El gobierno de Ankara estaría por enviar una invitación oficial al Pontífice; de confirmarse sería una visita de enorme significado religioso y geopolítico
Probablemente Francisco visitará Turquía en noviembre. Antes de la visita papal a Tierra Santa, el Patriarca de Constantinopla, Bartolomeo I, había invitado al Pontífice a llevar a cabo un peregrinaje siguiendo las huellas de San Andrés. Francisco había aceptado inmediatamente, pero era necesario que llegara una señal por parte del gobierno turco. Ahora, según lo que indicó Marco Ansaldo (vaticanista del periódico italiano «La Repubblica»), Ankara estaría por formalizar la invitación para la esperadísima visita papal.
En el Vaticano la cautela es absoluta, incluso por el recuerdo de lo que sucedió hace nueve años, al principio del Pontificado de Benedicto XVI, cuando llegó la invitación del Patriarcado pero no la de las autoridades civiles. Esta vez, en cambio, Ankara estaría trabajando para organizar una visita en noviembre. «Actualmente se trata de estudiar la posibilidad de un viaje, pero todavía no hay nada oficial -explicaron fuentes de la Curia romana a Vatican Insider. Para nosotros es una cuestión pendiente».
Según el actual informe de Ayuda a la Iglesia Necesitada, en varias ocasiones las autoridades turcas han expresado la intención de mejorar el estatus de las minorías religiosas, demostrando sensibilidad a las presiones que han ejercido las organizaciones internacionales al respecto. Forma parte de estas presiones la Resolución adoptada en Venecia en marzo de 2010 por la Comisión para la Libertad Religiosa del Consejo de Europa, en la que se pedía que Turquía reconociera legalmente tanto a las minorías religiosas, como la Iglesia de rito latino, como el compromiso firme en contra de cualquier tipo de discriminación.
Recep Tayip Erogan en muchas ocasiones ha prometido la devolución de los bienes confiscados a las minorías religiosas en 1923 cuando se creó la República moderna de Turquía y posteriormente a mediados de los años 30 y en la década de los 60. Este anuncio, confirmado por un decreto, fue comunicado a los representantes de 161 fundaciones religiosas involucradas, mismas que pertenecen a las tres minorías no islámicas reconocidas por el Tratado de Lausana (de 1923), es decir los ortodoxos griegos (que no dependen del Patriarcado ecuménico de Constantinopla), los armenios apostólicos y los judíos.
En noviembre la Dirección General de las Fundaciones, que es un ente gubernamental, decidió reconocer sus personalidades jurídicas. Erdogan concedió un plazo de un año para entregar peticiones de indemnización o de devolución, sin importar que los bienes confiscados hayan pasado a manos del estado turco o a manos de privados. Se trata de Iglesias, monasterios, cementerios, hospitales, escuelas, edificios, pozos y terrenos. Por ejemplo, más de mil propiedades fueron confiscadas solamente a la Iglesia greco-ortodoxa (representada por el Patriarcado ecuménico de Constantinopla), y unas 30 a la Iglesia armenia apostólica; la comunidad judía, en cambio, debería recuperar todos los cementerios que le pertenecían antes de 1930.
El Evangelio «es novedad»; Jesús nos pide que dejemos «a un lado las estructuras caducas», las que «no sirven». Es por ello que no hay que tener miedo de los cambios, ni siquiera en la iglesia. Lo dijo el Papa Francisco esta mañana, según indicó la Radio Vaticana, en la homilía pronunciada durante la misa en la capilla de la Casa Santa Marta. El Pontífice subrayó que el cristiano no debe ser «esclavo de tantas pequeñas leyes», sino que debe abrir el corazón al mandamiento del amor.
La homilía de Francisco tomó como punto de partida el pasaje del Evangelio del día para reflexionar justamente sobre la novedad que trajo Jesús, quien exhorta a llenar con vino nuevo odres nuevos. «A vino nuevo, odres nuevos -recordó. La novedad del Evangelio. ¿Qué nos trae el Evangelio? Alegría y novedad. Estos doctores de la ley estaban encerrados en sus mandamientos, en sus leyes. San Pablo, hablando de ellos, nos dice que antes de que llegase la fe, es decir Jesús, todos estábamos encerrados bajo la ley. La ley de esta gente no era mal: custodiados pero prisioneros, en la espera de que llegase la fe. Esta fe que sería revelada en el mismo Jesús»
Bergoglio prosiguió: «Alguno de vosotros puede decirme: ‘Pero, Padre, ¿los cristianos no tienen leyes?¡Sí! Jesús dijo: ‘yo no vengo a abolir la ley si no a llevarla a su plenitud’. Y la plenitud de la ley, por ejemplo, son las Bienaventuranzas, la ley del amor, el amor total, como Él, Jesús, nos ha amado. Y cuando Jesús reprende a esta gente, a estos doctores de la ley, les recrimina no haber custodiado al pueblo con la ley, si no que lo han hecho prisionero de muchas pequeñas leyes, de muchas pequeñas cosas que debían hacer».
Cosas que hacer, añadió, «sin la libertad que Él nos trae con la nueva ley, la ley que Él ha establecido con su propia sangre». Esta, indicó el Papa, «es la novedad del Evangelio, es fiesta, es alegría, es libertad». Es justo el rescate «que el pueblo esperaba», cuando «estaba custodiado por la ley, pero como prisionero». Esto, destacó, es lo que Jesús nos quiere decir: «A la novedad, novedad; a vino nuevo, odres nuevos. Y no tengáis miedo de cambiar las cosas según la ley del Evangelio».
«Pablo distingue bien: hijos de la ley e hijos de la fe. A vinos nuevos, odres nuevos. Y por esto la Iglesia nos pide, a todos nosotros, algunos cambios. Nos pide que dejemos a un lado las estructuras caducas: ¡no sirven! Y coger odres nuevos, los del Evangelio. No se puede entender, por ejemplo, su mentalidad con el espíritu del Evangelio. Son cosas distintas. El estilo del Evangelio es un estilo distinto, que lleva la ley a su plenitud. ¡Sí! Pero de una forma nueva: es el vino nuevo, en odres nuevos».
«El Evangelio -insistió Francisco- ¡es novedad! ¡El Evangelio es fiesta! Y solo se puede vivir plenamente el Evangelio en un corazón alegre y renovado». Que el Señor «nos dé la gracia de esta observancia a la ley. Obedecer la ley, la ley que Jesús ha llevado a su plenitud, en el mandamiento del amor, en los mandamientos que vienen de las Bienaventuranzas». Que el Señor, concluyó, nos dé la gracia de «no permanecer prisioneros», si no «que nos dé la gracia de la alegría y de la libertad que nos trae la novedad del Evangelio».
Fuente: Vatican Insider / http://www.romereports.com
Un equipo de científicos de la Universidad de Manchester ha identificado un antiguo papiro como el documento que contiene la referencia más antigua, hallada hasta ahora, a la liturgia cristiana de la comunión.
El escrito, que data de hace unos 1.500 años, es una original combinación de pasajes bíblicos, incluyendo el Salmo 78: 23-24 y Mateo 26: 28-30, entre otros; y contiene algunas de las primeras referencias documentadas sobre la Última Cena y el maná.
El texto completo del papiro dice: "Temer todos a quien reinará sobre la tierra. Que las naciones y los pueblos sepan que Cristo es nuestro Dios. Porque él habló y ellos comenzaron a ser, él mandó y ellos fueron creados; él puso todo bajo nuestros pies y nos libró de la voluntad de nuestros enemigos. Nuestro Dios preparó una mesa en el desierto sagrado y dio maná de comer para un nuevo pacto: el cuerpo inmortal del Señor y la sangre que Cristo derramó por nosotros en la remisión de los pecados".
La autora principal del estudio, Roberta Mazza, se ha mostrado "emocionada" por este descubrimiento que, según ha señalado, demuestra que el conocimiento de la Biblia estaba más arraigado en el Egipto del siglo VI d.C. de lo que se creía".
"Se trata de un importante e inesperado descubrimiento, ya que es uno de los primeros documentos encontrados en los que se hace referencia a la Última Cena", ha explicado Mazza. A su juicio, el hallazgo arroja nueva luz sobre el cristianismo primitivo, ya que el documento se elabora sólo 300 años después de que el emperador romano Constantino se convirtiera a la religión cristiana.
La experta encontró este papiro mientras trabajaba con miles de fragmentos de documentos históricos inéditos que se conservan en las bóvedas de la biblioteca de la universidad.
La investigadora ha declarado que, "aunque no se sabe casi nada sobre el propietario de documento, se cree que podría haber sido de un residente de la aldea Hermoupolis (el-Ashmunein)".
"Es doblemente fascinante porque el fabricante (…) sabía claramente la Biblia, pero cometió un montón de errores. Algunas palabras están mal escritas y otras están en el orden equivocado. Esto sugiere que él estaba escribiendo de memoria en lugar de copiarlo", ha explicado Mazza.
«El sitio privilegiado para el encuentro con Jesucristo son los propios pecados. Si un cristiano no es capaz de sentirse precisamente pecador y salvado por la sangre de Cristo, de este Crucificado, es un cristiano a mitad de camino, es un cristiano tibio». Este es uno de los pasajes más intensos de la homilía pronunciada por Papa Francisco en la misa matutina de Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana. Cuando no se da este «encuentro», explicó Bergoglio, las Iglesias decaen.
Pedro y Pablo, observó el Pontífice, nos hacen comprender que un cristiano se puede enorgullecer de dos cosas: «de los propios pecados y de Cristo crucificado». La fuerza transformadora de la Palabra de Dios, explicó el Papa, parte con esta consciencia. Pablo, en la Primera carta a los Corintos, invita a los que creen ser sabios a volverse necios, es decir, a no poner «su seguridad en su sabiduría, en la sabiduría del mundo». «Pablo –recordó Francisco– nos dice que la fuerza de la Palabra de Dios, esa que cambia el corazón, que cambia el mundo, que nos da esperanza, que nos da vida, no está en la sabiduría humana: no está en hablar bien y en decir las cosas con inteligencia humana. No. Eso es necedad, dice él. La fuerza de la Palabra de Dios viene de otra parte. También la fuerza de la Palabra de Dios pasa por el corazón del predicador, y por esto dice a aquellos que predican la Palabra de Dios: ‘Vuélvanse necios, es decir, no pongan su seguridad en su sabiduría, en la sabiduría del mundo’».
El apóstol Pablo, aclaró el Papa, no se enorgullece de sus estudios (había estudiado con los profesores más importantes de su tiempo), sino solamente de dos cosas: «Él mismo dice: ‘yo sólo me glorío de mis pecados’. Esto escandaliza. Además, en otro pasaje dice: ‘Yo sólo me glorío en Cristo, este Crucificado. La fuerza de la Palabra de Dios está en aquel encuentro entre mis pecados y la sangre de Cristo, que me salva. Y cuando no existe este encuentro, el corazón no tiene fuerza. Cuando se olvida ese encuentro que hemos tenido en la vida, nos volvemos mundanos, queremos hablar de las cosas de Dios con lenguaje humano, y no sirve: no da vida».
Pedro también, en el Evangelio de la pesca milagrosa, También Pedro, en el Evangelio de la pesca milagrosa, experimenta el encuentro con Cristo viendo su propio pecado: ve la fuerza de Jesús y se ve a sí mismo. Se inclina a sus pies diciendo: «Señor, aléjate de mí, porque soy un pecador». En este encuentro entre Cristo y mis pecados está la salvación, dijo el Papa: «El sitio privilegiado para el encuentro con Jesucristo son los propios pecados. Si un cristiano no es capaz de sentirse precisamente pecador y salvado por la sangre de Cristo, de este Crucificado, es un cristiano a mitad de camino, es un cristiano tibio. Y cuando nosotros encontramos Iglesias decadentes, cuando encontramos parroquias decadentes, instituciones decadentes, seguramente los cristianos que están allí no han encontrado jamás a Jesucristo o se han olvidado de aquel encuentro con Jesucristo. La fuerza de la vida cristiana y la fuerza de la Palabra de Dios está precisamente en aquel momento donde yo, pecador, encuentro a Jesucristo y aquel encuentro da un vuelco a la vida, cambia la vida… Y te da la fuerza para anunciar la salvación a los demás».
El Papa Francisco también invitó a a hacerse algunas preguntas: «¿Soy capaz de decir al Señor: ‘Soy pecador?’. No en teoría, ¿sino confesando el pecado concreto? ¿Y soy capaz de creer que precisamente Él, con su Sangre, me ha salvado del pecado y me ha dado una vida nueva? ¿Tengo confianza en Cristo?». Y concluyó: «¿De qué cosas puede jactarse un cristiano? De dos cosas: de los propios pecados y de Cristo crucificado».
Fuente: Vatican Insider
Con elpedido de que los fieles invoquen la intercesión de María, para “aprender de ella esa ternura que nos permite ser testigos de la maternidad de la Iglesia” el Obispo de Roma concluyó su catequesis en la que afirmó que “Nadie se hace cristiano a sí mismo: nacemos y crecemos en la fe dentro del pueblo de Dios. Por eso decimos que la Iglesia es Madre, porque nos da vida en Cristo y nos hace vivir junto a otros hermanos en la comunión del Espíritu Santo”.
Una mamá primorosa que tiene en el corazón el bien de los propios hijos, capaz de dar la vida por ellos, es la Iglesia, el Papa en la catequesis
Francisco se refirió a la Iglesia tomando la imagen de María: “El nacimiento de Jesús en el seno de María como primogénito de muchos hermanos es como el preludio de la vida nueva que reciben los cristianos en el bautismo. La Iglesia también es madre porque nos cuida como hijos y nos indica el camino de la salvación. Nos alimenta y nos sostiene con los sacramentos; nos ilumina con la luz del Evangelio, orientándonos al bien y animándonos en los momentos de oscuridad y nos defiende de las asechanzas del maligno, exhortándonos a la vigilancia para no sucumbir a sus seducciones”.
Así la Iglesia, expresó el Papa, es una madre tierna que, como la Virgen María, tiene en el corazón el bien de sus hijos. Exhortando: “Queridos hermanos, no olvidemos que la Iglesia somos todos los bautizados, y que su maternidad se expresa también en nuestra capacidad de acoger, de perdonar, de infundir ánimo y esperanza”.
Queridos hermanos y hermanas:
Nadie se hace cristiano a sí mismo: nacemos y crecemos en la fe dentro del pueblo de Dios. Por eso decimos que la Iglesia es Madre, porque nos da vida en Cristo y nos hace vivir junto a otros hermanos en la comunión del Espíritu Santo.
El modelo de la maternidad de la Iglesia es la Virgen Madre. El nacimiento de Jesús en el seno de María como primogénito de muchos hermanos es como el preludio de la vida nueva que reciben los cristianos en el bautismo.
La Iglesia también es madre porque nos cuida como hijos y nos indica el camino de la salvación. Nos alimenta y nos sostiene con los sacramentos; nos ilumina con la luz del Evangelio, orientándonos al bien y animándonos en los momentos de oscuridad y nos defiende delas asechanzas del maligno, exhortándonos a la vigilancia para no sucumbir a sus seducciones.
Queridos hermanos, no olvidemos que la Iglesia somos todos los bautizados, y que su maternidad se expresa también en nuestra capacidad de acoger, de perdonar, de infundir ánimo y esperanza.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los grupos provenientes de España, México, Cuba, Costa Rica, Guatemala, Colombia, Argentina y otros países latinoamericanos. Invito a todos a invocar la intercesión maternal de María y aprender de ella esa ternura que nos permite ser testigos de la maternidad de la Iglesia. Muchas gracias.
Texto de la catequesis del Papa Francisco en la Audiencia General:
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días! en las precedentes catequesis hemos tenido ocasión de remarcar varias veces que no nos hacemos cristianos por sí mismos, es decir con las propias fuerzas, en modo autónomo, ni siquiera nos hacemos cristianos en laboratorio, pero que sees generados y hechos crecer en la fe al interior de aquel gran cuerpo que es la Iglesia. En este sentido, la Iglesia es de verdad madre, ¡nuestra Madre Iglesia! ¿Es bello decirlo así, eh? Nuestra Madre Iglesia. Una madre que nos da vida en Cristo y que nos hace vivir con los otros hermanos en la comunión del Espíritu Santo.
1. En esta maternidad suya, la Iglesia tiene como modelo a la Virgen María, el modelo más bello y más alto que pueda existir. Es lo que ya las primeras comunidades cristianas han sacado a la luz y el Concilio Vaticano II ha expresado en modo admirable. (cfr. Cost. Lumen Gentium, 36-64). La maternidad de María es ciertamente única, singular, y se ha cumplido en la plenitud de los tiempos, cuando la Virgen dio a la luz el Hijo de Dios, concebido por obra del Espíritu Santo. Y, sin embargo, la maternidad de la Iglesia se coloca precisamente en continuidad con aquella de María, como su prolongación en la historia. La Iglesia, en la fecundidad del Espíritu, continúa a generar nuevos hijos en Cristo, siempre en la escucha de la Palabra de Dios y en la docilidad a su designio de amor. La Iglesia es madre. El nacimiento de Jesús en el seno de María, en efecto, es preludio del nacimiento de todo cristiano en el seno de la Iglesia, desde el momento que Cristo es el primogénito de una multitud de hermanos (cfr. Rm, 8,29). Es nuestro primer hermano Jesús, nacido de María, es el modelo y todos nosotros hemos nacido de la Iglesia. Comprendemos entonces cómo la relación que une María a la Iglesia es muy profunda: mirando a María, descubrimos el rostro más bello y más tierno de la Iglesia y mirando a la Iglesia reconocemos los lineamientos sublimes de María. Nosotros cristianos no somos huérfanos, tenemos una mamá, tenemos madre, ¡y esto es grande! ¡No somos huérfanos! La Iglesia es madre, María es madre.
2. La Iglesia es nuestra Madre porque nos ha dado a la luz en el Bautismo. Cada vez que bautizamos un niño se transforma en hijo de la Iglesia, viene adentro de la Iglesia. Y desde aquel día, como mamá primorosa, nos hace crecer en la fe y nos indica, con la fuerza de la Palabra de Dios, el camino de la salvación, defendiéndonos del mal.
La Iglesia ha recibido de Jesús el tesoro precioso del Evangelio, no para retenerlo para sí misma, sino para donarlo generosamente a los otros: como hace una mamá. En este servicio de evangelización se manifiesta en modo peculiar la maternidad de la Iglesia, empeñada, como una madre, en ofrecer a sus hijos la nutrición espiritual que alimenta y hace fructificar la vida cristiana. Todos, por lo tanto, estamos llamados a acoger con mente y corazón abiertos, la Palabra de Dios que la Iglesia cada día dispensa, porque esta Palabra tiene la capacidad de cambiarnos desde adentro, ¡sólo la palabra de Dios tiene esta capacidad, de cambiarnos bien desde adentro, desde nuestras raíces más profundas! Tiene este poder la Palabra de Dios, ¿y quién nos da la Palabra de Dios? La madre Iglesia. Nos amamanta desde niñoscon esta Palabra, nos cría durante toda la vida con esta Palabra. ¡Y esto es grande! ¡Es precisamente la madre Iglesia, que con esta Palabra de Dios, nos cambia desde adentro! La Palabra de Dios que nos da la Madre Iglesia nos transforma, hace nuestra humanidad no palpitante según la mundanidad de carne, sino según el Espíritu.
En su cuidado maternal, la Iglesia se esfuerza por mostrar a los creyentes el camino a seguir para vivir una existencia fecunda de alegría y paz. Iluminados por la luz del Evangelio y sostenidos por la gracia de los Sacramentos, especialmente la Eucaristía, nosotros podemos orientar nuestras elecciones al bien y atravesar con valentía y esperanza los momentos de oscuridad y los senderos más tortuosos, que los hay, ¡en la vida también los hay! El camino de salvación, a través del cual la Iglesia nos guía y nos acompaña con la fuerza del Evangelio y el apoyo de los Sacramentos, nos da la capacidad para defendernos del mal. La Iglesia tiene el coraje de una madre que sabe que debe proteger a sus hijos de los peligros que resultan de la presencia de satanás en el mundo, para llevarlos al encuentro con Jesús. Una madre siempre defiende a los hijos. Esta defensa consiste también en el exhortar a la vigilancia: vigilar contra el engaño y la seducción del maligno. Porque si también Dios ha vencido a Satanás, este siempre vuelve con sus tentaciones, nosotros lo sabemos, todos nosotros somos tentados, hemos sido tentados y somos tentados. A nosotros nos corresponde no ser ingenuos, él viene como “león rugiente” dice el apóstol Pedro (1 Pedro 5.8). Nos corresponde a nosotros no ser ingenuos sino vigilar y resistir firmes en la fe. Resistir con los consejos de la madre, resistir con la ayuda de la madre Iglesia, que como buena madre, siempre acompaña a sus hijos en los momentos difíciles.
3. Queridos amigos, esta es la Iglesia. Esta es la Iglesia que amamos todos, esta es la Iglesia que yo amo. Una madre que tiene en el corazón el bien de los propios hijos, y que es capaz de dar la vida por sus hijos. No debemos olvidar, sin embargo, que la Iglesia no son los sacerdotes, o nosotros los obispos. No, ¡somos todos! La Iglesia somos todos, ¿de acuerdo? Y también nosotros somos hijos y al mismo tiempo, madres de otros cristianos. Todos los bautizados, hombres y mujeres, juntos, somos la Iglesia. ¡Cuántas veces en nuestra vida no damos el testimonio de esta maternidad de la Iglesia, de esta valentía maternal de la Iglesia! Cuántas veces somos cobardes, ¿eh? ¿No eh? Entonces encomendémonos a María, para que ella como madre de nuestro primer hermano, del primogénito Jesús, nos enseñe a tener su mismo espíritu maternal con nuestros hermanos, con la capacidad sincera de recibir, de perdonar, de dar fuerza, y de infundir fe y esperanza. Y esto es lo que hace una mamá. ¡Gracias!
Fuente: News.va
Francisco se dirigió a los cristianos perseguidos en Irak durante la audiencia general de esta semana. El Papa les aseguró su cercanía y añadió que "la Iglesia está orgullosa" de tener hijos como ellos.
Durante el rezo del ángelus, el Papa explicó la importancia de vivir el Evangelio en gestos concretos. Pidió a los cristianos que sean "la sal de la tierra” y no "vino aguado”.
FRANCISCO
Fuente: Romereports.com
El drama de los iraquíes continúa. A la espera de que la Comunidad Internacional actúe contra el Estado Islámico, miles de refugiados siguen huyendo de sus hogares aterrorizados por las amenazas de los radicales.
Tom Hiddleston, el actor que dio vida al popular villano Loki en Los vengadores, podría protagonizar la próxima adaptación de Ben-Hur, tomando así el testigo que Charlton Heston dejó en la versión de 1959.
El remake, cuyo estreno está programado para febrero de 2016, cuenta con el director Timur Bekmambetov (Abraham Lincoln: Cazador de vampiros), quien, según informa Deadline, se ha fijado en el joven actor inglés para dar vida al mítico personaje de Judah Ben-Hur.
Uno de los puntos que pueden haber llamado la atención para la contratación del actor británico podría ser su mezcla de experiencia en el cine de acción (Los vengadores, Thor: El mundo oscuro) y en teatro clásico, un toque que buscan para el actor que protagonice la cinta. Además, ha participado con papeles secundarios en cintas muy conocidas, como War Horse, de Steven Spielberg; o Midnight in Paris, de Woody Allen.
Aún no hay ninguna confirmación de ningún tipo, y es que Tom Hiddleston todavía tiene varios proyectos en su apretada agenda, incluyendo Me Before You, una cinta que, al igual que Ben-Hur, produce MGM.
El guión de este nuevo remake está a cargo de Keith Clarke (Camino a la libertad) y John Ridley, el ganador de un Oscar por 12 años de esclavitud. Ellos y los productores han prometido una adaptación más fiel a la novela de Lewis Wallace, publicada en 1880, que las versiones filmadas hasta la fecha. En concerto, parece que va a reflejar con más detenimiento la relación entre Judá Ben-Hur y Jesús de Nazaret.
Ben-Hur ha conocido cuatro versiones. La primera, de 1907, duraba 15 minutos y se centraba en las carreras de cuádrigas, pero se rodó sin permiso de los herederos de Wallace (muerto dos años antes), y la productora tuvo que indemnizarles con una fuerte suma.
Para la segunda (1925: ver cartel a la izquierda), dirigida por Fred Niblo e interpretada por Ramón Novarro, la MGM adquirió los derechos por un millón de dólares, y eso le permitió hacer más versiones en el futuro; se gastó 7 millones de dólares en el filme. La tercera (1959), también de la MGM, fue dirigida por William Wyler (quien fue un joven ayudante de dirección en la versión muda de 1925) y protagonizada por Charlton Heston; fue un cinta mítica, mil veces repuesta en los cines y en televisión, que obtuvo taquillas millonarias y también multitud de premios, entre ellos 11 Óscars. Finalmente, en 2010 la MGM rodó una miniserie, con Steve Shill como director y Joseph Morgan en el papel principal, que reorientaba la historia hacia el tema de la venganza.
Por el contrario, los productores del actual proyecto han prometido una mayor presencia de la figura de Jesús. No en vano, el título completo es Ben-Hur: A Tale of the Christ; libro que, por cierto, fue el primer best-seller de la historia, y durante decenios el más vendido hasta Lo que el viento se llevó.
Os dejo con los tráilers de las versiones anteriores.
Película Ben-Hur (1959), ganadora de once Óscars
Miniserie Ben-Hur (2010), para la ABC norteamericana
Película muda Ben-Hur (1925), que costó 7 millones de dólares
http://jesucristoenelcine.blogspot.com.es
Alepo, Siria. Una ciudad reducida lentamente a la red del Isis. Una verdadera periferia del mundo aparentemente olvidada por Dios. Aparentemente porque, a pesar de todo, la presencia de Dios está más viva que nunca.
Lo demuestran las palabras del vicario apostólico de la ciudad, George Abou Khazen, que visita estos días el Meeting de Rimini. Después de haber servido a la Custodia enEgipto, en Tierra Santa y en Líbano, desde 2004 el padre George está en Siria, párroco de San Francisco de Alepo, guardián del Convento franciscano y desde noviembre, nominado por el papa Francisco, vicario delegado para el norte.
“Responder con números es difícil. Son muchos los cristianos que han dejado el país. Los que permanecen son los pobres que no han tenido las posibilidades económicas para escapar. Los pueblos tomados por las milicias islámicas son muchísimos. En los medios de comunicación se ha dado un amplio espacio al caso de Maaloula pero situaciones similes ha habido antes y después. En el noreste de Siria algunas comunidades han sido canceladas para siempre. En Alepo no va mucho mejor. En los barrios del centro la situación está todavía bajo control pero las personas viven continuamente bajo la presión y el terror. Un progreso que asusta”.
“No, en la manera más absoluta. Lo que es extraordinario es la fe de estas personas. Hablando con ellas me dicen siempre que se sienten “hijos de los mártires”. Las circunstancias adversas están consintiendo al pueblo cristiano hacer un recorrido concreto para descubrir cuál es su papel: los cristianos de Siria se sienten la sal de la tierra. Por la noche las calles son oscuras, fantasmales. A pesar de eso, tenemos cientos de jóvenes, chicos y chicas, que continuan reuniéndose para organizar actividades de ayuda a la población. Una ayuda gratuita e independiente de la religión a la que pertenecen. Pero si por una parte tenemos que reconocer el mérito del pueblo sirio, por otra es necesario elogiar el papel de la Iglesia. A pesar de todo, ninguna obra religiosa ha decidido hacer las maletas y marcharse. Esto, para la población, es un mensaje de esperanza”.
“El Islam sirio es muy moderado. Los cristianos y musulmanos han convivido pacíficamente. No es una utopía, es la realidad. Nuestra esperanza es que prevalga la línea de los musulmanes de Siria. A menudo se oye decir que el Islam moderano no existe. Y sin embargo, lo que yo he visto en Siria, me hace pensar lo contrario. El pasado mes de septiembre los rebeldes mataron al hijo del Gran Mufti (el más alto oficial de la ley religiosa islámica sunita o ibaita de un país musulmán). Al funeral público Sheikh Ahmad Bareddin Hassoun llegó a perdonar a los asesinos. Es más, dijo que rezaría para que su mujer pudiese llegar a decir lo mismo. Ve, el perdón es un gesto típicamente cristiano. Los verdaderos musulmanes de Siria son así”.
“Los cristianos en Siria están perseguidos desde hace tiempo. El avance del Isis no es algo de las últimas semanas. ¿Se dan cuenta ahora? Sobre este tema me siento perfectamente en línea con lo que ha expresado el papa Francisco. Si queremos de verdad parar el avance no debemos pensar que la única solución es una intervención armada. El fenómeno Isis con su radicalismo no tiene sus raíces en Irak. La situación es más complicada desde el momento que está involucrada Arabia Saudí. Es necesario actuar políticamente a partir del aspecto económico yde la financiación del Isis”.
“La misión de la Iglesia y de cada cristiano es estar cerca de quien sufre. Si el pastor escapa ¿qué ocurre con su rebaño? Rezad para que no nos falte nunca el apoyo de Dios”.
@danielebanfi83
