Se reunía con voluntarios del llamado FOCSIV, una federación italiana de asociaciones cristianas de voluntariado que combate la pobreza y la exclusión.
En su discurso, Francisco les agradeció su trabajo.
"Es muy necesario dar testimonio del valor de la gratuidad. Los pobres no pueden convertirse en una ocasión para ganar dinero”.
El Papa añadió que hoy existen muchas formas nuevas de pobreza, y explicó qué significa ser solidario.
"Consiste en luchar contra las causas estructurales de la pobreza: la desigualdad, la falta de trabajo y casa, la negación de los derechos sociales y de los trabajadores”.
Cuando acabó el discurso, Francisco saludó a algunos de los participantes.
Con más 5.000 socios, la FOCSIV es la federación de organismos de voluntariado internacional más grande de Italia.
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En su homilía en Casa Santa Marta, Francisco habló del ejemplo silencioso de miles de cristianos. Para el Papa esta "santidad escondida” da esperanza.
"Pensemos en tantos sacerdotes que no se hacen ver pero que trabajan en sus parroquias con tanto amor: la catequesis a los niños, la atención a los ancianos, a los enfermos, la preparación a los recién casados… Y todos los días lo mismo, lo mismo, lo mismo. No se aburren porque tienen sus cimientos sobre la roca. Es Jesús, esto es lo que da santidad a la Iglesia, ¡esto es lo que da esperanza!”.
Francisco también recordó que los cristianos no deben ser cristianos de apariencia. Explicó que deben esforzarse por seguir la voluntad de Dios.
(Fuente: Radio Vaticana)
"Pensemos en los más pequeños, eh. En los enfermos que ofrecen sus sufrimientos por la Iglesia, por los demás. Pensemos en tantos ancianos solos, que rezan y ofrecen. Pensemos en tantas madres y padres de familia que llevan adelante con tanta fatiga su familia, la educación de los hijos, el trabajo cotidiano, los problemas, pero siempre con la esperanza en Jesús, que no se pavonean, sino que hacen lo que pueden”.
"Pensemos en tantos sacerdotes que no se hacen ver pero que trabajan en sus parroquias con tanto amor: la catequesis a los niños, la atención a los ancianos,a los enfermos, la preparación a los recién casados… Y todos los días lo mismo, lo mismo, lo mismo. No se aburren porque en su fundamento está la roca. Es Jesús, esto es lo que da santidad a la Iglesia, ¡esto es lo que da esperanza!”.
"En este tiempo de preparación a la Navidad pidamos al Señor que estemos fundados firmemente en la roca que es Él. Nuestra esperanza es Él. Nosotros somos todos pecadores, somos débiles pero si ponemos la esperanza en Él podremos ir adelante. Y ésta es la alegría de un cristiano: saber que en Él está la esperanza, está el perdón, está la paz, está la alegría. Y no poner nuestra esperanza en cosas que hoy están y mañana no estarán”.
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Peregrinos y visitantes lo miraban con curiosidad, aunque tendrán que esperar un par de semanas para verlo decorado.
"Se ve que va a estar muy bien, pero todavía le falta bastante.”
"Para mí creo que es un símbolo de Navidad. Se refleja la alegría y es algo que a todos nos gusta ver.”
El árbol viene de la región italiana de Calabria y tiene aproximadamente 70 años.
Su llegada significa que la Navidad ya está cerca.
"Pues el nacimiento de Jesús y la unión familiar.”
"Siempre ha sido la reunión de la familia y pensar y agradecer porque se está acabando el año y todos los beneficios que nos dieron.”
El árbol navideño, junto al nacimiento, será iluminado durante una ceremonia en la tarde del 19 de diciembre.
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Durante la audiencia general Francisco habló del reciente viaje a Turquía. Dijo que allí tuvo la oportunidad de reafirmar la importancia de que se garantice la libertad de culto.
Queridos hermanos y hermanas:
Con alegría, deseo recordar el viaje que he realizado en Turquía, una tierra tan querida por tantos motivos ligados a la historia del cristianismo. En el encuentro con las autoridades, a las que agradezco la atención y respeto con el que me han acogido, he tenido la oportunidad de reafirmar la necesidad de que los Estados reconozcan la relevancia pública de la fe religiosa y garanticen a todos la libertad de culto.
Al mismo tiempo, he expresado el deseo de que cristianos y musulmanes trabajen juntos por la solidaridad, la paz y la convivencia pacífica. Junto con los pastores y fieles de los distintos ritos católicos, hemos invocado al Espíritu Santo para que el Pueblo de Dios, en la diversidad de sus tradiciones, crezca en su apertura, docilidad y obediencia a su divina acción.
En la fiesta del Apóstol san Andrés, he encontrado al Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Su Santidad Bartolomé I, y juntos hemos firmado una Declaración, renovando el compromiso de proseguir el camino para el restablecimiento de la plena comunión entre católicos y ortodoxos, conscientes de que la oración es la base para un diálogo ecuménico fructífero.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, Argentina, México, Paraguay, Bolivia, Chile y otros países latinoamericanos. Que la preparación del nacimiento del Señor, en este tiempo de Adviento, les haga crecer en el amor a Jesús y en el deseo de comunicarlo a los demás. Muchas gracias y que Dios los bendiga a todos.
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El Papa recordó en su homilía en Casa Santa Marta que Dios se revela a los sencillos. Sólo los humildes, los que "se ponen de rodillas”, podrán entenderlo.
El Papa recordó en su homilía en Casa Santa Marta que Dios se revela a los sencillos. Sólo los humildes, los que "se ponen de rodillas”, podrán entenderlo.
"Sólo quienes tienen el corazón pequeño son capaces de recibir esta revelación, el corazón humilde, suave, que siente la necesidad de rezar, de abrirse a Dios, que se siente pobre. La senda del sentirnos pecadores. Así Él viene a salvarnos, a liberarnos”.
Por eso el Papa concluyó señalando que los teólogos no pueden pretender comprender a Dios sólo con su propia inteligencia. Ni ellos ni los que quieran conocerlo más. Dijo que "no entenderán nada” porque no son humildes.
En la Misa también participó el ex Secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Tarcisio Bertone, que cumplía 80 años.
(Fuente: Radio Vaticana)
"Él nos hace conocer al Padre, nos hace conocer esta vida interior que Él tiene. Y ¿a quién revela esto el Padre? ¿A quién da esta gracia? ‘Te alabo, oh Padre, Señor del Cielo y de la Tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los doctos y las has revelado a los pequeños’. Sólo aquellos que tienen el corazón como los pequeños, que son capaces de recibir esta revelación, el corazón humilde, manso, que siente la necesidad de rezar, de abrirse a Dios, se siente pobre; solamente aquel que va adelante con la primera Bienaventuranza: los pobres de espíritu”.
"Tantos pueden conocer la ciencia, la teología también, ¡tantos! Pero si no hacen esta teología de rodillas, o sea humildemente, como pequeños, no entenderán nada. Nos dirán tantas cosas, pero no comprenderán nada. Sólo esta pobreza es capaz de recibir la Revelación que el Padre da a través de Jesús, a través de Jesús. Y Jesús viene, no como un capitán, un general de ejército, un gobernante potente, no, no. Viene como un brote. Así lo hemos escuchado en la Primera Lectura: ‘En aquel día, un retoño brotará del tronco de Jesé. Él es un vástago: es humilde, es manso, y ha venido para los humildes, para los mansos, a traer la salvación a los enfermos, a los pobres,a los oprimidos”.
"Pidamos al Señor, en este tiempo de Adviento, que nos acerquemos más, más, más a su misterio y que lo hagamos por el camino que Él quiere que hagamos: el camino de la humildad, el camino de la mansedumbre, el camino de la pobreza, el camino de sentirnos pecadores. Así Él viene a salvarnos, a liberarnos. Que el Señor nos de esta gracia”.
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El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa pueden considerarse como “nuevos areópagos”. Allí estuvo esta semana el Papa Francisco, 26 años después de la visita de San Juan Pablo II El eco de sus históricas palabras resonará durante mucho tiempo, en la línea de los grandes discursos de San Juan Pablo II ante la ONU o de Benedicto XVI en los Parlamentos alemán y británico.
El Papa recordó en este Parlamento que representa a 508 millones de personas y en el Consejo de Europa, que celebra sus 65 años, que el continente no puede ser un árbol que ha perdido sus raíces. El Papa fue a Estrasburgo a hablar del alma de Europa. Porque Europa no es sólo un espacio geográfico. Es un conjunto de ideales que han hecho que el mundo sea mejor. Entre esos ideales destaca el enriquecimiento mutuo de religión y sociedad civil, que juntas se hacen mucho más fecundas para el bien común de todos los ciudadanos.
Hay que leer despacio las palabras del Papa. De momento, hemos seleccionado para los lectores del blog diez textos extraordinarios de Estrasburgo (cinco del Parlamento Europeo y cinco del Consejo de Europa), para que los puedan difundir.
1. Una de las enfermedades que veo más extendidas hoy en Europa es la soledad, propia de quien no tiene lazo alguno. Se ve particularmente en los ancianos, a menudo abandonados a su destino, como también en los jóvenes sin puntos de referencia y de oportunidades para el futuro; se ve igualmente en los numerosos pobres que pueblan nuestras ciudades y en los ojos perdidos de los inmigrantes que han venido aquí en busca de un futuro mejor.
2. Desde muchas partes se recibe una impresión general de cansancio, de envejecimiento, de una Europa anciana que ya no es fértilni vivaz. Por lo que los grandes ideales que han inspirado Europa parecen haber perdido fuerza de atracción, en favor de los tecnicismos burocráticos de sus instituciones.
3. El ser humano corre el riesgo de ser reducido a un mero engranaje de un mecanismo que lo trata como un simple bien de consumo para ser utilizado, de modo que −lamentablemente lo percibimos a menudo−, cuando la vida ya no sirve a dicho mecanismo se la descarta sin tantos reparos, como en el caso de los enfermos, los enfermos terminales, de los ancianos abandonados y sin atenciones, o de los niños asesinados antes de nacer.
4. No podemos olvidar aquí las numerosas injusticias y persecuciones que sufren cotidianamente las minorías religiosas, y particularmente cristianas, en diversas partes del mundo. Comunidades y personas que son objeto de crueles violencias: expulsadas de sus propias casas y patrias; vendidas como esclavas; asesinadas, decapitadas, crucificadas y quemadas vivas, bajo el vergonzoso y cómplice silencio de tantos.
5. Queridos Eurodiputados, ha llegado la hora de construir juntos la Europa que no gire en torno a la economía, sino a la sacralidad de la persona humana, de los valores inalienables; la Europa que abrace con valentía su pasado, y mire con confianza su futuro para vivir plenamente y con esperanza su presente. Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada y replegada sobre sí misma, para suscitar y promover una Europa protagonista, transmisora de ciencia, arte, música, valores humanos y también de fe. La Europa que contempla el cielo y persigue ideales; la Europa que mira y defiende y tutela al hombre; la Europa que camina sobre la tierra segura y firme, precioso punto de referencia para toda la humanidad.
6. Por otro lado, el camino privilegiado para la paz −para evitar que se repita lo ocurrido en las dos guerras mundiales del siglo pasado− es reconocer en el otro no un enemigo que combatir, sino un hermano a quien acoger. Es un proceso continuo, que nunca puede darse por logrado plenamente.
7. Para lograr el bien de la paz es necesario ante todo educar para ella, abandonando una cultura del conflicto, que tiende al miedo del otro, a la marginación de quien piensa y vive de manera diferente. Es cierto que el conflicto no puede ser ignorado o encubierto, debe ser asumido. Pero si nos quedamos atascados en él, perdemos perspectiva, los horizontes se limitan y la realidad misma sigue estando fragmentada.
8. La paz también se quebranta por el tráfico de seres humanos, que es lanueva esclavitud de nuestro tiempo, y que convierte a las personas en un artículo de mercado, privando a las víctimas de toda dignidad.
9. Efectivamente, tenemos demasiadas cosas, que a menudo no sirven, pero ya no somos capaces de construir auténticas relaciones humanas, basadas en la verdad y el respeto mutuo.
10.Podemos preguntar a Europa: ¿Dónde está tu vigor? ¿Dónde está esa tensión ideal que ha animado y hecho grande tu historia? ¿Dónde está tu espíritu de emprendedor curioso? ¿Dónde está tu sed de verdad, que hasta ahora has comunicado al mundo con pasión?
Cientos de cristianos protestaron hoy en Nueva Delhi, después de la sospecha de un incendio premeditado que destruyó una Iglesia en la periferia oriental de la capital.
«El fuego fue aplicado durante las primeras horas de la madrugada –dijo a la agencia italiana ANSA el padre Mathew Kojickal, canciller de la arquidiócesis de Nueva Delhi– en diferentes partes de la Iglesia. Encontramos tanques de keroseno». En poco tiempo, antes de que llegaran los bomberos, el incendio destruyó completamente el altar, la sacristía y los balcones.
La Iglesia de San Sebastián, inaugurada en 2001, se encuentra en el barrio de Dilshad, en el que viven alrededor de mil familias católicas. Muchos cristianos trabajan en los grandes hospitales de la zona.
«No pretendo acusar a nadie –añadió el religioso–, pero seguramente estamos frente a un ataque planificado y bien preparado en contra de un lugar sacro de una minoría religiosa». El complejo, que está muy cerca de un templo hindú, cuenta con vigilancia durante la noche, pero el guardián no notó nada extraño.
Los responsables de la parroquia se quejan de que los investigadores de la policía no hayan llegado al lugar de los hechos inmediatamente; llegaron 10 horas después del incendio para reunir indicios. «Tuvimos que organizar una protesta en las calles –dijo el padre Kojikhal– para convencer a la policía de que enviara un equipo de investigación». Los manifestantes también hicieron una protesta frente a la comisaría.
Según algunos parroquianos, la minoría cristiana del barrio vive en armonía con las demás comunidades religiosas y no ha habido recientemente violencias o intimidaciones. Ayer, la Iglesia estaba llena, debido a la celebración de 17 comuniones. Algunos políticos del partido del Congreso, que ahora ocupa la oposición, se dirigieron al lugar de los hechos y condenaron lo sucedido: «Un ataque deliberado contra los cristianos», indicaron.
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El viaje del Papa a Turquía deja grandes frases y poderosos gestos a favor la unidad con los ortodoxos y del diálogo con el Islam.
En su primer discurso, al hablar del Estado Islámico, Francisco afirmó que es lícito detener al agresor injusto. Lo dijo delante del presidente turco Recep Tayyip Erdogan.
"Reiterando que es lícito detener al agresor injusto, aunque respetando siempre el derecho internacional, quiero recordar también que no podemos confiar la resolución del problema a la mera respuesta militar”.
Ese mismo día por la tarde, repitió ante un grupo de autoridades religiosas musulmanas que no se puede justificar la violencia en nombre de Dios.
"Como dirigentes religiosos, tenemos la obligación de denunciar todas las violaciones dela dignidad y de los derechos humanos”.
A lo largo del viaje, varios gestos del Papa hablaron más que cualquier palabra. El sábado por la mañana Francisco visitó la Mezquita Azul en Estambul, donde rezó con el Gran Mufti de la ciudad.
Algunas horas después, en la catedral católica de la ciudad, dio la única homilía del viaje. Allí reveló su hoja de ruta para la unidad de los cristianos.
"Cuanto más nos dejemos guiar con humildad por el Espíritu del Señor, tanto mejor superaremos las incomprensiones, las divisiones y las controversias, y seremos signo creíble de unidad y de paz”.
Este deseo de unidad salió a la luz de nuevo en la vigilia de oración en la catedral del Primado Ecuménico de Constantinopla. Al acabar su discurso, Francisco sorprendió al Patriarca Bartolomé con esta petición.
"Le pido un favor, que me bendiga a mí y a la Iglesia de Roma”.
Estos gestos por la unidad de la Iglesias continuaron el domingo cuando Francisco celebró la fiesta de San Andrés con el Patriarca Ecuménico.
"Quiero asegurar a cada uno de vosotros que, para alcanzar el anhelado objetivo de la plena unidad, la Iglesia Católica no pretende imponer ninguna exigencia”.
Después los dos firmaron una declaración conjunta en la que condenaban la violencia en Oriente Medio.
Turquía acoge a más de un millón de refugiados que provenientes de Siria e Irak. Francisco pudo transmitir su cercanía a un grupo de ellos en el que sería el último evento de su intenso viaje.
"He deseado mucho este encuentro con vosotros. Quería visitar también a otros refugiados pero no ha sido posible hacerlo de otro modo”.
Ya en el avión papal, Francisco habló durante 45 minutos con los periodistas y dijo cómo pueden los líderes musulmanes poner fin a la islamofobia.
"Le dije al presidente (Erdoan), pero sería bueno que todos los líderes islámicos, ya sean líderes políticos, líderes religiosos o líderes académicos, lo digan claramente y condenen todo eso (los atentados). Porque esto ayudará a la mayoría del pueblo islámico a decir. "No”. De verdad. Pero debe venir de la boca de sus líderes”.
Respondiendo a otra pregunta, el Papa resumió así su propuesta a los ortodoxos.
"El primado. Porque se debe continuar con la petición que hizo Juan Pablo II: ayudadme a encontrar una forma de primado que podáis aceptar. Esto es lo que puedo decirle”.
El viaje a Turquía es el sexto viaje apostólico del Papa Francisco. Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI también visitaron este país antes que él.
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Papa Francisco, en la entrevista durante el vuelo de regreso a Roma habló sobre el diálogo interreligioso: pidió que los líderes políticos, los intelectuales y los religiosos del islam condenen el terrorismo fundamentalista. Y, sobre la unidad con los ortodoxos, explicó: la vía no es la del «uniatismo» de las Iglesias orientales.
ANDREA TORNIELLI
Papa Francisco quiere ir a Irak y no ha abandonado su proyecto. También quiere reunirse con el Patriarca de Moscú y, al dialogar con los periodistas durante el vuelo de regreso a Roma desde Estambul, habló de lo que sucedió ayer en la Mezquita Azul.
«Es cierto que ante estos actos terroristas, no solo en esta zona sino también en África, hay una reacción: “¡Si esto es el Islam, me enojo!”. Y así, muchos musulmanes se sienten ofnedidos. Dicen: “Pero, nosotros no somos esto; El Corán es un libro profético de paz; esto no es islamismo”. Yo lo entiendo. Y creo sinceramente que no se puede decir que todos los musulmanes son terroristas, como no se puede decir que todos los cristianos son fundamentalistas (también nosotros tenemos fundamentalistas, en todas las religiones existen estos grupitos). Le dije al presidente Erdogan que sería muy hermoso condenarlos claramente; lo deberían hacer con los líderes académicos, religiosos, intelectuales y políticos. Así lo escucharían de la boca de sus líderes. Necesitamos una condena mundial por parte de los musulmanes; que digan: “No; ¡El Corán no es esto!”. Y luego, siempre tenemos que distinguir cuál es la propuesta de una religión de lo que es el uso concreto de esa propuesta que hace un gobierno concreto: tú puedes conducir a tu país no como musulmán, judío o cristiano. Muchas veces se usa el nombre, pero la realidad no corresponde con la de la religión.
«No quiero usar palabras un poco endulzadas: a nosotros los cristianos nos expulsan del Medio Oriente. A veces, como hemos visto en Irak, en la zona de Mosul, tienen que irse o pagar el impuesto (y luego tal vez ni siquiera sirve). Otras veces los expulsan con guante blanco.
«Tal vez tuve la conversación más hermosa en este sentido con el Presidente de Asuntos Religiosos y su equipo. Cuando vino el nuevo embajador de Turquía a entregar sus credenciales, vi a un hombre excepcional, un hombre de profunda religiosidad. Ellos dijeron: “Ahora parece que el diálogo interreligioso ha llegado a su fin. Debemos dar un salto cualitativo. Debemos hacer el diálogo entre personas religiosas de diferentes pertenencias". Esto es hermoso: hombres y mujeres que se encuentran con otros hombres y con otras mujeres para intercambiar experiencias; no se habla de teología, sino de experiencia».
«Yo fui a Turquía como peregrino, no como turista. Y fui justamente para la fiesta de hoy a ver al Patriarca Bartolomeo. Cuando fui a la mezquita no podía decir: “¡Ahora soy un turista!”. Vi aquella maravilla, el gran muftí me explicaba muy bien las cosas, con mucha mansedumbre, me citaba El Corán, cuando habla de María y de Juan el Bautista. En ese momento sentí la necesidad de rezar. Le pregunté: “¿Rezamos un poco?” Y él me respondió: “Sí, sí”. Yo recé por toda Turquía, por la paz, por el muftí, por todos y por mí… Dije: “¡Señor, acabemos con estas guerras!” Fue un momento de oración sincera».
«El mes pasado, en ocasión del Sínodo, vino como delegado el metropolita Hilarion, y él quiso hablarme no como delegado del Sínodo sino como presidente de la Comisión del diálogo ortodoxo-católico. Y hablamos un poco. Yo creo que con la ortodoxia estamos en camino; tienen sacramentos y sucesión apostólica… Estamos en camino. Si tenemos que esperar a que los teólogos se pongan de acuerdo… ¡No llegará nunca ese día! Soy escéptico: trabajan bien los teólogos, pero Atenágoras había dicho: “¡Pongamos a los teólogos en una isla para que discutan y nosotros seguimos adelante!”. La unidad es un camino que se debe hacer, y se debe hacer juntos; es el ecumenismo espiritual, rezar juntos, trabajar juntos. Y luego está el ecumenismo de la sangre: cuando estos matan a los cristianos, la sangre se mezcla. Nuestros mártires están gritando: “¡Somos uno!” Es algo que tal vez algunos no pueden entender. Las Iglesias orientales católicas tienen derecho de existir, pero el uniatismo es una palabra de otra época; hay que encontrar otra vía».
«He hecho saber al Patriarca Kirill: “Donde quieras tú, nos encontramos; si me llamas, voy”. Pero en este momento, con la guerra en Ucrania, tiene muchos problemas. Ambos queremos encontrarnos y seguir adelante. Hilarion propuso una reunión de estudio de la Comisión sobre el tema del primado. Hay que continuar con la petición de Juan Pablo II: “Ayúdenme a encontrar una fórmula de primado aceptable para las Iglesias ortodoxas”».
«Lo que siento más profundamente en este camino para la unidad es la homilía que hice ayer sobre el Espíritu Santo: solo el camino del Espíritu Santo es correcto; Él es sorpresa, Él es creativo. El problema (y esta tal vez sea una autocrítica, pero lo dije también en las Congregaciones generales antes del Cónclave) es que la Iglesia no tiene luz propia, debe ver a Jesucristo. Las divisiones existen porque la Iglesia se ha visto demasiado a sí misma. Mientras comíamos hoy, con Bartolomeo, hablamos del momento en el que un cardenal fue a llevar la excomunión del Papa al Patriarca: la Iglesia se veía demasiado a sí misma en ese momento. Cuando nos vemos a nosotros mismos nos volvemos auto-referenciales».
«Los ortodoxos aceptan el primado: en las letanías de hoy rezaron por su pastor y primado, “aquel que camina primero”. Lo dijeron hoy ante mí. Para encontrar una fórmula aceptable debemos ir al primer milenio. No digo que la Iglesia se haya equivocado (en el segundo milenio), ¡no! Hizo su camino histórico. Pero ahora el camino es seguir adelante con la petición de Juan Pablo II».
«Me pemito decir que este no es un problema nuestro. Este es también un problema de los ortodoxos, de algunos monjes y de algunos monasterios. Por ejemplo, desde los tiempos del beato Pablo VI se discute sobre la fecha de la Pascua y no nos ponemos de acuerdo. Con este ritmo, nuestros tataranietos la van a celebrar en agosto. El beato Pablo VI había propuesto una fecha fija, un domingo de abril. Bartolomeo ha sido valiente: en Finlandia, en donde hay una pequeña comunidad ortodoxa, dijo que quería festejar el mismo día de los luteranos. Una vez, mientras yo estaba en Vía della Scorta y se estaban haciendo los preparativos para la Pascua, escuché a un oriental que decía: “Mi Cristo resucita dentro de un mes”. Mi Cristo, tu Cristo… Hay problemas. Pero debemos ser respetuosos y no cansarnos de dialogar, sin insultar, sin ensuciarse, sin chismear. Pero si uno no quiere dialogar… Pero se necesita paciencia, mansedumbre y diálogo».
«Quería ir a un campo de prófugos, pero se necesitaba un día más y no era posible por muchas razones, no solo personales. Entonces pedí estar un poco con los chicos refugiados que albergan los salesianos. Aprovecho para agradecer al gobierno turco, que es generoso, es generoso con los refugiados. ¿Saben qué significa pensar en la salud, en la alimentación, en una cama, una casa para un millón de refugiados? Yo quiero ir a Irak. Hablé con el patriarca Sako. Por el momento no es posible. Si fuera en este momento, se crearía un problema para las autoridades, para la seguridad».
«No, no hablamos de esto. Es curioso; hablamos de muchas cosas, pero de esto no».
«Estoy convencido de que estamos viviendo una Tercera Guerra Mundial en fragmentos, en capítulos, por doquier. Detrás de esto hay enemistades, problemas políticos, problemas económicos, para salvar este sistema en el que el dios dinero y no la persona humana es el centro. Y detrás también hay intereses comerciales: el tráfico de armas es terrible, es uno de los negocios más fuertes en estos momentos. El año pasado, en septiembre, se decía que Siria tenía armas químicas: yo creo que Siria no era capaz de producir armas químicas. ¿Quién se las vendió? ¿Tal vez algunos de los que después la acusaban de tenerlas? Sobre este asunto de las armas hay demasiados misterios. Sobre la bomba atómica, la humanidad no ha aprendido. Dios nos ha dado la Creación para que de esta incultura hiciéramos cultura. El hombre la hizo y llegó a la energía nuclear, que puede servir a muchas cosas buenas, pero la ha utilizado para destruir a la humanidad. Esa cultura se convierte en una segunda incultura: yo no quiero hablar del fin del mundo, pero es una cultura que llamo “terminal”; después habrá que comenzar de nuevo, como hicieron las ciudades de Nagasaki e Hiroshima.
El gobierno turco hizo un gesto; el Primer ministro Erdogan escribió una carta en la fecha del genocidio, que algunos juzgaron demasiado débil. Pero fue un tender la mano, y esto siempre es positivo. Puedo tender la mano mucho o poco, pero esto siempre es positivo. A mí me importa mucho la frontera turco-armenia: ¡si se pudiera abrir esa frontera sería algo hermoso! Sé que hay problemas geo-políticos que no facilitan las cosas, pero debemos rezar por esta reconciliación entre los pueblos. El año próximo habrá muchos actos conmemorativos del genocidio armenio, esperemos que se vaya por una vía de pequeños gestos, pequeños pasos de acercamiento».
«El Sínodo es un recorrido, es un camino. No es un Parlamento; es un espacio protegido para que se pueda hablar sobre el Espíritu Santo. Tampoco con la relación final se termina el recorrido. Por ello no se puede tener una opinión de una persona o de un borrador. Yo no estoy de acuerdo (es mi opinión) con que se diga públicamente: “Este dijo esto”, sino que se haga público, como sucedió, solamente lo que se dijo: el Sínodo no es un Parlamento. Se requiere protección para que pueda hablar el Espíritu Santo.
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El sucesor de Pedro y el sucesor de Andrés, es decir, el Papa Francisco y el Patriarca Ecuménico Bartolomé, rezaron juntos en la Iglesia patriarcal de San Jorge. Fue una oración ecuménica por la unidad de las Iglesias.
"Le pido un favor, que me bendiga a mí y a la Iglesia de Roma”.
Después de un gesto tan simbólico, rezaron juntos el Padrenuestro en latín. Cada uno pronunció un discurso. El Patriarca, que recibía a Francisco en su casa, dijo que lo acogía con alegría, honor y reconocimiento. Expresó su deseo de que esta visita sea un paso más en el camino de la plena comunión entre las dos Iglesias.
El Papa agradeció la acogida del Patriarca y dijo que son hermanos en la esperanza.
"Andrés y Pedro han escuchado esta promesa, han recibido este don. Eran hermanos de sangre, pero el encuentro con Cristo los ha transformado en hermanos en la fe y en la caridad. Y en esta tarde gozosa, en esta vigilia de oración, quisiera decir sobre todo: hermanos en la esperanza y la esperanza no defrauda. Qué gracia, Santidad, poder ser hermanos en la esperanza del Señor Resucitado. Qué gracia – y qué responsabilidad – poder caminar juntos en esta esperanza, sostenidos por la intercesión de los santos hermanos, los Apóstoles Andrés y Pedro”.
Después se reunieron en privado, hubo intercambio de regalos y el Papa firmó el libro de honor del Patriarcado Ecuménico. El patriarca Bartolomé es el líder espiritual de unos 300 millones de cristianos ortodoxos de todo el mundo.
