sabe que se llevaron a las chicas yazidíes y las vendieron en el mercado".
"EI no tienen piedad con nadie. Ellos seleccionan mujeres para violarlas", dice la madre de Nardine. "Temimos por nuestras hijas, asíque huimos".
Los seis miembros de la familia de Nardine viven juntos en una celda de monje.
Cuando declararon su califato (Estado Islámico) el año pasado con decapitaciones e incluso crucifixiones, miles de cristianos huyeron aterrorizados.
EI quiere imponer su versión brutal del Islam y ha jurado purificar la región de los infieles, apuntando a los cristianos y otras minorías.
Los peshmerga (combatientes kurdos musulmanes) me lleva a su primera línea de batalla con EI, a pocos kilómetros del monasterio. Allí están frenando el avance de los militantes islámicos que han matado a muchos musulmanes.
Los kurdos no están de acuerdo con la forma extrema del Islam que EI propugna, y un general peshmerga me asegura que protegen a los cristianos.
Un millón de personas -dos tercios de los cristianos de Irak- huyeron en la década posterior a la caída de Sadam Husein.
"Hemos vivido aquí por muchos años como hermanos. No hay diferencia entre kurdos, musulmanes y cristianos de diferentes religiones en Kurdistán", dice el general Hameed Afandi.
En Erbil, en el Kurdistán, miles de cristianos desplazados están hacinados en un centro comercial a medio construir.
Conocí a Leila y Imad Aziz, que preparan comida para una fiesta cristiana con sus dos niñas. Huyeron de Mosul el pasado verano cuando la ciudad fue ocupada, dando a los cristianos tres opciones: convertirse al Islam, abandonar la ciudad o pagar la jizya, el fuerte impuesto establecido por los gobernantes musulmanes a los cristianos hace siglos.
"No podemos volver a Mosul por miedo a ser asesinados, secuestrados o robados", me dice Imad. "Yo creo que en cuatro o cinco años quedarán muy pocos cristianos. Ellos te apuntan con el dedo diciendo: 'Él es un cristiano'".
Leila se santigua al recordar la forma en que se vieron obligados a pasar a través de las barricadas de EI. Se quedaron con todo: dinero, joyas, incluso la ropa. "Nunca más podremos volver a Mosul, no queda nada allí", dice ella.
Alguna vez la familia tuvo su propio negocio exitoso y una buena casa. Ahora todo lo que les queda son un par de fotos roñosas, vestigios de su vida anterior.
El padre Douglas fue tomado como rehén nueve días, golpeado y torturado hasta que la Iglesia pagó un rescate.
En la iglesia de St Ilyas, en Erbil, conocí al padre Douglas Bazi, un sacerdote católico que está cuidando a 135 familias en tiendas de campaña en los jardines de la iglesia.
"Somos cristianos, por lo que estamos acostumbrados a tener nuestro equipaje siempre listo", asegura el padre Douglas. "Siempre tenemos que huir, escapar de un lugar a otro".
Esta ola de persecución no comenzó con Estado Islámico, sino cuando Reino Unido y Estados Unidos invadieron Irak en 2003 para derrocar a Sadam Husein. Bajo su gobierno, los cristianos tenían libertad de culto y tenían un papel importante en esta sociedad.
"La era de Saddam fue la edad de oro para los cristianos", dice el padre Douglas, aunque añade que personalmente no estaba de acuerdo con su régimen.
A medida que la coalición occidental no logró darle seguridad a Irak éste se sumió en el caos y los cristianos se convirtieron en víctimas de la lucha de poder sectario desatada entre chiitas y sunitas.
Si nos fijamos en la historia, somos el mismo grupo que sale perdiendo todo el tiempo", asegura. "Nos empujan a perder nuestra fe, nuestro pueblo, nuestro papel, nuestra posición, nuestro trabajo, ahora hemos perdido nuestros hogares, ¿qué es lo que sigue?"
"Veían a Occidente como infieles y, como cristianos, fuimos vistos de la misma manera", explica el PadreDouglas.
La iglesia del sacerdote en Bagdad fue bombardeada y él fue tomado como rehén por una milicia. Estuvo secuestrado hasta que la Iglesia pagó un rescate.
El padre Douglas me muestra la camisa manchada de sangre que usaba cuando fue capturado y describe cómo sus captores le rompieron la espalda con un martillo. Luego, sus dientes. Uno por uno.
"Si nos fijamos en la historia, somos el mismo grupo que sale perdiendo todo el tiempo", asegura. "Nos empujan a perder nuestra fe, nuestro pueblo, nuestro papel, nuestra posición, nuestro trabajo, ahora hemos perdido nuestros hogares, ¿qué es lo que sigue?".
La misma historia se repite en todo Medio Oriente, donde las fuerzas desatadas tras las primaveras árabes se volvieron contra los cristianos y los líderes autoritarios que alguna vez los protegieron.
En Siria, gran parte de la antigua ciudad de Maaloula todavía está en ruinas después de meses de intensos combates entre militantes islámicos aliados de al Qaeda y las fuerzas del presidente Bashar al Asad en 2013.
3.000 cristianos huyeron cuando los militantes ocuparon este antiguo lugar de peregrinación, uno de los tres lugares en el mundo donde todavía se habla arameo, la lengua original de Jesucristo.
Las fuerzas del gobierno inicialmente se retiraron de Maaloula dejando a los cristianos a su suerte, según afirman algunos. Pero, finalmente, fuerzas del gobierno volvieron a tomar la ciudad y de a poco algunos cristianos están empezando a volver.
Antoinette Nasrullah me lleva a lo que queda de su hogar y de su negocio, lo que alguna vez fue una popular cafetería turística. Ahora sólo queda una ruina sin techo.
Antonieta Nasrullah fue una de los 3.000 cristianos que huyeron de Maaloula cuando fue atacada.
"Era mi sueño", dice Antoinette, rompiendo a llorar. "Nunca creímos que los musulmanes nos harían esto (...) pero tenemos que ser fuertes y dar gracias a Dios de que estamos vivos".
Algunas familias musulmanas de Maaloula también huyeron de los combates, pero no se les ha permitido regresar a sus hogares. Los cristianos los acusan de ayudar a los militantes.
El monasterio de San Sergio, construido en el siglo VI, fue ocupado por los rebeldes y Antoinette me muestra los tesoros golpeados por las balas, que atraviesan los rostros de los íconos.
"Robaron íconos muy ricos en historia", explicó Antoinette. "Estamos muy tristes, nos afecta mucho".
Más de 200.000 personas han muerto en Siria durante cuatro años de guerra civil. Son mayoritariamente musulmanes, muchos asesinados por el gobierno de al Asad.
El propio presidente Asad visitó el monasterio cuando sus tropas retomaron la ciudad. Los cristianos son una de sus principales fuentes de apoyo.
Maaloula fue visto por muchos cristianos en Siria como un punto de inflexión. Han tenido que tomar decisiones difíciles y muchos ahora han puesto su fe en el gobierno como la única opción para que su religión sobreviva.
"El gobierno es el único que puede ayudar a los cristianos a permanecen en Siria", dice Antoinette.
Si no hay cristianos en Maaloula, creo que no habrá cristianos en Siria
Antoinette Nasrullah
"Maaloula está en mi corazón, no me puedo ir, porque si no hay cristianos en Maaloula creo que no habrá cristianos en Siria".
En Erbil, el padre Douglas cree puede que ya sea demasiado tarde para la sobrevivencia del cristianismo aquí.
Cree que Occidente, en lugar de instar a los cristianos a permanecer en Irak, debería ayudarlos a salir. "Abrir las puertas, darle a mi pueblo visas", dice el sacerdote. "Tenemos que entregarles dignidad y vida ahora, no prepararlos para ser ovejas que terminen asesinadas".
Dijo que los rasgos que los identifican son la "historia y el servicio”.
"La identidad cristiana es el servicio, no el egoísmo. ‘Pero padre, todos somos egoístas’. ¿Ah sí? Es un pecado, es un hábito del que debemos desprendernos. Pedir perdón, que el Señor nos convierta. Estamos llamados al servicio. Ser cristiano no es una apariencia o incluso una conducta social, no es un poco maquillarse el alma, para que sea un poco más bella. Ser cristiano es hacer lo que ha hecho Jesús: servir”.
Francisco dijo que el cristiano "es un hombre y una mujer de historia, porque no pertenece a sí mismo, está integrado en un pueblo”.
(Fuente: Radio Vaticana)
"El cristiano es un hombre y una mujer de historia, porque no pertenece a sí mismo, está integrado en un pueblo, un pueblo que camina. No se puede pensar en un egoísmo cristiano, no, esto no va. El cristiano no es un hombre, una mujer espiritual de laboratorio, es un hombre, es una mujer espiritual colocado en un pueblo, que tiene una historia larga y sigue caminando hasta que el Señor vuelva”.
"Cuántos pecadores, cuántos crímenes. También hoy Pablo menciona al Rey David, santo, pero antes de llegar a ser santo fue un gran pecador. Un gran pecador. Nuestra historia debe asumir a santos y pecadores. Y mi historia personal, de cada uno, debe asumir nuestro pecado, el propio pecado y la gracia del Señor que está con nosotros, acompañándonos en el pecado para perdonar y acompañándonos en la gracia. No hay identidad cristiana sin historia”.
"La identidad cristiana es el servicio, no el egoísmo. ‘Pero padre, todos somos egoístas’. ¿Ah sí? Es un pecado, es un hábito del que debemos desprendernos. Pedir perdón, que el Señor nos convierta. Estamos llamados al servicio. Ser cristiano no es una apariencia o incluso una conducta social, no es un poco maquillarse el alma, para que sea un poco más bella. Ser cristiano es hacer lo que ha hecho Jesús: servir”.
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Apoyándose en el pasaje del Evangelio que narra el primer milagro de Jesús, el Papa dijo que no fue coincidencia que Jesús lo realizara durante una boda, al transformar el agua en vino. Francisco subrayó que con ese acto Jesús demostró que le preocupa el matrimonio y sus problemas.
Queridos hermanos y hermanas:
La presencia de Jesús en las bodas de Caná nos revela de modo nuevo la bondad y dignidad del matrimonio a los ojos de Dios. Se trata de un mensaje cuya vigencia es más actual que nunca, precisamente en estos momentos en que en tantos países aumentan las separaciones y desciende el número de matrimonios. Debemos reflexionar seriamente para comprender por qué los jóvenes de hoy no quieren casarse, a pesar de que casi todos desean una seguridad afectiva estable y un matrimonio sólido. Junto a otras causas, hay un miedo a equivocarse y fracasar que impide confiar en la gracia que Cristo ha prometido a la unión conyugal.
El matrimonio consagrado por Dios protege esa unión entre el hombre y la mujer, que el mismo Dios ha bendecido desde la creación del mundo, y que es fuente de paz y de bien para las personas y para la sociedad. Los esposos que se casan en el Señor se transforman así en un signo eficaz del amor de Dios en el mundo. El mejor modo de mostrar al mundo de hoy la belleza y la bondad del matrimonio es el testimonio de vida de los mismos esposos y de la familia.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, Argentina, México, Costa Rica, Nicaragua, Uruguay, Chile y otros países latinoamericanos. Pidamos a la Virgen María que interceda por todos los esposos, especialmente por los que pasan por dificultades, para que vivan su matrimonio como un signo eficaz del amor de Dios. Muchas gracias y que Dios los bendiga.
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El santo padre Francisco ha recordado que es necesario tener “valentía apostólica” para no hacer de “la vida cristiana, un museo de recuerdos”. Lo ha hecho durante la homilía de este martes en la misa celebrada en Santa Marta.
Los discípulos de Jesús llegaron a Antioquía e iniciaron a predicar no solo a los judíos, sino también a los griegos, a los paganos y un gran número de ellos creyeron y se convirtieron al Señor. De este modo, el papa Francisco ha hecho referencia al pasaje de los Hechos de los Apóstoles, en la Primera Lectura del día, para subrayar lo fundamental de abrirse a las novedades del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. Así, ha señalado que muchos estaban inquietos en la época al escuchar que el Evangelio fuera predicado también a los no judíos, pero cuando Bernabé llegó a Antioquía estuvo feliz porque vio que estas conversiones de los paganos eran obra de Dios.
El Santo Padre ha explicado que muchos no entendían que el Señor había venido a salvar a todos los pueblos. “No entendían. No entendían que Dios es el Dios de las novedades: ‘yo hago nuevas todas las cosas’, nos dice. Que el Espíritu Santo ha venido precisamente para esto, para renovarnos y hace este trabajo de renovarnos continuamente. Esto causa un poco de miedo. En la historia de la Iglesia podemos ver desde este momento hasta ahora cuantos miedos hacia las sorpresas del Espíritu Santo. Es el Dios de las sorpresas".
Pero --ha exclamado-- ¡hay novedades y novedades! A propósito, el Papa ha especificado que algunas novedades “se ven que son de Dios”, otras “no”.
¿Y cómo se pueden distinguir? Francisco ha observado que tanto Bernabé como Pedro se dice que son hombres llenos de Espíritu Santo. “En los dos está el Espíritu Santo que hace ver la verdad. Nosotros solos no podemos. Con nuestra inteligencia no podemos”, ha indicado. Y ha añadido que “podemos estudiar toda la Historia de la Salvación, podemos estudiar toda la Teología pero sin el Espíritu no podemos entender. Es precisamente el Espíritu quien nos hace entender o --usando las palabras de Jesús-- es el Espíritu que nos hace conocer la voz de Jesús”.
Por otro lado, el Pontífice ha recordado en la homilía que “el ir adelante de la Iglesia es obra del Espíritu Santo”, que nos hace escuchar la voz del Señor. Por eso ha preguntado: “¿y cómo puedo estar seguro de que esa voz que escucho es la voz de Jesús, que cuanto escuchado sobre lo que debo hacer está inspirado por el Espíritu Santo?”. Y la respuesta es sencilla: rezar.
“Sin oración, no hay sitio para el Espíritu. Pedir a Dios que nos mande este don: ‘Señor, danos el Espíritu Santo para que podamos discernir en cada momento qué debemos hacer’, que no es siempre lo mismo. El mensaje es el mismo: la Iglesia va adelante, la Iglesia va adelante con estas sorpresas, con estas novedades del Espíritu Santo”. Del mismo modo, Francisco ha recordado que “es necesario discernirlas, y para discernirlas es necesario rezar, pedir esta gracia”.
El Pontífice ha señalado que "Bernabé estaba lleno del Espíritu Santo y entendió enseguida; Pedro vio y dijo: ‘¿Pero quién soy yo para negar aquí el Bautismo?’ Es él quien hace que no nos equivoquemos. ‘Pero, padre, ¿por qué meterse en tantos problemas? Hagamos las cosas como las hemos hecho siempre, que estamos más seguros…"
Al respecto, Francisco ha advertido que hacer las cosas como se han hecho siempre es una alternativa “de muerte”. Por eso ha exhortado a “correr el riesgo, con la oración, también con la humildad, de aceptar lo que el Espíritu Santo”, nos pide “cambiar”. Este es el camino.
Finalmente, el Santo Padre ha invitado a pedir “la gracia de no tener miedo cuando el Espíritu, con seguridad, me pide dar un paso adelante”, así como “tener la valentía apostólica de llevar vida y no hacer de nuestra vida cristiana un museo de recuerdos”.
Después del terremoto que devastó el territorio de Nepal durante el fin de semana, Papa Francisco, mediante el Pontificio Consejo “Cor Unum”, envió un primer paquete de ayuda de 100 mil dólares para socorrer a las víctimas.
Esta suma, que será enviada a la Iglesia local, será utilizada para apoyar las obras de asistencia que desempeña a favor de los desplazados y de las víctimas del terremoto, y pretende ser una primera e inmediata expresión concreta de los sentimientos de espiritual cercanía para las personas y los territorios afectados, por quienes rezó el Papa durante el Regina Coeli del domingo pasado. Las conferencias episcopales y los organismos de caridad católicos ya están ampliamente comprometidos en la obra de socorro.
Según los datos, por el momento, se habla de más de 5 mil muertos. Además, las personas desplazadas son alrededor de 7 millones en los 34 distritos del Estado de Nepal. Habría más de un millón de personas sin hogar y más de 2 millones de niños necesitan ayuda urgente. Diferentes localidades están todavía aisladas y todavía no han podido recibir la ayuda de los socorredores. El gobierno estima que hay alrededor de 400 mil edificios destruidos.
El terremoto se ha cobrado la vida de al menos 3.600 personas.
"Mi cercanía está con la población que ha sufrido el fuerte terremoto en Nepal y los países vecinos. Rezo por las víctimas, los heridos y todos los que están sufriendo esta catástrofe. Que tengan el consuelo de la solidaridad fraterna”.
En vísperasdel primer aniversario de la canonización de Juan Pablo II, Francisco pidió a los peregrinos que nunca olviden sus enseñanzas.
"Que resuene siempre en vuestros corazones su llamamiento: "¡Abrid las puertas a Cristo!”, que decía con aquella voz fuerte y santa que tenía”.
En el Domingo del Buen Pastor, el Papa explicó que Jesús es el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas sin esperar nada a cambio.
"Es el amor más alto y más puro, porque no está motivado por ninguna necesidad, no está condicionado por ningún cálculo, no es atraído por ningún deseo de intercambio interesado”.
Por último, pidió a los cristianos que imiten al Buen Pastor. Dijo que deben hacerlo, especialmente, quienes guían la Iglesia.
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Las paredes de sus casas amanecieron con la letra nun, de la palabra árabe nasraní, que significa cristiano, la señal de que ahora pertenecían a las hordas de IS.
Nagam reprime una mueca de dolor mientras rememora el día que huyó de Qaraqosh. "Cuando Estado Islámico (IS, en sus siglas en inglés) invadió la ciudad, el 6 de agosto de 2014, escuchamos por los altavoces de la mezquita que ahora la ciudad les pertenecía y que sólo teníamos dos opciones, salir huyendo o pagar un impuesto. Pero quedarse significaba la muerte", relata una mujer iraquí.
Hace un año trabajaba como secretaria en la Universidad de Mosul y ahora reside, junto a su marido y sus dos hijos, en apenas tres metros cuadrados del templo Mar Elías, situado a las afueras de Amán.
Como ella, más de 7.500 cristianos viven en Jordania gracias a la ayuda de la Iglesia, que los aloja dentro de sus propios lugares de culto.
De la vida que dejaron atrás sólo se informan por las llamadas que aún mantienen con sus vecinos musulmanes, que decidieron quedarse y acatar la nueva ley que imponía el autodenominado Estado Islámico.
"Ocuparon nuestras propiedades y se adueñaron de muebles, dinero, joyas. Nos robaron las pocas pertenencias que llevábamos encima en el último checkpoint antes de llegar a Erbil", cuenta Kamal, el marido de Nagam.
Las paredes de sus casas amanecieron con la letra nun (ﻥ), de la palabra árabe nasraní, que significa cristiano, la señal de que ahora pertenecían a las hordas de IS.
Kamal apenas puede levantar los párpados. "Es por el cansancio de esperar, llevamos así nueve meses", dice Nagam de su marido. Un tablero de backgammon reposa sobre una pequeña mesa de plástico. Varias mujeres cocinan judías y trigo relleno de carne picada para las familias que comparten el mismo techo.
Nagam mira al suelo y chasquea la lengua mientras explica que aquellos que no podían cruzar el último tramo del camino tuvieron que pagar 10 dólares para ser transportados por los propios miembros del IS hasta llegar al Kurdistán iraquí.
"Fue en Erbil donde oímos hablar de Abu al Nur", dice Kamal sobre el sacerdote responsable de que 1.100 de esos refugiados obtuvieran el visado jordano concedido expresamente por el rey Abdullah de Jordania.
"Nos comentaron que varias iglesias y monasterios en Amán estaban acogiendo a los iraquíes que huíamos de IS y apuntamos nuestros nombres en una lista», recuerda también Haitham, uno de los afortunados.
Contable en Mosul, ahora trabaja para Cáritas como responsable del mantenimiento del local, de la comida y del tratamiento médico de sus compatriotas dentro del reciento propiedad de la Iglesia. Es la excepción a la regla: su condición de refugiados les prohíbe trabajar en el país.
A través de Cáritas, los refugiados iraquíes alojados en ese y otros templos reciben manutención diaria. La organización se encarga de aportar los alimentos necesarios para las familias, además de pagar los medicamentos y las consultas en los hospitales donde son atendidos.
La vida cotidiana apenas encuentra separación de la liturgia. Pocos metros separan las estancias improvisadas con colchones y mantas de la capilla donde se celebra la misa del domingo en el monasterio que regenta el padre Khalil, en el barrio de Marka.
Abu Khalil, de origen palestino pero acogido por Honduras tras las guerra del 67, se encarga de la manutención de 12 familias que residen dentro de este templo. Los gastos son sufragados en su totalidad por la organización española Mensajeros por la Paz. "Pero también pagamos 27 apartamentos que se encuentran alrededor al monasterio. En cada uno viven dos familias", recalca enseñando las facturas, que reflejan un alquiler mensual de entre 200 y 350 dinares (265 y 460 euros aproximadamente). Además Abu Khalil invita a comer cuatro veces por semana a refugiados que viven fuera del monasterio. "Doy de comer a unas 500 familias y cocinamos a diario unos 50 kilos de arroz".
Una fotografía con el Papa Francisco reposa en su mesa de trabajo. "Le estoy entregando este pin con la insignia grabada de la Nun", aclara mostrando la letra en árabe.
"Pensamos que es un símbolo del sufrimiento de los cristianos en Irak, como lo fue el pez durante las persecuciones de los primeros cristianos". Insiste en que la labor que están realizando en el monasterio no es de carácter religioso sino humanitario y que cristianos y musulmanes son invitados a todas las actividades.
"La relación entre cristianos y musulmanes, gracias al rey de Jordania, es buena. Aquí no vemos el odio y la violencia que se está cebando con los cristianos en Siria e Irak", afirma mientras recibe en su oficina a Jacob, un iraquí de Qaraqosh que antes hacía reportajes de bodas y que ahora se encarga de editar fotos y vídeos de las actividades del centro.
"Es el ministro de comunicaciones del monasterio", comenta Abu Khalil. Jacob sonríe tímido. "Es una forma de que se mantengan ocupados y de dignificarlos".
El padre se prepara para oficiar la ceremonia de las seis de la tarde. A los asistentes se les insufla coraje para afrontar las dificultades. "He visto cómo nuestros vecinos musulmanes admiran nuestra unión y es así como tenemos que permanecer, unidos".
Los fieles rezan el Padrenuestro en un árabe clásico perfecto y resonante. Las mismas palabras que recitan los cristianos del resto del mundo para encontrar consuelo frente a la barbarie. Ellos de momento encuentran amparo en el Reino Hachemita, pero durante un tiempo que parece interminable.
Dijo que es una relación de amor, "de tú a tú” y pidió a los cristianos la "gracia de la memoria” para acordarse siempre del día en el que se encontraron por primera vez con Él.
"Él nunca olvida, pero nosotros olvidamos nuestro encuentro con Jesús. Y ésta sería una bella tarea para hacer en casa: pensar en cuándo sentí al Señor cerca de mí, de verdad. ¿Cuándo sentí que debía cambiar de vida, o ser mejor, o perdonar a una persona? ¿Cuándo sentí al Señor que me pedía algo? ¿Cuándo encontré al Señor? Porque nuestra fe es un encuentro con Jesús”.
Además recomendó a los cristianos tomar el Evangelio y repasar los pasajes en los que se "ve cómo Jesús encuentra a la gente”.
(Fuente: Radio Vaticana)
"Él nunca olvida, pero nosotros olvidamos nuestro encuentro con Jesús. Y ésta sería una bella tarea para hacer en casa: pensar en cuándo sentí al Señor cerca de mí, de verdad. ¿Cuándo sentí que debía cambiar de vida, o ser mejor, o perdonar a una persona? ¿Cuándo sentí al Señor que me pedía algo? ¿Cuándo encontré al Señor? Porque nuestra fe es un encuentro con Jesús. Éste es el fundamento de nuestra fe: he encontrado a Jesús como Saulo hoy”.
"Ésta es una bella oración y les recomiendo que la recen cada día. Y cuando te acuerdas, te alegras con eso, con ese recuerdo que es un recuerdo de amor. Otra bella tarea es la de leer los Evangelios y ver tantas historias. Ver cómo Jesús encuentra a la gente, cómo elige a los apóstoles, cómo hay tantos encuentros con Jesús allí. Quizá alguno se parezca al mío. Cada uno tiene el suyo”.
"Rezar para pedir la gracia de la memoria: Señor ¿cuándo fue ese primer encuentro, ese primer amor? Para no escuchar ese reproche que dirige el Señor, en el Apocalipsis: debo reprocharte que hayas olvidado el primer amor”.
