Basta con estilos de vida egoístas. «Ha llegado el momento de abandonar la idea de una Europa atemorizada y replegada sobre sí misma». En Estrasburgo el cielo gris recibe el avión del Papa, que bromeó con los periodistas sobre el “tour de force” del viaje internacional más breve de la historia. «Un mal día». Francisco indicó el « gran ideal de una Europa unida y en paz, creativa y emprendedora, respetuosa de los derechos y consciente de los propios deberes, para suscitar y promover una Europa protagonista, transmisora de ciencia, arte, música, valores humanos y también de fe». Hoy, los «efectos de la crisis económica perduran con consecuencias dramáticas desde el punto de vista social. Dios transforma el mal en bien y la muerte en vida. El Papa lanza al Viejo continente un mensaje de esperanza y la anima a «a la firme convicción de los Padres fundadores de la Unión Europea, los cuales deseaban un futuro basado en la capacidad de trabajar juntos para superar las divisiones, favoreciendo la paz y la comunión entre todos los pueblos del Continente».
En el centro de este ambicioso proyecto político estaba la «la confianza en el hombre, no tanto como ciudadano o sujeto económico, sino en el hombre como persona dotada de una dignidad trascendente. Quisiera subrayar, ante todo, el estrecho vínculo que existe entre estas dos palabras: “dignidad” y “trascendente”». Papa Francisco se dirigió a los más de cinco millones de ciudadanos que el Parlamento Europeo representa en las 28 naciones de los estados miembro. Francisco habla «ante esta institución fundamental de la vida de la Unión Europea» después de casi un cuarto de siglo de la visita de Juan Pablo II. «Muchas cosas han cambiado desde entonces, en Europa y en todo el mundo. No existen los bloques contrapuestos que antes dividían el Continente en dos, y se está cumpliendo lentamente el deseo de que «Europa, dándose soberanamente instituciones libres, pueda un día ampliarse a las dimensiones que le han dado la geografía y aún más la historia».
Al lado de la Unión Europea, «existe también un mundo más complejo y en rápido movimiento. Un mundo cada vez más interconectado y global, y, por eso, siempre menos “eurocéntrico”. Sin embargo, una Unión más amplia, más influyente, parece ir acompañada de la imagen de una Europa un poco envejecida y reducida, que tiende a sentirse menos protagonista en un contexto que la contempla a menudo con distancia, desconfianza y, tal vez, con sospecha».
Francisco subrayó que la dignidad «es la palabra clave que ha caracterizado el proceso de recuperación en la segunda postguerra. Nuestra historia reciente se distingue por la indudable centralidad de la promoción de la dignidad humana contra las múltiples violencias y discriminaciones, que no han faltado, tampoco en Europa, a lo largo de los siglos. La percepción de la importancia de los derechos humanos nace precisamente como resultado de un largo camino, hecho también de muchos sufrimientos y sacrificios, que ha contribuido a formar la conciencia del valor de cada persona humana, única e irrepetible». Esta consciencia cultural, recordó el Pontífice, «encuentra su fundamento no sólo en los eventos históricos, sino, sobre todo, en el pensamiento europeo, caracterizado por un rico encuentro, cuyas múltiples y lejanas fuentes provienen de Grecia y Roma, de los ambientes celtas, germánicos y eslavos, y del cristianismo que los marcó profundamente, dando lugar al concepto de “persona”. Hoy, la promoción de los derechos humanos desempeña un papel central en el compromiso de la Unión Europea, con el fin de favorecer la dignidad de la persona, tanto en su seno como en las relaciones con los otros países. Se trata de un compromiso importante y admirable, pues persisten demasiadas situaciones en las que los seres humanos son tratados como objetos, de los cuales se puede programar la concepción, la configuración y la utilidad, y que después pueden ser desechados cuando ya no sirven, por ser débiles, enfermos o ancianos. Efectivamente, ¿qué dignidad existe cuando falta la posibilidad de expresar libremente el propio pensamiento o de profesar sin constricción la propia fe religiosa? ¿Qué dignidad es posible sin un marco jurídico claro, que limite el dominio de la fuerza y haga prevalecer la ley sobre la tiranía del poder? ¿Qué dignidad puede tener un hombre o una mujer cuando es objeto de todo tipo de discriminación? ¿Qué dignidad podrá encontrar una persona que no tiene qué comer o el mínimo necesario para vivir o, todavía peor, el trabajo que le otorga dignidad?».
Promover la «dignidad de la persona significa reconocer que posee derechos inalienables, de los cuales no puede ser privada arbitrariamente por nadie y, menos aún, en beneficio de intereses económicos». Y «si el derecho de cada uno no está armónicamente ordenado al bien más grande, termina por concebirse sin limitaciones y, consecuentemente, se transforma en fuente de conflictos y de violencias».
Una de las enfermedades que el Papa considera mayormente difundidas hoy en el continente europeo es la soledad, «propia de quien no tiene lazo alguno. Se ve particularmente en los ancianos, a menudo abandonados a su destino, como también en los jóvenes sin puntos de referencia y de oportunidades para el futuro; se ve igualmente en los numerosos pobres que pueblan nuestras ciudades y en los ojos perdidos de los inmigrantes que han venido aquí en busca de un futuro mejor».
Durante los últimos años, además del proceso de extensión de la Unión Europea, «ha ido creciendo la desconfianza de los ciudadanos respecto a instituciones consideradas distantes, dedicadas a establecer reglas que se sienten lejanas de la sensibilidad de cada pueblo, e incluso dañinas». Desde muchos sitios surge una impresión general «de cansancio y de envejecimiento, de una Europa anciana que ya no es fértil ni vivaz. Por lo que los grandes ideales que han inspirado Europa parecen haber perdido fuerza de atracción, en favor de los tecnicismos burocráticos de sus instituciones».
A todo ello, se suman «algunos estilos de vida un poco egoístas, caracterizados por una opulencia insostenible y a menudo indiferente respecto al mundo circunstante, y sobre todo a los más pobres. Se constata amargamente el predominio de las cuestiones técnicas y económicas en el centro del debate político, en detrimento de una orientación antropológica auténtica. El ser humano –exclamó Francisco– corre el riesgo de ser reducido a un mero engranaje de un mecanismo que lo trata como un simple bien de consumo para ser utilizado, de modo que – lamentablemente lo percibimos a menudo –, cuando la vida ya no sirve a dicho mecanismo se la descarta sin tantos reparos, como en el caso de los enfermos terminales, de los ancianos abandonados y sin atenciones, o de los niños asesinados antes de nacer».
Por esta razón el Papa lanzó un llamado directo a los eurodiputados: ocuparse de las fragilidades de los pueblos y de las personas: «afirmar la dignidad de la persona significa reconocer el valor de la vida humana, que se nos da gratuitamente y, por eso, no puede ser objeto de intercambio o de comercio. Ustedes, en su vocación de parlamentarios, están llamados también a una gran misión, aunque pueda parecer inútil:Preocuparse de la fragilidad de los pueblos y de las personas. Cuidar la fragilidad quiere decir fuerza y ternura, lucha y fecundidad, en medio de un modelo funcionalista y privatista que conduce inexorablemente a la “cultura del descarte”. Cuidar de la fragilidad de las personas y de los pueblos significa proteger la memoria y la esperanza; significa hacerse cargo delpresente en su situación más marginal y angustiante, y ser capaz de dotarlo de dignidad». El futuro de ello, recalcó el Pontífice, «del redescubrimiento del nexo vital e inseparable entre estos dos elementos. Una Europa que no es capaz de abrirse a la dimensión trascendente de la vida es una Europa que corre el riesgo de perder lentamente la propia alma y también aquel “espíritu humanista” que, sin embargo, ama y defiende». Francisco recordó «las numerosas injusticias y persecuciones que sufren cotidianamente las minorías religiosas, y particularmente cristianas, en diversas partes del mundo». Se trata de comunidades, indicó, y personas que «son objeto de crueles violencias: expulsadas de sus propias casas y patrias; vendidas como esclavas; asesinadas, decapitadas, crucificadas y quemadas vivas, bajo el vergonzoso y cómplice silencio de tantos».
El lema de la Unión Europea es «unidad en la diversidad», pero la unidad, tronó Francisco, «no significa uniformidad política, económica, cultural, o de pensamiento. En realidad, toda auténtica unidad vive de la riqueza de la diversidad que la compone: como una familia, que está tanto más unida cuanto cada uno de sus miembros puede ser más plenamente sí mismo sin temor».
Según el Papa, Europa es «una familia de pueblos, que podrán sentir cercanas las instituciones de la Unión si estas saben conjugar sabiamente el anhelado ideal de la unidad, con la diversidad propia de cada uno, valorando todas las tradiciones; tomando conciencia de su historia y de sus raíces; liberándose de tantas manipulaciones y fobias».
Fuente: Vatican Insider
El lunes Francisco mantuvo una importante reunión con los jefes de los dicasterios vaticanos para tratar la reforma de la curia romana. Además, asistió al funeral por el Cardenal Fiorenzo Angelini en la Basílica de San Pedro y se reunió con el presidente de Egipto, Abdel Fattah al Sisi. Es la primera vez en ocho años que un presidente egipcio se reúne con el Papa.
Y como todas las semanas, el miércoles tendrá una audiencia general abierta a todas las personas.
El jueves el Papa Francisco mantendrá un encuentro con la Familia Paulina con motivo del centenario de su fundación en el Aula Pablo VI.
Y de viernes a domingo visitará Turquía. En su sexto viaje internacional estará en Ankara y Estambul.
Fuente: Rome Reports
Hace ocho años surgió el portal www.primeroscristianos.com, una página web que busca informar de manera sencilla sobre el mundo de los primeros seguidores de Cristo. Se trata de una iniciativa promovida por algunos estudiantes de la Universidad de Navarra. Hemos entrevistado a Carlos López, uno de los organizadores de la página.
PAMPLONA, Noviembre de 2014,
Hace ocho años surgió el portal www.primeroscristianos.com, una página web que busca informar de manera sencilla sobre el mundo de los primeros seguidores de Cristo. Se trata de una iniciativa promovida por algunos estudiantes de la Universidad de Navarra. Hemos entrevistado a Carlos López, uno de los organizadores de la página.
En primer lugar porque advertimos que –en aquellos momentos- no existía ninguna web que abordara el tema desde una perspectiva católica, así que decidimos llenar nosotros ese vacío. También porque consideramos importante acercar el modelo de vida de los primeros cristianos al mundo de hoy.
Para los católicos esta web se podría considerar un álbum de familia. Por eso la página está diseñada para que cualquier persona interesada pueda aprender y enseñar la historia de los primeros cristianos.
Además, queríamos hacer eco de las catequesis del Papa Benedicto XVI, que durante varios años ha ido tratando en sus audiencias las figuras del cristianismo primitivo y de los Padres de la Iglesia.
Siempre nos ha movido el propósito de acercar al hombre de hoy la idea de imitar y vivir como los primeros cristianos que con el ejemplo y la fuerza de su vida ordinaria lograron cambiar el mundo en el que vivían.
Buscamos dar a conocer la vida de los primeros cristianos a las mujeres y a los hombres del siglo XXI: hacer presente el espíritu que ellos vivieron, tal como ellos mismos lo han contado. Son personas como nosotros, con sus dificultades, con sus luchas… y que saben confiar por encima de todo en la fuerza de su fe.
Pretendemos con nuestra web que los primeros cristianos hablen directamente al usuario, y que este diálogo directo sea enriquecedor para quien lo mantenga con ánimo abierto y oído atento.
También tratamos de poner al alcance de todos, algunos de los tesoros que se encuentran en sus escritos, y que no son fácilmente conocidos por quienes no son especialistas. Si resultan accesibles a un público más amplio se conseguirá que todos podamos acercarnos y familiarizarnos con ellos.
No lo es de ninguna manera. Los primeros cristianos tienen una extraordinaria vigencia cultural, sobre todo ala hora de comprender el mundo en el que vivimos y la interacción entre cristianismo y mundo contemporáneo.
Los cristianos de hoy tenemos mucho que aprender de la fe de los primeros cristianos, y hemos de saber –como ellos- descubrir y dar a conocer el verdadero sentido de la novedad cristiana a nuestros contemporáneos.
Nos viene muy bien considerar que tenemos una gran deuda de gratitud con aquellos primeros, que merecen toda nuestra veneración y agradecimiento: su vida era una apuesta en la que se jugaba el destino de la Iglesia y de los hombres. Si somos cristianos hoy, se lo debemos a ellos.
A través de la web viajamos a los tiempos del nacimiento de la Iglesia. Nos permite acercarnos a aquellos que constituyen los primeros eslabones de esta fabulosa cadena que a lo largo de la historia va transformando el mundo: eslabones fuertes y sólidos, que continúan sosteniéndonos a los cristianos de hoy.
Desde el principio nos llamó la atención el gran interés que despertaba entre la gente. Además, hemos recibido mensajes de apoyo y de agradecimiento de los sitios más diversos del planeta. Es muy gratificante darte cuenta de que estás animando a vivir la fe a personas que están en una situación difícil o en circunstancias en las que no es fácil mantenerse firme. En esos momentos tener en la cabeza el ejemplo de vida de los primeros les ha ayudado mucho.
En www.primeroscristianos.com actualmente se puede encontrar información sobre la vida de las primeras comunidades cristianas, las persecuciones, la expansión del cristianismo,el testimonio de los mártires, los Padres de la Iglesia, las catacumbas, etc.
La página alberga algunos documentos, vídeos y archivos sonoros que se pueden descargar. También ofrece listados de libros y películas relacionados con el mundo del cristianismo primitivo, así como de las actas de los mártires o la situación del cristianismo en los cuatro primeros siglos.
También procuramos informar de todo lo referente a la situación en Tierra Santa y de los cristianos perseguidos en tantos lugares del planeta.
A través de la página es posible suscribirse al boletín de novedades que enviamos con las últimas actualizaciones.
Para saber más: www.primeroscristianos.com
Recordando el ejemplo de Jesús, el Papa afirmó que «todos los que hemos llamados a ser pastores tenemos que seguir su modelo para no convertirnos en mercenarios». Según el Santo Padre, es imposible engañar a los fieles pues «el pueblo de Dios tiene un olfato infalible para distinguir los buenos pastores de los mercenarios».
Ante más de ochenta mil peregrinos que asistían a la canonización de seis nuevos santos –cuatro italianos y dos indios de Kerala-, el Papa comentó la fiesta de Jesucristo Rey del Universo precisando que «Jesús no es un rey a la manera de este mundo. Para él reinar no es mandar sino obedecer al Padre, entregarse a él para que se cumpla su proyecto de amor y salvación».
Frente a algunos equívocos, el Santo Padre subrayó que «la salvación no comienza por la confesión de la realeza de Cristo, sino por la imitación de sus obras de misericordia», como señala el capítulo 25 del Evangelio de Mateo, leído durante la misa. Jesús da entrada en el cielo a quienes ayudaron, alimentaron, vistieron y acogieron a personas necesitadas, sin saber que, al hacerlo, prestaban ese servicio a Jesús mismo.
El Papa mencionó como ejemplo a uno de los nuevos santos italianos, Amato Ronconi, nacido en 1226 cerca de Urbino, quien peregrinó cuatro veces a Santiago de Compostela cuando ese viaje era muy peligroso y llevaba más de un año.
Su imagen, vestido de peregrino, en la fachada de la basílica de San Pedro, lucía sobre la esclavina cuatro conchas de Santiago, pero Amato Ronconi, fue también ejemplo de hospitalidad pues abrió junto con su hermana Clara una posada para peregrinos en el camino de Urbino a Roma.
No era religioso sino terciario franciscano y dejó en herencia sus tierras y su posada a los Benedictinos de Rímini que, al cabo de siete siglos, siguen manteniéndola como casa de reposo de ancianos. El Papa realizará unbreve viaje a Estrasburgo el martes por la mañana para pronunciar un discurso ante el Parlamento Europeo y otro ante el Consejo de Europa.
El viernes emprenderá un viaje de tres días a Turquía con etapas en Ankara, donde abordará las relaciones con el Islam, y en Estambul, donde festejará la fiesta de san Andrés, patrono de la Iglesia Ortodoxa, con el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I.
Entrevista concedida a Primeroscristianos.com por el Card. Robert Sarah, presidente del Pontificio Consejo Cor Unum, este Consejo Pontificio para la promoción humana y cristiana fue creado por el Papa Pablo VI con la Carta autógrafa Amoris officio del 15 de Julio de 1971. Cor Unum “expresa la solicitud de la Iglesiacatólica hacia los necesitados para que se favorezca la fraternidad humana y se manifieste la Caridad de Cristo”
Como cristianos no podemos actuar en una actividad caritativa o solidaria sin que esta actividad exprese nuestra fe. No somos una ONG, nosotros tenemos que expresar este amor de Dios para quienes sufren. Un cristiano que trabaja en el ámbito caritativo tiene que expresar en su acción su fe, que es lo que hizo Jesús
En este sentido, nosotros seguimos lo que Jesús comenzó y lo que también los apóstoles hicieron; porque su caridad, como expresión de su fe, era su manera de vivir.
Vosotros como jóvenes podéis hacer que la gente descubra que la verdadera felicidad no está simplemente en el dinero, en poseer cosas materiales, sino en el hecho de encontrar a Dios. La vida del hombre tiene sentido en este encuentro con Dios. Vosotros los jóvenes tenéis la confianza de los Pontífices. Tenéis la misión, no solamente de dar de comer, sino de dar de comer la comida verdadera, que es llevar a Jesús, a Dios, a las personas. Este tipo de comida es lo que le hace falta al hombre de hoy.
Los jóvenes tenéis una gran misión en el mundo de hoy, difundiendo lo que dijo Juan Pablo II, que el centro de equilibrio del mundo es la Cruz.
Tenéis que estar abiertos a la llamada de los Pontífices, a la llamada de Jesús, Él siempre tuvo una atención particular hacia los jóvenes.
¿Qué podemos aprender los cristianos actuales de los primeros cristianos?Mucho. Nosotros también tenemos que mirar a Cristo, para verdaderamente involucrarnos en esta vida cristiana, tenemos que imitar en este sentido a los primeros cristianos, que fueron capaces de encontrar a Cristo de manera personal y no podían vivir sin Él.
Tenemos que experimentar a este Cristo vivo, este Cristo que tenemos en nuestras manos durante la Eucaristía y decimos amén a su voluntad. Tenemos que dejarnos inspirar por esos primeros cristianos, para que podamos creer verdaderamente en este Cristo vivo que tomamos en la Eucaristía, al que rezamos y meditamos en nuestra vida, eso es sumamente importante.
En lo que se refiere a los primeros cristianos, ellos son una riqueza que puede enriquecer nuestra experiencia personal. No podemos verdaderamente ayudar a los demás si no encontramos a Cristo en primer lugar, encarnado en la Eucaristía, en la Palabra, en el hermano que tenemos a nuestro lado.
Como todos los pontífices, el nuevo Papa es un don de Dios y su mensaje es sumamente importante. Ya en el nombre que ha escogido tiene un todo un programa para su pontificado. Sabemos que en los tiempos en que vivió San Francisco, como ahora, la Iglesia vivía momentos de crisis.
Una cosa que nos pide el Papa es una humildad más grande, de esta manera podremos verdaderamente encarnar mejor a Cristo, pues Él era humilde de corazón. El Papa mismo es una persona muy humilde y sencilla, en ese sentido, deja que el amor de Dios se vea a través de su humildad.
Otra llamada del Papa Francisco es la Evangelización, otro elemento muy importante. Como San Francisco fue llamado a ir hacia los árabes, para llevarles a Cristo, nosotros también estamos llamados a llevar a todo el mundo este amor que encontramos en Cristo crucificado.
El Papa es un gran don de Dios, como lo fueron Benedicto XVI y Juan Pablo II.
Primeroscristianos.com
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"El matrimonio y la familia no pueden encasillarse en esquemas ideológicos"
No me esperaba uno de los comentarios que el Papa Francisco hizo ayer durante la inauguración (foto) de la conferencia interreligiosa sobre complementariedad entre hombre y mujer que concluye mañana en el Vaticano. En su breve discurso, el Papa dijo que “somos lentos” para comprender que también los ambientes sociales (y no sólo los naturales) corren riesgo y necesitan ser protegidos.
Al hablar de lentitud, aplicada también a la cultura católica, me dio la impresión de que el Papa estaba introduciendo un nuevo ritmo eneste ámbito (algo que, por otra parte, desmiente el presunto desinterés del Papa por estas cuestiones...).
El contexto era la situación crítica que el matrimonio y la familia experimentan más o menos en todo el mundo, y la necesidad de promover una ecología humana. La idea, me parece, es que hay cosas que se deslizan cuesta abajo si no se toman medidas para evitarlo (algo saben de esto, por los aluviones, en la región italiana de Liguria).
Son nuevos y viejos problemas que dependen de las nuevas situaciones y ritmos de vida que afectan a la familia, y también –no se puede ocultar- de planteamientos ideológicos o de intereses económicos y de poder. La invitación del Papa ha sido mirar a esa realizad sin prejuicios ideológicos. Es ridículo hablar de familia progresista o de familia conservadora...
Que el matrimonio y la familia no pueden encasillarse en esquemas ideológicos (de vida efímera, añadió el Papa), sino que responden al modo de ser humano, ha quedado de manifiesto durante estos días de congreso vaticano. También, que promover la salud del matrimonio y de la familia no es un "tema católico" (aunque la doctrina católica sea particularmenrte elaborada y sólida en este campo).
Ha sido llamativo escuchar la sintonía de fondo que, sobre estos temas, compartían las numerosas tradiciones religiosas y culturales presentes en el aula del sínodo, ocupada por uno días no sólo por speakers de ámbito eclesiástico católico (una minoría), sino por ministros de otras confesiones cristianas, musulmanes, hebreos, monjes budistas e hindúes, además de expertos y académicos en cuestiones de matrimonio y familia.
Fuente: La Iglesia en la prensa
El Papa añadió que Dios siempre llama a la puerta del corazón de cada persona y concluyó que "Jesús llora” cada vez que un cristiano no le deja entrar.
"Yo me pregunto: los cristianos de hoy, que conocemos la fe, el catecismo, que vamos a Misa todos los domingos, nosotros, cristianos y pastores, ¿estamos satisfechos con nosotros mismos... porque lo tenemos todo ordenado y no necesitamos nuevas visitas del Señor?”
El Papa añadió que Dios siempre llama a la puerta del corazón de cada persona y concluyó que "Jesús llora” cada vez que un cristiano no le deja entrar.
(Fuente: Radio Vaticana)
"¿Y por qué Jerusalén no había recibido al Señor? Porque estaba tranquila con lo que tenía, no quería problemas. Pero también – lo dice el Señor en el Evangelio – ‘si hubieras comprendido también tú, en este día, lo que te trae la paz. No has reconocido el tiempo en el que has sido visitada’. Tenía miedo de ser visitada por el Señor; tenía miedo de la gratuidad de la visita del Señor. Estaba segura en las cosas que ella podía administrar. Estamos seguros en las cosas que nosotros podemos administrar… Pero nosotros no podemos administrar la visita del Señor, sus sorpresas”.
"Y de esto tenía miedo Jerusalén: de ser salvada por el camino de las sorpresas del Señor. Tenía miedo del Señor, de su Esposo, de su Amado. Y así Jesús llora. Cuando el Señor visita a su pueblo, nos trae la alegría, nos trae la conversión. Y todos nosotros tenemos miedo no de la alegría, ¡no! – pero sí de la alegría que trae el Señor, porque no podemos controlarla. Tenemos miedo de la conversión, porque convertirse significa dejar que el Señor nos conduzca”.
"Yo me pregunto: hoy nosotros los cristianos, que conocemos la fe, el catecismo, que vamos a Misa todos los domingos, nosotros los cristianos, nosotros los pastores, ¿estamos contentos de nosotros? Porque tenemos todo ordenado y no tenemos necesidad de nuevas visitas del Señor… Y el Señor sigue llamando a la puerta, de cada uno de nosotros y de su Iglesia, de los pastores de la Iglesia. Eh sí, la puerta de nuestro corazón, de la Iglesia, de los pastores no se abre: el Señor llora, también hoy”.
Fuente: Rome Reports
En Raqqa, la ciudad del norte de Siria que es un bastión de los yihadistas del Estado Islámico (IS) desde este 2014, residen sólo 23 familias cristianas de las 1500 que vivían allí antes del inicio del conflicto sirio.
En esta pequeña comunidad compuesta de cristianos armenios, que no han podido salir de la ciudad por falta de recursos o por su edad y su estado de salud, la violencia del fanatismo islamista les golpea incluso con el aspecto metódico de la práctica administrativa-burocrática: se les ha informado recientemente de los parámetros de la jizya, el “impuesto de protección” que tendrán que pagar a partir del 16 de noviembre si no quieren ser expulsados y desposeídos de sus hogares y que asciende al equivalente de 535 dólares. La información procedente de los mismos cristianos de Raqqa, ha sido publicada por el sitio web árabe ankawa.com. Con toda probabilidad, las familias cristianas, empobrecidas por la guerra, no encontrarán una maner a de pagar el impuesto y tendrán que abandonar sus hogares. La jizya es el impuesto que hasta el siglo XIX cada súbdito no-musulmán debía pagar a las autoridades islámicas como clausula del “pacto” que les garantizaba la protección de las agresiones externas y la libertad de culto.
En Raqqa los yihadistas del IS – que han tomado el control total de la ciudad desde los primeros meses del 2014, tras enfrentarse con otras facciones islamista anti-Assad – han transformado la iglesia armenia principal en una oficina para la gestión de los asuntos islámicos y para la promoción de la sharia. En la ciudad-bastión los milicianos del Estado Islámico ya han expropiado las propriedades de los cristianos que han huido y han organizado también acciones simbólicas, como la quema de biblias y libros cristianos. A los afiliados de la facción yihadista del IS se atribuye el secuestro del jesuita romano Paolo Dall’Oglio, desaparecido precisamente en Raqqa a finales de julio de 2013.
(Agencia Fides ).
El martes 25 de noviembre viajará a Estrasburgo. Será el viaje papal más corto de la historia, menos de 4 horas. Allí hablará ante las dos instituciones europeas más importantes: el Parlamento Europeo y el Consejo de Europa.
Portavoz del Vaticano
"El Parlamento europeo cuenta con 751 diputados elegidos en 28 Estados miembros, que representan a 508 millones de ciudadanos. En el Consejo de Europa hay una representación aún mayor: 47 Estados y una población de más de 800 millones de personas”.
El viernes 28 comenzará una visita de tres días a Ankara y Estambul, un viaje intenso de fuerte contenido interreligioso a un país de mayoría islámica.
Portavoz del Vaticano
"El Papa va para tener un gesto con el país que lo acoge, Turquía, con la situación que está viviendo y con Medio Oriente. También por el diálogo interreligioso, porque es un país de mayoría musulmana. También por su pequeña comunidad católica, porque cuando el Papa visita un país, la visita y la anima. Y además va a visitar la sede del Patriarcado ecuménico y al patriarca Bartolomé, con quien ha emprendido desde hace tiempo un diálogo de fraterna amistad”.
Francisco llega a Turquía en un momento muy delicado para los cristianos que viven en su frontera con Irak y Siria. Muchos escapan de esa zona porque el Estado Islámico está exterminando a quienes no están dispuestos a convertirse al Islam.
Aunque el Papa no tendrá un encuentrooficial con ellos, es posible que salude a algunos refugiado que participen en una de las ceremonias.
Fuente: Rome Reports
Peregrinos en Belén y Jerusalén para invocar la paz justamente en estos momentos tan difíciles para los israelíes y los palestinos. Es la iniciativa que prupuso para mañana la Obra Romana Peregrinajes, que vivirá en comunión con ambos pueblos de la Tierra Santa.
El gesto se lleva a cabo en el ámbito de un peregrinaje que llegó a Nazaret el lunes pasado desde Italia y que tenía programada para mañana por la mañana una iniciativa simbólica de gran significado: un Camino de paz a pie a lo largo de los doce kilómetros que separan Belén de Jerusalén, atravesando el “check-point” para invocar el don de la paz. Pero esta marcha de la Obra Romana Peregrinajes (que está recordando en la Tierra Santa sus ochenta años de fundación, en compañía del cardenal Agostino Vallini) se entrelazará conla tragedia que está viviendo la ciudad de Jerusalén en estos momentos. El recorrido no podrá llevarse a cabo, pero los gestos de paz se han convertido en estas horas en algo más que necesario y urgente. Por este motivo, la Obra Romana Peregrinajes decidió limitarse a cambiar la fórmula: la jornada de mañana, de cualquier manera, estará caracterizada por la oración por la paz tanto en Belén como en Jerusalén. Comenzará temprano en la Iglesia de Santa Catalian, en la ciudad de la Natividad, en la que se distribuirán ramos de olivo y en donde habrá un momento de oración con la comunidad palestina. Después, los peregrinos se trasladarán en autobús a Jerusalén, en donde rezarán por la paz con el Vía Crucis que concluirá en la Basílica del Santo Sepulcro. Al final, en el Centro Notre Dame, que se encuentra fuera de los muros de la ciudad vieja, concluirá la iniciativa con un momento de oración en comunión con la comunidad israelí.
«Quisimos que el camino se transformara en el Vía Crucis, que es el corazón de la fe cristiana, la cruz cargada con amor que vence el mal –explicó mons. Liberio Andreatta, vicepresidente y administrador delegado de la Obra Romana Peregrinajes. Recorreremos mediante la Pasión de Cristo el atroz sufrimiento humano que están viviendo estas poblaciones en las últimas horas, rezaremos con ellas y por ellas, porque el odio no puede y no debe tener la última palabra; como cristianos debemos ofrecer testimonio de Cristo crucificado, muerto y resucitado».
El gesto de la Obra Romana Peregrinajes está en sintonía con otras iniciativas religiosas que se están llevando a cabo en estos momentos en Tierra Santa. Hoy, un grupo de líderes religiosos de Jerusalén (cristianos, musulmanes y drusos) visitaron la sinagoga de Har Nof, en donde se verificó un atentado ayer. «Nosotros venimos como líderes religiosos a un lugar de oración, un lugar sacro –dijo el Patriarca latino de Jerusalén, Fouad Twal. Estas personas fueron asesinadas mientras estaban rezando. Todos los lugares de culto, de la religión que sean, deben ser protegidos y santificados».
Frente a la Sinagoga, indica el sitio del Patriarcado Latino de Jerusalén, los diferentes líderes religiosos pronunciaron breves discursos para expresar su pésame a la comunidad y condenar los actos de violencia, tanto contra Israel como los que afectan a la población palestina. Además condenaron el terrorismo y la barbarie en nombre de la religión contra otra religión y llamaron nuevamente a la libertad de expresión y de religión para todos los pueblos de la Tierra Santa y del mundo.
Fuente: Vatican Insider
