El Papa pidió tras el rezo del Ángelus del domingo un aplauso para los nuevos cardenales.
"Podemos saludar todos a los nuevos cardenales con un aplauso. Saludemos todos...”.
Francisco explicó que las diversas procedencias de los nuevos cardenales muestran la catolicidad de la Iglesia y por eso pidió oraciones por la unidad. "La unidad, dijo, es más importante que los conflictos”.
"Construir esta unidad. Porque la unidad es más importante que los conflictos. La unidad de la Iglesia está en Cristo. Os invito a sostener a estos pastores y a ayudarlos con la oración para que guíen siempre con celo al pueblo que les ha sido confiado, enseñando a todos la ternura y el amor del Señor”.
Al mismo tiempo, Francisco explicó todos en la Iglesia son hijos de Dios, por lo que nadie tiene más dignidad que otros a pesar de ostentar un cargo de responsabilidad.
"Quienes han recibido un ministerio de guía, de predicación, de administración de sacramentos, no deben considerarse propietarios de poderes especiales, sino ponerse al servicio de la comunidad”.
El Papa dijo que momentos como el Consistorio celebrado el sábado deben reforzar "la fe, el amor por Cristo y por su Iglesia”.
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Al explicar cosas a veces complejas de explicar el Papa Francisco tiene el don de la brevedad sin detrimento de lo que es necesario incluir al decir lo que dice. Lo ha vuelto a hacer al explicar el sacramento de la reconciliación (penitencia o confesión) en la catequesis del pasado miércoles 19 de febrero de 2013. Los cinco párrafos centrales son estos:
1.
"En la celebración del Sacramento de la reconciliación, el sacerdote no representa solamente a Dios, sino a toda la comunidad, que se reconoce en la fragilidad de cada uno de sus miembros, que escucha conmovida su arrepentimiento, que se reconcilia con Él, que lo alienta y lo acompaña en el camino de conversión y de maduración humana y cristiana".
2.
Alguno puede decir: “Yo me confieso solamente con Dios”.Sí, tú puedes decir a Dios: “Perdóname”, y decirle tus pecados. Pero nuestros pecados son también contra nuestros hermanos, contra la Iglesia, y por ello es necesario pedir perdón a la Iglesia y a los hermanos, en la persona del sacerdote.
3.
“Pero, padre, ¡me da vergüenza!”. También la vergüenza es buena, es saludable tener un poco de vergüenza. Porque cuando una persona no tiene vergüenza, en mi país decimos que es un ‘sinvergüenza’. La vergüenza también nos hace bien, nos hace más humildes. Y el sacerdote recibe con amor y con ternura esta confesión, y en nombre de Dios, perdona.
4.
También desde el punto de vista humano, para desahogarse, es bueno hablar con el hermano y decirle al sacerdote esas cosas que pesan tanto en mi corazón: uno siente que se desahoga ante Dios, con la Iglesia y con el hermano. Por eso, no tengan miedo de la Confesión. Uno, cuando está en la fila para confesarse siente todas estas cosas – también la vergüenza – pero luego, cuando termina la confesión sale libre, grande, bello, perdonado, limpio, feliz. Y esto es lo hermoso de la Confesión.
5.
Quisiera preguntarle, pero no responda en voz alta ¿eh?, responda en su corazón: ¿cuándo fue la última vez que se confesó? ¿Dos días, dos semanas, dos años, veinte años, cuarenta años? Cada uno haga la cuenta, y cada uno se diga a sí mismo: ¿cuándo ha sido la última vez que yo me he confesado? Y si ha pasado mucho tiempo, ¡no pierda ni un día más! Vaya hacia delante, que el sacerdote será bueno. Está Jesús, allí, ¿eh? Y Jesús es más bueno que los curas, y Jesús te recibe. Te recibe con tanto amor. Sea valiente, y adelante con la Confesión».
Jorge Enrique Mújica
http://actualidadyanalisis.blogspot.com.es
El Papa Francisco se apartó de la procesión hacia el altar para saludar con un emocionado abrazo a Benedicto XVI.
Es la primera vez que el Papa emérito participa en una ceremonia pública. Hoy Francisco hará 19 nuevos cardenales.
Benedicto lleva la sotana blanca y un abrigo de color beige. Se ha sentado en primera fila, junto a los cardenales de la orden de obispos. Fue recibido con un fuerte aplauso.
Es la primera vez que el Papa emérito participa en una ceremonia pública. Hoy Francisco hará 19 nuevos cardenales.
Benedicto lleva la sotana blanca y un abrigo de color beige. Se ha sentado enprimera fila, junto a los cardenales de la orden de obispos. Fue recibido con un fuerte aplauso.
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Con la llegada del Papa comenzó el primer consistorio de Francisco. Eran las nueve y doce de la mañana y, tras los saludos, los cardenales se prepararon para un intenso día de trabajo. El tema central es una de las mayores preocupaciones de la Iglesia: la situación de la familia.
"Hoy, la familia es despreciada, es maltratada, y lo que se nos pide es reconocer lo bello, auténtico y bueno que es formar una familia, ser familia hoy; lo indispensable que es esto para la vida del mundo, para el futuro de la humanidad”.
El Papa pidió a los cardenales que la Iglesia acompañe a los matrimonios. Además, expuso de forma clara cómo será el trabajo de este consistorio extraodinario para lograrlo.
"Trataremos de profundizar en la teología de la familia, y en la pastoral que debemos emprender en las condiciones actuales. Hagámoslo con profundidad y sin caer en la casuística, porque esto haría reducir inevitablemente el nivel de nuestro trabajo. Y con una pastoral inteligente, valiente y llena de amor”.
El cardenal Walter Kasper pronunció la primera reflexión titulada "El Evangelio de la familia”. El purpurado habló también de situaciones con las que se encuentran los sacerdotes a diario y que tratarán de abordar los cardenales.
"Una madre, que se había vuelto a casar, había preparado a su hijo de la mejor forma posible para la Primera Comunión, mejor que otras madres que estaban casadas normalmente. El párroco me dijo: 'El día de la primera comunión tengo que decir al hijo que puede comulgar, pero a la madre no'. Porque hay algo que no funciona entre el padre y la madre, ¿esto es posible? Este es un caso concreto. La madre quiere vivir la fe y ha educado a su hijo en la fe. Se ha arrepentido del fracaso del matrimonio ¿El perdón del pecado no es posible en este caso?”.
Más de 150 cardenales venidos de todo el mundo se han dado cita en este primer día de sesiones en el Aula Nueva del Sínodo. Mañana repetirán horario y darán libremente su opinión todos aquellos que han solicitado la palabra.
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En su homilía diaria en Casa Santa Marta, el Papa Francisco explicó qué significa tener fe. Dijo que si la fe no se pone en práctica no sirve de nada.
El Papa habló sobre el sacramento de la confesión. Explicó por qué es necesario decir los pecados al sacerdote y destacó el papel fundamental de la humildad en este gesto.
Acompañado por su consejo de ocho cardenales, el Papa Francisco centró su homilía en Casa Santa Marta en la tentación
Francisco explicó que la tentación proviene de las pasiones y de la debilidad del ser humano, y dio tres pistas para reconocerla:
"Es curioso, la tentación tiene tres características: crece, es contagiosa y se justifica a sí misma. Crece, comienza de forma tranquila y crece”.
Francisco concluyó que la tentación cierra cualquier horizonte, y que sólo la Palabra de Dios enseña a dejarla atrás.
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(Fuente: Radio Vaticana)
"La tentación, ¿de dónde viene? ¿Cómo actúa dentro de nosotros? El apóstol nos dice que no viene de Dios, sino de nuestras pasiones, de nuestras debilidades interiores, de las heridas que ha dejado en nosotros el pecado original: las tentaciones vienen de allí, de estas pasiones. Es curioso, la tentación tiene tres características: crece, contagia y se justifica. Crece: comienza como si nada, y crece… El mismo Jesús decía esto, cuando habló de la parábola del grano y de la cizaña: el grano crecía, pero también la cizaña sembrada por el enemigo. Y la tentación crece: crece, crece… Y si uno no la detiene, ocupa todo”.
"Y así, cuando estamos tentados, no escuchamos la Palabra de Dios: no escuchamos. No entendemos. Y Jesús ha debido recordar la multiplicación de los panes para hacerlos salir de aquel ambiente, porque la tentación nos encierra, nos quita toda capacidad de previsión, nos cierra todo horizonte, y así nos lleva al pecado. Cuando estamos tentados, solo la Palabra de Dios, la Palabra de Jesús nos salva. Escuchar aquella Palabra que nos abre el horizonte… Él siempre está dispuesto a enseñarnos cómo salir de la tentación. Y Jesús es grande porque no solo nos hace salir de la tentación, sino que nos da más confianza”.
"Pidamos al Señor que siempre, como hizo con los discípulos, con su paciencia, cuando somos tentados nos diga: ‘Detente, estate tranquilo. Acuérdate que hice contigo en aquel momento, en aquel tiempo: acuérdate. Alza los ojos, mira el horizonte, no cerrar, no te cierres, va adelante’. Y esta Palabra nos salvará de caer en el pecado en el momento de la tentación”.
Comentando la vocación de los apóstoles y del profeta Samuel
¡Queridos hermanos y hermanas!:
De las lecturas bíblicas de este domingo --el segundo del Tiempo Ordinario--, se nos revelael tema de la vocación: en el Evangelio se ve la llamada de los primeros discípulos de Jesús y en la primera lectura está la llamada del profeta Samuel. En ambos relatos destaca la importancia de una figura que desempeña el papel de mediador, ayudando a la persona llamada a reconocer la voz de Dios y seguirla.
En el caso de Samuel, es Elí, un sacerdote del templo de Silo, donde se guardaba antiguamente el Arca de la Alianza, antes de ser transportada a Jerusalén. Una noche Samuel, que era todavía un niño y desde niño vivía al servicio del templo, tres veces seguidas se sintió llamado durante el sueño, e iba donde Elí. Pero no era él quien lo estaba llamando. A la tercera vez Elí lo entendió y le dijo a Samuel: Si te llama de nuevo, responde: "Habla, Señor, que tu siervo escucha" (1 Samuel 3,9). Así fue, y desde entonces Samuel aprendió a reconocer las palabras de Dios y se convirtió en su profeta fiel.
En el caso de los discípulos de Jesús, la figura de la mediación es la de Juan el Bautista. Ciertamente, Juan tenía un amplio círculo de discípulos, entre quienes estaban también los hermanos Simón y Andrés, y Santiago y Juan, pescadores de la Galilea. Sólo a dos de ellos el Bautista les señaló a Jesús, un día después de su bautismo en el río Jordán. Se dirigió a ellos diciendo: "¡He ahí el Cordero de Dios" (Jn 1,36), lo que equivalía a decir: He ahí al Mesías. Y aquellos dos siguieron a Jesús, permanecieron mucho tiempo con él y se convencieron de que era realmente el Cristo. Inmediatamente se lo dijeron a los demás, y así se formó el primer núcleo de lo que se convertiría en el colegio de los Apóstoles.
A la luz de estos dos textos, me gustaría subrayar el papel fundamental de un guía espiritual en el camino de la fe y, en particular, en la respuesta a la vocación especial de consagración al servicio de Dios y de su pueblo. Incluso la misma fe cristiana, en sí misma, supone el anuncio y el testimonio: es decir, consiste en la adhesión a la buena noticia de que Jesús de Nazaret ha muerto y resucitado, y que es Dios. Es también la llamada a seguir a Jesús más de cerca, renunciando a formar una propia familia para dedicarse a la gran familia de la Iglesia, lo que generalmente pasa a través del testimonio y la propuesta de un "hermano mayor", que por lo general es un sacerdote. Esto sin olvidar el papel fundamental de los padres, quienes por su fe auténtica y gozosa, y su amor conyugal, muestran a los niños que es hermoso y es posible construir toda una vida basada en el amor de Dios.
Queridos amigos, pidamos a la Virgen María por todos los educadores, especialmente por los sacerdotes y padres de familia, para que sean conscientes de la importancia de su rol espiritual, y favorezcan en los jóvenes, además del crecimiento humano, la respuesta a la llamada de Dios para decir: "Habla, Señor, que tu siervo escucha".
La paciencia de quienes soportan con fe los desafíos cotidianos de la vida la que hace salir adelante a la Iglesia. Lo dijo Papa Francisco en la Misa matutina de hoy en la capilla de la Casa Santa Marta, como indicó la Radio Vaticana. Y, explicó, «la paciencia no es resignación, es otra cosa».
El Papa comentó la carta de Santiago donde está escrito: «alégrense profundamente cuando se vean sometidos a cualquier clase de pruebas». «Parece una invitación a volverse faquir», observó, «pero no es así. La paciencia, soportar las pruebas, “las cosas que nosotros no queremos”, hace “madurar nuestra vida. Quien no tiene paciencia quiere todo de inmediato, todo de prisa. Quien no conoce esta sabiduría de la paciencia – subrayó el Santo Padre - es una persona caprichosa, como los niños que son caprichosos» y ninguna cosa les está bien.
«La persona que no tiene paciencia – explicó - es una persona que no crece, que se queda en los caprichos del niño, que no sabe tomar la vida como viene: o esto o nada. Ésta es una de las tentaciones: volverse caprichosos». «Otra tentación de aquellos que no tienen paciencia – afirmó el Pontífice - es la omnipotencia» de querer de inmediato una cosa, como sucedió a los fariseos que piden a Jesús un signo del cielo: «querían un espectáculo, un milagro”». Ellos «confunden el modo de actuar de Dios con el modo de actuar de un brujo. Y Dios no actúa como un brujo, Dios tiene su modo de ir adelante. La paciencia de Dios. También Él tiene paciencia. Cada vez que nos dirigimos al sacramento de la reconciliación, ¡cantamos un himno a la paciencia de Dios! Con cuánta paciencia el Señor nos lleva sobre su espalda, ¡con cuánta paciencia! La vida cristiana debe desenvolverse sobre esta música de la paciencia, porque es precisamente la música de nuestros padres, del pueblo de Dios, de aquellos que han creído en la Palabra de Dios, que han seguido el mandamiento que el Señor había dado a nuestro padre Abraham: “Camina delante de mí y se irreprensible”».
El pueblo de Dios, constató el Obispo de Roma citando la Carta a los Hebreos, «ha sufrido tanto, han sido perseguidos, asesinados», pero tuvo «la alegría de saludar desde lejos las promesas» de Dios. «Ésta es la paciencia» que «nosotros debemos tener en las pruebas: la paciencia de una persona adulta, la paciencia de Dios» que nos lleva sobre la espalda. Y ésta es «la paciencia de nuestro pueblo».
«¡Cuán paciente es nuestro pueblo! ¡Aún hoy! Cuando vamos a las parroquias y encontramos a aquellas personas que sufren, que tienen problemas, que tienen un hijo minusválido o tienen una enfermedad, pero llevan adelante la vida con paciencia. No piden signos, como aquellos del Evangelio, que pretendían una señal. Decían: ‘¡Danos un signo!’. No, no piden, pero saben leer los signos de los tiempos: saben que cuando el higo florece, llega la primavera; saben distinguir aquello. En cambio, estos impacientes del Evangelio de hoy, que querían una señal, no sabían leer los signos de los tiempos, y por eso no reconocieron a Jesús».
Francisco finalizó su homilía alabando a la «gente de nuestro pueblo, gente que sufre, que sufre tantas, tantas cosas, pero que no pierde la sonrisa de la fe, que tiene la alegría de la fe»: «Y esta gente, nuestro pueblo, en nuestras parroquias, en nuestras instituciones - tanta gente – es aquella que lleva adelante a la Iglesia, con su santidad, de todos los días, de cada día. ‘Hermanos, alégrense profundamente cuando se vean sometidos a cualquier clase de pruebas, sabiendo que la fe, al ser probada, produce la paciencia. Y la paciencia debe ir acompañada de obras perfectas, a fin de que ustedes lleguen a la perfección y a la madurez, sin que les falte nada.’ (Sant 1, 2-4). Que el Señor nos dé a todos nosotros la paciencia, la paciencia alegre, la paciencia del trabajo, de la paz, nos de la paciencia de Dios, ésa que Él tiene, y nos de la paciencia de nuestro pueblo fiel, que es tan ejemplar».
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Las amenazas a la libertad religiosa se manifiestan no sólo bajo regímenes autoritarios sino también en las grandes democracias del mundo. Lo subrayó mons. Francis Chullikatt, nuncio apostólico ante las Naciones Unidas en Nueva York enviado, el martes pasado 11 de febrero, a formar parte de un debate público sobre la libertad religiosa ante el Capitolio en Washington.
(Aleteia/infoCatólica) La libertad religiosa que comprende también el derecho a manifestar las propias convicciones en público, es para la Santa Sede un derecho humano fundamental del cual emanan los demás derechos. Y debe ser protegido.
Hoy, sin embargo, observa mons. Chullikatt, lapersecución religiosa, más o menos evidente, «está emergiendo con una creciente franqueza en todo el mundo», incluso en las democracias occidentales, incluida la prohibición legal de exponer símbolos e imágenes cristianas y esto vuelve evidente una profundacrisis en el corazón de estas grandes democracias que deben a su encuentro con el Cristianismo el origen y cultura de los derechos humanos.
Entonces, el nuncio apostólico ante la ONU en Nueva York se detiene sobre las violaciones a la libertad religiosa en Medio Oriente, en particular para los cristianos. Ningún cristiano está exento, dice, al recordar que los árabes cristianos son una pequeña pero significativa comunidad y se encuentran al centro de vejaciones por su fe.
Una tragedia aún más grande si se considera que estas personas son ciudadanos en toda la extensión de la palabra y han vivido en paz con sus vecinos durante innumerables generaciones. Mons. Chullikatt se refiere, por ejemplo, a los ataques a los edificios de culto católico y otras confesiones cristinas en la Vigilia de Navidad, que continua desde hace años. Y es evidente que los gobiernos no están garantizando la libertad religiosa de manera consistente y, en el peor de los casos, las violaciones toman forma de una persecución por parte de protagonistas estatales. Se citan 100 mil cristianos asesinados a causa de la fe, cada año.
Muchos actos de violencia se llevan a cabo en Medio Oriente, África y Asia, recuerda mons. Chullikatt, pero en algunos países occidentales surge una tendencia a marginar el Cristianismo de la vida pública. En su discurso, el nuncio apostólico cita lo afirmado por el Papa Francisco y Benedicto XVI sobre las persecuciones a los cristianos.
Se hace, además, una referencia a la objeción de conciencia que la ley debe proteger. «La persecución de los cristianos en Medio Oriente incumbe en este teatro de sufrimiento», subraya mons. Chullikatt, y «la Asamblea general de las Naciones Unidas ha enfrentado la cuestión en algunas resoluciones, que nosotros hemos ayudado a negociar».
Pero estos esfuerzos no logran recibir el perfil que merecen sobre la escena mundial y los «Estados miembros, especialmente aquellos con perfiles de líder como Estados Unidos, pueden tomar medidas decisivas» para asegurar que el derecho a la libertad religiosa sea más protegida en el mundo.
