El arzobispo Georg Ganswein, secretario del papa Benedicto y al mismo tiempo prefecto de la Casa Pontificia del papa Francisco, explica a la agencia Reuters detalles sobre cómo pasa sus días Benedicto, sobre su salud, sus sentimientos sobre su decisión de dejar el Pontificado y la relación entre ambos pontífices.
"El Papa Benedicto está en paz consigo mismo y creo que está incluso en paz con el Señor", dijo Ganswein, cuyos rol hace que está en contacto a diario con ambos papas.
El 11 de febrero de 2013, Benedicto anunció su decisión de renunciar, el primer Papa que lo hace en 600 años. Los motivos fueron las presiones físicas y psicológicas del Papado. El ahora Papa emérito renunció el 28 de febrero y Francisco fue elegido el 13 de marzo, el primer Papa no europeo en 1.300 años.
Ganswein, que ha trabajado con Benedicto desde antes de su llegada al papado, en 2005, dijo que el Papa emérito no tenía motivos para arrepentirse por haber dejado el cargo y que no tenía resentimiento contra sus detractores, que no lo entendieron.
"Es claro que humanamente hablando, muchas veces, es doloroso ver que lo que se escribe acerca de alguien no corresponde concretamente a lo que se ha hecho. Pero la evaluación del trabajo de alguien, de su forma de hacer las cosas, no es lo que la prensa escribe, sino que está ante Dios y ante su conciencia", afirmó Ganswein.
"Estoy seguro, de hecho convencido, de que la Historia le ofrecerá un juicio que será diferente de lo que a menudo se leyó en los últimos años de su pontificado", dijo Ganswein en una entrevista telefónica con Philip Pulella, el vaticanista de la agencia Reuters.
Antes de dejar el cargo, Benedicto, que ahora reside en un antiguo monasterio en los jardines del Vaticano, dijo que viviría el resto de sus días "oculto del mundo", en oración y aislamiento. Desde entonces, se le ha fotografiado apenas cuatro veces.
"De hecho, está alejado del mundo, pero está presente en la Iglesia. Ahora su misión es, tal como dijo una vez, ayudar a la Iglesia y a su sucesor, el papa Francisco, mediante la oración. Es su primera y más importante tarea", dijo Ganswein.
"Desde el inicio hubo un buen contacto entre ellos y ese buen comienzo se ha desarrollado y madurado. Se escriben, se llaman por teléfono, conversan, y hacen invitaciones", dijo Ganswein.
El arzobispo dijo que Benedicto pasa sus días estudiando, leyendo, respondiendo cartas, recibiendo a visitantes, tocando el piano y orando mientras pasea por los jardines del Vaticano.
"El está bien, pero ciertamente carga el peso de sus años. Así que, es un hombre físicamente viejo pero su espíritu es muy vivaz y muy claro", dijo Ganswein.
Que Benedicto está centrado en orar por Francisco lo confirma una fuente insospechada: el teólogo disidente y (doctrinalmente) ex-católico Hans Küng, que ha recibido una carta del mismísimo Benedicto XVI, según explica al diario italiano La Repubblica.
Küng confirma que en esa carta el Papa, antiguo colega de la Universidad de Tubinga, en Alemania, le dice que su "única y última tarea es sostener con la oración el pontificado del Papa Francisco", con el que comparte, dijo el teólogo disidente, "una gran identidad de puntos de vista".
Küng, una especie de némesis de Ratzinger, un crítico insistente del pontificado de Benedicto XVI y de Juan Pablo II, mostró este lunes al diario La Repubblica la carta que recibió del pontífice emérito, con fecha del día 24 de enero.
"El papa emérito me escribió, a mí, eterno rebelde, una misiva afectuosa en la que se compromete a apoyar al Papa Francisco, con la esperanza de que tenga éxito", aseguró el alemán.
En la carta de Benedicto, con sello y encabezado que reza "Pontifex emeritus Benedictus XVI", el Papa emérito, aseguró también que mantiene "una amistad de corazón" con su sucesor.
"Son palabras bellas", dijo el sacerdote y teólogo suizo, señalando que "lo convence" la posición del Papa emérito alemán como fuerza de oración tras Francisco.
Es posible que Benedicto XVI escribiera también a Küng con palabras de ánimo y optimismo, quizá sólo para abrir el corazón del teólogo disidente a la vida y alejar los pensamientos de suicidarse que anunció Küng públicamente hace unos meses, no tanto por tener un parkinson avanzado como por estar, dijo, "harto de vivir".
Elconvento de sor Sanaa y las hermanas de sus comunidad fue destruido por ISIS - Ayuda a la Iglesia Necesitada apoya a religiosas y sacerdotes en su nuevo comienzo. En 2014, más de 120.000 cristianos tuvieron que huir de ISIS en Irak, entre ellos docenas de sacerdotes y religiosos.
Muchos de ellos encontraron refugio en la región autónoma kurda de Irak después de haberlo perdido todo, como le sucedió a Sor Sanaa. La religiosa es la superiora de la congregación de las Hermanas del Sagrado Corazón. «El 24 de noviembre, nuestro convento de Mosul fue volado por los aires por ISIS. Primero intentaron tirar las cuatro cruces del tejado; después destruyeron todo el edificio. No sabemos por qué razón concreta»—dice—.
Nos ha entristecido mucho y supuso un momento crítico para nuestra comunidad, pues fue nuestra casa espiritual durante muchos años. Yo ingresé en la comunidad allí, en 1985. En Mosul teníamos una animada actividad pastoral; entre otras cosas, llevábamos una residencia para ancianos». Sin embargo, las penalidades comenzaron para las religiosas ya meses antes de la destrucción de su convento.
En ese momento, Sor Sanaa no estaba en la ciudad; había querido volver con sus hermanas, después de un viaje; pero a comienzos de junio estaban ya bloqueadas todas las vías de acceso. «Días antes de que la ciudad cayera por completo en manos de ISIS se produjeron fuertes luchas entre el ejército y los yihadistas».
Nuestro convento estaba justo entre los frentes y cayó bajo un fuerte fuego continuo. Las hermanas tenían mucho miedo y abandonaron el convento para dirigirse a otra casa de Mosul. Pudieron huir poco antes de que ISIS se hiciera con la ciudad; realmente, en el último minuto», comenta. «Las religiosas consumieron el Santísimo antes de huir, pues no querían que cayera en manos de los yihadistas».
Pero, desgraciadamente, tuvieron que dejar allí el sagrario, pues no cabía en el coche». La comunidad de religiosas huyó hacia Tilkef, una población parcialmente cristiana, cercana a Mosul, donde las religiosas tenían una imprenta para libros litúrgicos; pero pronto tuvieron que huir de nuevo: ISIS conquistó también Tilkef. Sin embargo, Sor Sanaa tuvo la valentía de dirigirse tres veces a Mosul después de haber caído en manos de los islamistas y estar dominada por ellos. «Tuvimos que dejar allí todo nuestro archivo».
En mi condición de superiora, era mi responsabilidad salvarlo, pues es nuestra memoria de cien años, con importantes documentos». En su peligroso viaje le acompañaron voluntarias. «No quise obligar a nadie a venir conmigo, pues era muy peligroso; otras religiosas fueron secuestradas por ISIS». En tres ocasiones consiguió pasar los puestos de los barbudos soldados de ISIS, quienes habían alzado la bandera negra del Califato.
El archivo estaba salvado. Actualmente, la religiosa vive en Ankawa, un barrio cristiano de Erbil, la capital regional kurda. Ayuda a la Iglesia Necesitada proporciona ayuda económica a las veinte religiosas afectadas, en su nuevo comienzo. Además, se está instalando una escuela provisional para los niños entre los refugiados cristianos.
Las religiosas darán allí clase, con lo que percibirán un sueldo del Estado, lo que les ayudará a asegurar su futuro. A su manutención contribuye también una máquina para la confección de Hostias, adquirida asimismo con el apoyo de Ayuda a la Iglesia Necesitada; las religiosas confeccionan también sotanas y ornamentos litúrgicos, para los sacerdotes que han tenido que dejar todo al huir de ISIS, como es el caso del padre Janan.
Este religioso sirio-ortodoxo vive ahora, con otros religiosos de su comunidad, en una colonia cercana a Erbil. Con fondos de Ayuda a la Iglesia Necesitada, la Iglesia ha alquilado allí numerosas viviendas. «Huimos el 6 de agosto de Qaraqosh. Todo fue tan rápido que incluso dejamos nuestros documentos de identidad. Pensábamos que los soldados kurdos nos protegerían; pero cuando estos se retiraron de repente, huimos precipitadamente». No pudieron llevarse nada, ni vasos litúrgicos, ni libros ni ornamentos. «Aquí, otros religiosos nos han dejado ornamentos y libros para que podamos celebrar la liturgia.»
«Continuamos como podemos nuestra vida conventual, en la medida de lo posible», dice y enseña la capilla provisional que han instalado en la planta baja de la casa adosada. «La liturgia de la palabra por la mañana, al mediodía y por la tarde estructura nuestra jornada. Y por supuesto que celebramos la Santa Misa». Se celebra en una tienda de campaña, que sirve de iglesia para los refugiados. Bajo una carpa blanca se encuentran sillas de plástico. Docenas de mujeres se han reunido para rezar el rosario. Un icono del Salvador y de la Virgen son la única ornamentación. «Aquí celebramos la Santa Misa. También hemos bautizado a niños aquí. Es importante que esta colonia de refugiados tenga un corazón espiritual. Aunque hayamos perdido nuestras casas, Dios está en todas partes con nosotros».
Oliver Maksan - AIN
Hablan al Vatican Insider dos destacadas mujeres argentinas que reconocen el deseo del Papa de abrir más espacios femeninos en la Iglesia.
ANDRÉS BELTRAMO ÁLVAREZ
CIUDAD DEL VATICANO
“Con él nos sentimos comprendidas, él entiende los problemas de la gente real”. Dos destacadas mujeres argentinas reconocen el deseo del Papa de abrir más espacios femeninos en la Iglesia católica. Karina Rabolini y Luciana Aymar ven en la capacidad de Francisco de estar cerca de la gente también una clave para impulsar esa apertura.
Ambas participaron en el más reciente congreso mundial educativo Scholas Occurrentes, la red internacional de “escuelas para el encuentro” impulsada por el líder católico. Rabolini, ex modelo y esposa del gobernador de Buenos Aires, Daniel Scioli, presentó dos programas de atención a la infancia y a la juventud en esa provincia argentina.
“Como mujer me siento comprendida, es un Papa que entiende mucho la realidad de las mujeres. Por eso es muy cercano, muy actual. Conoce la problemática real de la gente común y eso lo manifiesta. Es algo que las mujeres del mundo reconocen”, dijo en entrevista con el Vatican Insider.
Destacó el poder de comunicación del pontífice y su capacidad de llegar a todos, un don “que no cualquiera tiene”. Aseguró que siempre fue una persona de “extraordinaria personalidad y de una gran humildad”, ahora reforzado por su fuerza para contagiar la fe.
“En Argentina se pueden escuchar muchos relatos de su vida diaria y de lo que hacía siendo Bergoglio. Iba siempre a los lugares más necesitados, estaba muy cerca de la gente. Mucha austeridad. Iba a las villas que son lugares muy difíciles y donde no aceptan a cualquiera, sin embargo a él lo aceptaban. Después el destino ha demostrado que es una persona muy especial”, apuntó.
También durante el congreso Luciana Aymar, una de las deportistas argentinas más destacadas de la historia, recibió un reconocimiento de Scholas por haber sido la primera mujer en participar de la plantación del olivo. Se trata de un ceremonia que ese organismo promueve entre los deportistas, como signo de unión a una vieja costumbre de Bergoglio
“Para mi él es una persona especial, más allá que sea el Papa, tiene algo diferente a todos, transmite muchos mensajes que han llegado al mundo y por eso tiene tantos seguidores”, sostuvo la jugadora de hockey sobre césped, apenas retirada tras una carrera llena de récords, entre otros el haber sido elegida ocho veces como la mejor del mundo.
Sostuvo que, para los argentinos, el orgullo por Francisco no se limita sólo a su elección como Papa sino también por cómo él ha llevado adelante su labor: Su humanidad en las actitudes, los cambios que ha impulsado, su invitación a dejar de lado la frivolidad.
“Estoy a favor de su deseo de dar un mayor espacio a la mujer en la Iglesia. Me ha tocado ser la primer mujer que ha plantado un olivo con Scholas y eso es un orgullo. Ese gran lugar que él quiere darle a la mujer es increíble, impulsar la igualdad sería un gran paso”, estableció.
Pidió a los cristianos que no se apoderen de la Naturaleza sino que trabajen para preservarla.
"Cuando escuchamos que la gente hace reuniones para pensar en cómo cuidar la Creación, podemos decir: Pero no, ¡son los verdes! ¡No, no son los verdes! ¡Esto es cristiano! Es nuestra respuesta a la ‘primera Creación’ de Dios. Es nuestra responsabilidad. Un cristiano que no cuida la creación, que no la hace crecer, es un cristiano al que no le importan el trabajo de Dios, ese trabajo del amor de Dios para nosotros. Y esta es la primera respuesta a la primera creación: cuidar la Creación, hacerla crecer”.
Explicó además que Jesucristo, al hacerse hombre, llevó a cabo una segunda Creación ya que la primera fue arruinada por el pecado.
(Fuente: Radio Vaticana)
"Dios trabaja, continúa trabajando y nosotros podemos preguntarnos cómo debemos responder a esta creación de Dios, que nació del amor, porque Él trabaja por amor. A la ‘primera creación’ debemos responder con la responsabilidad que el Señor nos da: ‘La Tierra es vuestra, llévenla adelante, domínenla, háganla crecer’. También nosotros tenemos la responsabilidad de hacer crecer la Tierra, de hacer crecer la Creación, de custodiarla y hacerla crecer según sus leyes. Nosotros somos señores de la Creación, no dueños”.
"Cuando nosotros escuchamos que la gente hace reuniones para pensar en cómo custodiar la Creación, podemos decir: ‘pero no, ¡son los verdes!’. ¡No, no son los ‘verdes’! ¡Esto es cristiano! Es nuestra respuesta a la ‘primera creación de Dios. Es nuestra responsabilidad. Un cristiano que no custodia la Creación, que no la hace crecer, es un cristiano al cual no le importa el trabajo de Dios, aquel trabajo nacido del amor de Dios por nosotros. Y ésta es la primera respuesta a la primera Creación: custodiar la Creación, hacerla crecer”.
"Y los tres están involucrados en esta Creación, en esta re-creación, en esta perseverancia en la re-creación. Y a los tres respondemos: custodiar y hacer crecer la Creación, dejarnos reconciliar con Jesús, con Dios en Jesús, en Cristo, cada día, y no entristecer al Espíritu Santo, no echarlo: es el huésped de nuestro corazón, aquel que nos acompaña, nos hace crecer”.
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Como en el pasado, también en nuestra época muchos cristianos son víctimas «de gente que odia a Jesucristo». Lo subrayó Papa Francisco en la homilía de esta mañana en la Capilla de la Casa Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana, durante la que reflexionó sobre la vida y muerte de San Juan Bautista.
El Pontífice partió de la parábola del Gran Juan (del Evangelio de Marcos) y después reflexionó sobre el sufrimiento frente a todos los cristianos asesinados por el odio a la fe. La Radio Vaticana definió esta homilía como una de las «más conmovedoras». Juan el Bautista, recordó el Papa, que «nunca traicionó su vocación», «consciente de que su deber era solamente anunciar» la «proximidad del Mesías» (con la consciencia de ser solamente su voz, porque «la Palabra era de Otro»), y «acabó su vida como el Señor, con el Martirio».
Es sobre todo cuando termina en la cárcel por mano de Herodes Antipas que «el hombre más grande nacido de mujer» se hace, observó el Papa, «pequeño, pequeño, pequeño», golpeado primero por la prueba de «la oscuridad del alma» – cuando duda que Jesús sea aquel a quien ha preparado el camino – y luego cuando llega para él el momento final, ordenado por un rey fascinado y desconcertado al mismo tiempo por Juan. Una orden que el Papa se detuvo a considerar con realismo: «Al final, después de esta purificación, después de este descenso continuo en la anonadación, haciendo camino a la anonadación de Jesús, termina su vida. Ese rey desconcertado es capaz de tomar una decisión, pero no porque su corazón se haya convertido, sino porque el vino le ha dado coraje. Y así Juan termina su vida bajo la autoridad de un rey mediocre, borracho y corrupto, por el capricho de una bailarina y el odio vengativo de una adúltera. Así termina el Grande, el hombre más grande nacido de mujer».
«Cuando leo este pasaje – afirmó el Papa – les confieso que me conmuevo» y recuerda siempre «dos cosas»: «En primer lugar, pienso en nuestros mártires, en los mártires de nuestros días, los hombres, las mujeres, los niños que son perseguidos, odiados, expulsados de sus hogares, torturados, masacrados. Y esto no es una cosa del pasado: esto sucede hoy. Nuestros mártires, que terminan sus vidas bajo la autoridad corrupta de gente que odia a Jesucristo. Nos hará bien pensar en nuestros mártires. Hoy pensamos en Pablo Miki, pero eso sucedió en el 1600. ¡Pensemos en los de hoy! En los del 2015».
Por otra parte, continuó el Santo Padre, este abajarse de Juan el Grande «continuamente hasta la nada me hace pensar, que estamos en este camino y vamos hacia la tierra, donde todos acabaremos». «Me hace pensar –indicó– en “mí mismo. También yo acabaré. Todos nosotros acabaremos. Nadie tiene la vida ‘comprada’. Nosotros también, queriendo o no queriendo, vamos por el camino de la anonadación existencial de la vida, y esto, al menos a mí, me hace rezar para que esta anonadación se parezca lo más posible a Jesucristo, a su anonadación».
El crecimiento de cristianos en China se sitúa en torno al diez por ciento anual y el total de cristianos (más protestantes que católicos) podría rondar hoy los cien millones. Aunque se trata de “cifras optimistas” y no demostrables, pues un recuento resulta hoy imposible, en el reportaje del diario El País que recoge ese dato se menciona un detalle significativo: “la mayoría de los nuevos conversos son jóvenes urbanos”.
Recuerdo que hace unos diez años, las estimaciones para los católicos eran de cinco millones para los que integraban la Iglesia “clandestina” (perseguida) y otros cinco para los de la Iglesia “patriótica” (controlada por el gobierno). La distinción entre clandestina y patriótica, aunque todavía presente, es cada vez menos significativa y Benedicto XVI hizo mucho a favor de una total (aunque dolorosa) reconciliación.
La relación del gobierno actual con los cristianos es ambigua. Siguen existiendo persecuciones (con mayor o menor intensidad, según las zonas) y naturalmente suspicacias ante una religión “extranjera”. Además, según recoge El País, muchos de los activistas políticos más destacados mantienen algún vínculo con el cristianismo. Por otra parte, sin embargo, el gobierno comprueba que “los creyentes tienden a actitudes más cívicas —son, por ejemplo, más proclives a pagar impuestos o a evitar la corrupción— y sus organizaciones cubren una serie de servicios sociales —cuidado de los ancianos, atención a los más pobres— que alcanzan donde el Estado no llega”. Es decir, que si se les hostiga se debe exquisitamente a razones ideológicas y de poder. En eso, pienso que el gobierno chino y cierta mentalidad occidental coinciden plenamente.
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El Papa Francisco se manifestó “convencido de la urgencia de ofrecer espacios a la mujer en la vida de la Iglesia” y pidió “una presencia femenina más capilar e incisiva en la comunidades”. El Santo Padre afirmó que “la Iglesia es mujer, es ‘la’ Iglesia, no ‘el’ Iglesia”, y confesó que “me gusta describir la dimensión femenina de la Iglesia como seno acogedor que genera y regenera la vida”.
En su discurso al Pontificio Consejo de Cultura, el Papa añadió que esa mayor presencia requerirá “muchas mujeres implicadas en la responsabilidad pastoral, en el acompañamiento espiritual de personas, familias y grupos, así como en la reflexión teológica”.
Francisco ha dado ejemplo incorporando mujeres a la Comisión Teológica Internacional, a las comisiones que investigaron las finanzas vaticanas y a la nueva Comisión Pontificia de Protección de Menores que se está reuniendo precisamente estos días en el Vaticano.
Pero su discurso iba mucho más allá de las estructuras católicas pues urgió a “estudiar criterios y modalidades nuevas para que las mujeres no se sientan invitadas sino participantes a título pleno en los distintos ámbitos de la vida socialy eclesial. Este desafío no se puede retrasar más”.
Refiriéndose al debate sobre “Igualdad y diferencia: la búsqueda de un equilibrio” -mantenido estos días en la sesión plenaria del Pontificio Consejo de Cultura con la participación de numerosas invitadas de gran altura profesional-, el Papa advirtió que ese tema “no hay que abordarlo ideológicamente, porque las ‘lentes’ de las ideologías impiden ver la realidad. La ‘igualdad y diferencia’, de la mujer o del hombre, se perciben mejor en la perspectiva del ‘con’ que en la del ‘contra’”.
El Papa Francisco celebró que se haya superado el antiguo modelo de “subordinación social” de la mujer al hombre, aunque advirtió que “todavía no se han agotado del todo los efectos negativos de ese modelo durante siglos”.
También celebró que se haya superado el modelo de “paridad”, aplicado mecánicamente como “igualdad absoluta”, y se esté configurando “un nuevo paradigma, el de la ‘reciprocidad’ en la equivalencia y la diferencia”.
Pero el cuadro general de la mujer en el mundo presenta todavía muchísimos puntos negros, y el Papa se refirió a “las dolorosas heridas, infligidas a veces con violencia despiadada” en las que “el cuerpo femenino - por desgracia, no raramente- es agredido y desfigurado, incluso por quienes deberían ser los custodios y compañeros de vida”.
Francisco lamentó igualmente “tantas formas de esclavitud, de transformación en mercancía y de mutilación del cuerpo de las mujeres”, y reiteró el empeño por “derrotar esta forma de degradación que reduce el cuerpo a puro objeto de venta barata en varios mercados”.
El Papa destacó la importancia del papel de la mujer tanto en la familia como en la sociedad, por lo que “hay que promover la presencia eficaz de muchas mujeres en tantos ámbitos de la vida pública, en el mundo del trabajo, y en los lugares donde se toman las decisiones importantes”.
Por eso reiteró que “todas las instituciones, incluidas las comunidades eclesiales, están llamadas a garantizar la libertad de elección de la mujer, para que tengan la posibilidad de asumir responsabilidades sociales y eclesiales de un modo armonioso con la vida familiar”.
Francisco reflexionó en Santa Marta sobre los «mártires de nuestros días, perseguidos, odiados, torturados, masacrados. Terminan sus vidas bajo la autoridad corrupta de gente que odia a Cristo»
Cada día miles de turistas visitan la ciudad de Roma, atraídos por la imponente belleza de su gran patrimonio artístico. La capital de Italia es un importante referente en muchas materias, aparte de la cultura, como la gastronomía o el derecho, entre otras. Lo es también para el cristianismo. De hecho, los católicos vivimos pendientes de Roma, ya que allí se encuentra la Ciudad del Vaticano, donde reside el Papa. El máximo esplendor del cristianismo se manifiesta en Roma. En sus cuadros, sus esculturas, sus iglesias… Gran parte de las obras artísticas de Roma están relacionadas con el culto cristiano, ya sea en funcionalidad o en temática, y encontramos su gran exponente en la Basílica del Vaticano.
Sin embargo, Roma también esconde la cara más humilde de la religión católica: las catacumbas. Bajo el suelo de la ciudad, los primeros cristianos se reunían clandestinamente para dar culto a Dios, ya que eran perseguidos con dureza por los romanos. Estas galerías subterráneas estaban destinadas principalmente al enterramiento, pero las primeras comunidades cristianas se refugiaban en ellas durante la época de las persecuciones.
Pese a ello, los primeros cristianos no sepultaron su fe bajo tierra, sino que dieron testimonio de ella públicamente, lo que a muchos les costó la vida, y se convirtieron en mártires. Fue en las catacumbas donde aquellos heroicos cristianos encontraron la fuerza y el apoyo para afrontar las persecuciones, mientras oraban al Señor.
Con el Edicto de Milán, promulgado por los emperadores Constantino y Licinio en el año 313, los cristianos dejaron de ser perseguidos. Podían profesar su fe libremente e, incluso, construir lugares de culto e iglesias. De este modo, las obras artísticas relacionadas con la religión católica fueron muy prolíficas. La Piedad, La Capilla Sixtina, La Basílica de San Juan de Letrán, El Éxtasis de Santa Teresa, La conversión de San Pablo, etc., son algunas de las muchas obras de arte, de grandes artistas como Miguel Ángel, Caravaggio o Bernini, que guarda la ciudad de Roma, y que muestran la cara más resplandeciente del cristianismo.
La otra cara de la moneda serían las catacumbas, que pese a su precariedad y recogimiento, sembraron los frutos más valiosos del cristianismo: los santos y mártires que dieron la vida por Jesucristo y por su Palabra. Ese es, sin duda, el mayor tesoro de la Iglesia Católica.
María Monreal
Dijo que debe ser como un hospital de campaña que cura y sana heridas.
"¡Cuánta gente necesita que sus heridas sean curadas! Ésta es la misión de la Iglesia: curar las heridas del corazón, abrir puertas, liberar, decir que Dios es bueno, que Dios perdona todo, que Dios es Padre, que Dios es tierno, que Dios nos espera siempre”.
El Papa explicó que los cristianos deben hablar del Evangelio con sencillez y con pobreza. Recordó además que la Iglesia no es una ONG sino que tiene la misión de anunciar a Cristo.
(Fuente: Radio Vaticana)
"Ésta es la misión de la Iglesia: la Iglesia que sana, que cura. Algunas veces, he hablado de la Iglesia como hospital de campo. Es verdad: ¡cuántos heridos hay, cuántos heridos! ¡Cuánta gente necesita que sus heridas sean curadas! Ésta es la misión de la Iglesia: curar las heridas del corazón, abrir puertas, liberar, decir que Dios es bueno, que Dios perdona todo, que Dios es Padre, que Dios es tierno, que Dios nos espera siempre”.
"Es verdad, nosotros debemos buscar ayuda y crear organizaciones que ayuden en esto: aquello sí, porque el Señor nos da los dones para esto. Pero cuando olvidamos esta misión, olvidamos la pobreza, olvidamos el fervor apostólicoy ponemos la esperanza en estos medios, la Iglesia lentamente cae en una ONG y se transforma en una bella organización: potente, pero no evangélica, porque falta aquel espíritu, aquella pobreza, aquella fuerza para curar”.
"…no les dijo: ‘pero ustedes son grandes, en la próxima salida organicen mejor las cosas…’ Solamente les dice: ‘Cuando hayan hecho todo lo que deben hacer, díganse a sí mismos: somos siervos inútiles’. Éste es el apóstol. ¿Y cuál sería la gloria más grande para un apóstol? ‘Ha sido un obrero del Reino, un trabajador del Reino’. Ésta es la gloria más grande, porque va en este camino del anuncio de Jesús: va a curar, a custodiar, a proclamar este buen anuncio y este año de gracia. A hacer que el pueblo encuentre al Padre, a llevar la paz al corazón de la gente”.
