El sabor latino se notó hoy en San Pedro. Unos mariachis mexicanos dedicaron varias canciones al Papa y Francisco saludó a su equipo preferido de fútbol, el San Lorenzo de Almagro.
"Saludo de manera especial al equipo de fútbol de San Lorenzo que acaba de salir campeón el domingo pasado y ha venido a traer la copa aquí. Muchas gracias”.
En su catequesis, el Papa explicó que la Navidad "es la fiesta de la esperanza y la confianza”. El nacimiento de Jesús "trae la buena noticia de que somos amados inmensamente por Dios”. Además invitó a los peregrinos a repetir con energía el significado del nombre de Jesús.
"Él es Dios con nosotros. Jesús es Dios con nosotros. ¿Lo creéis? Repitamos juntos: 'Jesús es Dios con nosotros'. ¡Otra vez!... ¡Muy bien!, ¡muchas gracias! 'Jesús es Dios con nosotros' desde siempre y para siempre con nosotros en los sufrimientos y los dolores de la historia”.
Francisco también explicó que Dios al nacer se ha hecho pobre y pequeño, se ha rebajado. Para imitarle, los cristianos deben hacer lo mismo y servir al prójimo. La actitud contraria es pagana.
"Significa que para ser como Él no debemos ponernos por encima de los demás sino abajarnos. Ponernos a servir, hacernos pequeños con los pequeños y pobres con los pobres. Es algo feo ver a un cristiano que no quiere abajarse, que no quiere servir, un cristiano que presume de todo. Es feo, ¿eh? Eso no es cristiano, es pagano”.
A pesar de que lucía el sol, la temperatura de hoy rozaba tan solo los dos grados. Aún así, unos cuarenta mil peregrinos han soportado el frío en la plaza para escuchar esta primera catequesis navideña de Francisco.
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Con la creación de la imprenta, Gutenberg logró que la Biblia llegara a todos los rincones de la tierra. Ahora, una nueva aplicación para smartphones y tablets pretenderepetir la historia en el mundo web.
Se llama 'BibleWorld' ya que, para suscreadores, la Biblia es más que un libro: es una experiencia.
"La idea de fondo es crear una 'app' que nos lleve al mundo de la Biblia, es decir, no tanto altexto bíblico sino al tiempo y los lugares de la Biblia”.
Casi 30 personas han trabajado en este proyectodurante 2 años. Y para su desarrollo han usado la última tecnologíaen creación de 'apps'.
De esta forma es posible ver el Templo deSalomón en 3 dimensiones así como seguir por satélite el recorrido de Moisés por el desierto.
"'BibleWorld' es uno de los primeros ejemplos en los que el lenguaje de la interactividad digital del 3D de una computadora gráfica se aplica a la cultura. Se trata de una transformación en juego, es decir, una forma de entretenimiento cultural ligado a la Biblia. En el fondo, el arte sacro hacía lo mismo, pero nosotros lo repetimos con las nuevastecnologías”.
La 'app' propone muchas maneras de leer laBiblia. Por ejemplo, permite lo que las catedrales en piedrapermitían a los cristianos de la época medieval: comprender conimágenes los pasajes de la Sagrada Escritura.
"Tenemos muchos niveles de lectura por lo que podemos aproximarnos a ella en familia, y también con los niños.Tenemos la posibilidad de navegar la Biblia con imágenes, son 600 episodios de la Biblia como un grancómic”.
'BibleWorld' es un homenaje a a un texto sagrado. Y también un nuevo espacio en el que historia, arte yarqueología se ponen de acuerdo para narrar la historia de lahumanidad.
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Haciendo referencia a la lectura de hoy del profeta Isaías, el Papa ha subrayado no tanto "lo que dice el Señor" sino "cómo lo dice". Dios nos habla como lo hace un papá y una mamá con su hijo. Y lo explica así: "cuando un niño tiene una pesadilla, se despierta, llora... papá va y dice: no temas, no temas, estoy yo, aquí. Así nos habla el Señor. 'No temas, gusano de Jacob, larva de Israel'.
El Señor tiene esta forma de hablarnos: se acerca... Cuando miramos a un papá o una mamá que hablan a su hijo, vemos que ellos se hacen pequeños y hablan con la voz de un niño y hacen gestos de niños. Uno que mira desde fuera puede pensar: ¡pero estos son ridículos! ¿Se empequeñecen precisamente ahí no? Porque el amor del papá y de la mamá tiene la necesidad de acercarse, digo esta palabra: de abajarse precisamente al mundo del niño. Eh, sí: si papá y mamá hablan con normalidad, el niño entenderá igual; pero ellos quieren tomar el modo de hablar del niño. Se acercan, se hacen niños. Y así es el Señor".
El papa ha recordado que los teólogos griegos explicaban esta actitud de Dios con una palabra difícil: la synkatábasi, es decir, "la condescendencia de Dios que desciende a hacerse como uno de nosotros". Y para matizar la idea, Francisco ha señalado que "el papá y la mamá dicen también cosas un poco ridículas al niño: "Ah, amor mío, juguete mío..." y todas estas cosas. También el Señor lo dice: 'gusano de Jacob', 'tú eres un gusano para mí, una cosa pequeña, pero te amo tanto'. Este es el lenguaje del Señor, el lenguaje de amor de padre, de madre. ¿Palabra del Señor? Sí, escuchemos eso que nos dice. Pero también veamos cómo lo dice. Y nosotros tenemos que hacer eso que hace el Señor, hacer lo que dice y hacerlo cómo lo dice: con amor, con ternura, con esa condescendencia hacia los hermanos".
A continuación, el Papa ha explicado cómo Dios, citando el encuentro entre Elías con el Señor, es como la "brisa suave" o - como dice el texto original - "un hilo sonoro de silencio": así "se acerca el Señor, con esa sonoridad del silencio propia del amor. Sin dar espectáculo". Y "se hace pequeño para hacerme poderoso; Él va a la muerte, con la condescendencia, para que yo pueda vivir".
Para concluir, el pontífice reflexiona que "ésta es la música del lenguaje del Señor, y nosotros en la preparación a la Navidad debemos sentirla, nos hará bien escucharla, nos hará muy bien. Normalmente, la Navidad parece una fiesta de mucho ruido: nos hará bien hacer un poco de silencio y escuchar estas palabras de amor, estas palabras de tanta cercanía, estas palabras de ternura.... 'Tú eres un gusano, ¡pero yo te amo mucho!' Por esto. Y hacer silencio, en este tiempo en el que, como dice el prefacio, nosotros estamos vigilantes en espera".
La necrópolis de la Via Triumphalis se reabre al público a partir del próximo año después de una excavación que ha durado dos años y ha hecho posible la unión de dos sectores de la misma hasta ahora separados.
La necrópolis, que se extendía a lo largo de la parte nordeste de la colina Vaticana, abarca un área de unos mil metros cuadrados, en los que se han encontrado sepulturas, mosaicos, estucos y frescos, que se remontan al siglo I antes de Cristo al siglo IV de nuestra era.
La ampliación es fruto de las excavaciones efectuadas por el Departamento de Antigüedades Griegas y Romanas de los Museos Vaticanos gracias a la financiación del Canada Chapter de los Patrons of the Arts, una comunidad internacional de benefactores que desde hace tres décadas “adopta” y sostiene económicamente proyectos de conservación, restauración y valorización de los tesoros de los Museos Vaticanos
Durante los trabajos se ha investigado el área central de la necrópolis, excavando un antiguo camino para unir los sectores antes divididos y ha salido a la luz una zona destinada a la cremación (ustrino) -que raramente se conserva en complejos de este tipo- caracterizada por dos capas superpuestas de arcilla cocida y depósitos de tierra con fragmentos de carbón, piñones y piñas quemadas, utilizados para encender la pira. El ajuar funerario del difunto se conserva en dos vitrinas recién instaladas, mientras una tercera ilustra la última excavación según el método estratigráfico de los arqueólogos, que muestra un panorama sintético de las secciones excavadas desde 1956, año en que se descubrió la necrópolis hasta la fecha.
Los sepulcros pertenecen en la mayor parte a libertos o gente común, como por ejemplo Alcimo, esclavo de Nerón y escenógrafo del Teatro de Pompeo o Tiberio Claudio Optato, contable imperial. La necrópolis, como ha explicado, Giandomenico Spinola, responsable del Departamento de Antigüedades Griegas y Romanas de los Museos Vaticanos, era “multiétnica”, ya que allí fueron sepultadas personas de origen asiática o palestina, como revelan las inscripciones de los sepulcros.
Gracias al nuevo recorrido expositivo que comprende pasarelas y una instalación multimedia, los visitantes podrán pasear, acompañados por una guía, entre pequeños mausoleos, sarcófagos, estatuas y bajorrelieves. “El objetivo- ha afirmado- el director de los Museos Vaticanos, Antonio Paolucci- es crear un laboratorio de excavaciones abierto al público. Un lugar donde la gente puede ver el área y los trabajos a medida que se llevan a cabo”.
VIS
El Juicio Final ha centrado la audiencia de este miércoles en el que el Papa Francisco ha continuado con sus catequesis sobre el Credo.
Ciudad del Vaticano, 11 de diciembre, 2013 (Rome Reports)
"Hablo en concreto del Juicio Final, ¡pero no tengáis miedo!”
El Papa dijo que no se debe temer el Juicio Final sino mirarlo con esperanza porque será un encuentro con Jesús. La clave es tener abierto el corazón a Dios.
"¡Si nos cerramos nosotros mismos al amor de Jesús nos condenamos nosotros mismos!, ¡nos condenamos a nosotros mismos! La salvación es abrirse a Jesús y Él nos salva. Si somos pecadores, -¡todos, todos lo somos, todos!- pedimos perdón y queremos ser buenos, el Señor nos perdona. Por eso debemos abrirnos, abrirnos al amor de Jesús que es más fuerte que todas las cosas. ¡El amor de Jesús es grande!”
Ha dicho que nadie estará solo durante el Juicio Final. Jesús siempre acompañarácomo un abogado defensor.
Con una plaza de San Pedro abarrotada de peregrinos, Francisco ha protagonizado algunas anécdotas. Como este momento en el que intercambia el solideo con un peregrino pero comprueba primero que le va a quedar bien.
En su saludo en español el Papa envió un mensaje con motivo de la festividad de la Virgen de Guadalupe, patrona de América, que se celebra mañana.
"La aparición de la imagen de la Virgen en la tilma de Juan Diego fue un signo profético de un abrazo, el abrazo de María a todos los habitantes de las vastas tierras americanas, a los que ya estaban allí y a los que llegarían después”.
Por último el Papa recordó la campaña de Cáritas contra el hambre que él mismo apadrinó y pidió que el escándalo del hambre no paralice sino que haga actuar a todos para acabar con esta injusticia.
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Hace siete años surgió el portal www.primeroscristianos.com, una página web que busca informar de manera sencilla sobre el mundo de los primeros seguidores de Cristo. Se trata de una iniciativa promovida por algunos estudiantes de la Universidad de Navarra. Hemos entrevistado a Carlos López, uno de los organizadores de la página.
PAMPLONA, Noviembre de 2013,-
Hace siete años surgió el portal www.primeroscristianos.com, una página web que busca informar de manera sencilla sobre el mundo de los primeros seguidores de Cristo. Se trata de una iniciativa promovida por algunos estudiantes de la Universidad de Navarra. Hemos entrevistado a Carlos López, uno de los organizadores de la página.
En primer lugar porque advertimos que –en aquellos momentos- no existía ningunaweb que abordara el tema desde una perspectiva católica, así que decidimos llenar nosotros ese vacío. También porque consideramos importante acercar el modelo de vida de los primeros cristianos al mundo de hoy.
Para los católicos esta web se podría considerar un álbum de familia. Por eso la página está diseñada para que cualquier persona interesada pueda aprender y enseñar la historia de los primeros cristianos.
Además, queríamos hacer eco de las catequesis del Papa Benedicto XVI, que durante varios años ha ido tratando en sus audiencias las figuras del cristianismo primitivo y de los Padres de la Iglesia.
Siempre nos ha movido el propósito de acercar al hombre de hoy la idea de imitar y vivir como los primeros cristianos que con el ejemplo y la fuerza de su vida ordinaria lograron cambiar el mundo en el que vivían.
Buscamos dar a conocer la vida de los primeros cristianos a las mujeres y a los hombres del siglo XXI: hacer presente el espíritu que ellos vivieron, tal como ellos mismos lo han contado. Son personas como nosotros, con sus dificultades, con sus luchas… y que saben confiar por encima de todo en la fuerza de su fe.
Pretendemos con nuestra web que los primeros cristianos hablen directamente al usuario, y que este diálogo directo sea enriquecedor para quien lo mantenga con ánimo abierto y oído atento.
También tratamos de poner al alcance de todos, algunos de los tesoros que se encuentran en sus escritos, y que no son fácilmente conocidos por quienes no son especialistas. Si resultan accesibles a un público más amplio se conseguirá que todos podamos acercarnos y familiarizarnos con ellos.
No lo es de ninguna manera. Los primeros cristianos tienen una extraordinaria vigencia cultural, sobre todo a la hora de comprender el mundo en el que vivimos y la interacción entre cristianismo y mundo contemporáneo.
Los cristianos de hoy tenemos mucho que aprender de la fe de los primeros cristianos, y hemos de saber –como ellos- descubrir y dar a conocer el verdadero sentido de la novedad cristiana a nuestros contemporáneos.
Nos viene muy bien considerar que tenemos una gran deuda de gratitud con aquellos primeros, que merecen toda nuestra veneración y agradecimiento: su vida era una apuesta en la que se jugaba el destino de la Iglesia y de los hombres. Si somos cristianos hoy, se lo debemos a ellos.
A través de la web viajamos a los tiempos del nacimiento de la Iglesia. Nos permite acercarnos a aquellos que constituyen los primeros eslabones de esta fabulosa cadena que a lo largo de la historia va transformando el mundo: eslabones fuertes y sólidos, quecontinúan sosteniéndonos a los cristianos de hoy.
Desde el principio nos llamó la atención el gran interés que despertaba entre la gente. Además, hemos recibido mensajes de apoyo y de agradecimiento de los sitios más diversos del planeta. Es muy gratificante darte cuenta de que estás animando a vivir la fe a personas que están en una situación difícil o en circunstancias en las que no es fácil mantenerse firme. En esos momentos tener en la cabeza el ejemplo de vida de los primeros les ha ayudado mucho.
En www.primeroscristianos.com actualmente se puede encontrar información sobre la vida de las primeras comunidades cristianas, las persecuciones, la expansión del cristianismo, el testimonio de los mártires, los Padres de la Iglesia, las catacumbas, etc.
La página alberga algunos documentos, vídeos y archivos sonoros que se pueden descargar. También ofrece listados de libros y películas relacionados con el mundo del cristianismo primitivo, así como de las actas de los mártires o la situación del cristianismo en los cuatro primeros siglos.
También procuramos informar de todo lo referente a la situación en Tierra Santa y de los cristianos perseguidos en tantos lugares del planeta.
A través de la página es posible suscribirse al boletín de novedades que enviamos con las últimas actualizaciones.
Para saber más: www.primeroscristianos.com
El Papa Francisco centró su homilía en Casa Santa Marta en la ternura de Dios. Para el Papa, Dios consuela a cada cristiano con ternura, y trae esperanza a su vida. Francisco aprovechó para prevenir de los peligros de perder la esperanza.
"Cuando un cristiano olvida la esperanza, o peor, pierde la esperanza, su vida no tiene sentido. Es como si su vida estuviera delante de un muro: nada. Pero el Señor nos consuela y nos atrae con la esperanza, para seguir adelante”.
Francisco concluyó que Dios no ha tenido miedo a acercarse al ser humano con ternura, y pidió a los cristianos que tampoco teman buscar la consolación de Dios.
(Fuente: Radio Vaticana)
"Recrea las cosas. Y la Iglesia no se cansa de decir que esta re-creación es más maravillosa que la creación. El Señor recrea más maravillosamente. Y así visita a su pueblo: recreando, con aquella potencia. El pueblo de Dios tuvo siempre esta idea, este pensamiento, que el Señor vendrá a visitarlo. Recordamos las últimas palabras de José a sus hermanos: ‘Cuando el Señor los visite, lleven mis huesos con ustedes’. El Señor visitará a su pueblo. Es la esperanza de Israel. Pero lo visitará con esta consolación”.
"Y la consolación es este rehacer todo no una vez, tantas veces, con el universo y también con nosotros. Cuando el Señor se acerca nos da esperanza; el Señor rehace con la esperanza; abre siempre una puerta. Siempre”.
"Cuando un cristiano olvida la esperanza, o peor aún pierde la esperanza, su vida no tiene sentido. Es como si su vida estuviera delante de un muro: nada. Pero el Señor nos consuela y nos atrae con la esperanza, para seguir adelante. Es bello cómo termina el pasaje de hoy: ‘Como un pastor, él apacienta su rebaño, lo reúne con su brazo; lleva sobre su pecho a los corderos y guía con cuidado a las que han dado a luz’. Aquella imagen del llevar los corderitos sobre el pecho y llevarlos dulcemente a las madres: esta es la ternura. El Señor nos consuela con la ternura”.
"Acercarse y dar esperanza, acercarse con ternura. Pensemos en la ternura que tuvo con los apóstoles, con la Magdalena, con aquellos de Emaús. Se acercaba con ternura: ‘Dame de comer’. Con Tomás: 'Mete tu dedo aquí'. El Señor es siempre así. Así es la consolación del Señor. Que el Señor nos dé a todos nosotros la gracia de no tener miedo de la consolación del Señor, la gracia de ser abiertos: de pedirla, buscarla, porque es una consolación que nos dará esperanza y nos hará sentir la ternura de Dios Padre”.
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Francisco invita a las comunidades evangelizadoras a primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y festejar
Ciudad del Vaticano, 9 de diciembre, 2013 (Zenit)
Los Territorios de Misión son las 1.103 circunscripciones eclesiásticas que dependen de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos. Representan el 37 por ciento de la Iglesia Universal. En los Territorios de Misión, están actualmente trabajando 62.133 sacerdotes. Cada sacerdote atiende de media 45.874 habitantes. En los territorios en Misión, la Iglesia católica atiende 26.711 instituciones sociales: hospitales, residencias de ancianos, orfanatos, comedores. Además, la Iglesia Universal se encarga de 99.045 instituciones educativas: guarderías, escuelas, universidades, formación profesional.
La Iglesia en salida es la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan. Lo ha afirmado el papa Francisco en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium, explicando que la comunidad evangelizadora "sabe adelantarse, tomar la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos" y utilizando para ello la palabra "primerear" que en la jerga de Buenos Aires significa ser los primeros en realizar algo.
Y la invitación del santo padre es clara: "¡Atrevámonos un poco más a primerear!". Como consecuencia, la Iglesia sabe "involucrarse". El santo padre recuerda que "el Señor se involucra e involucra a los suyos, poniéndose de rodillas ante los demás para lavarlos" y el mismo Jesús dice a sus discípulos "seréis felices si hacéis esto". Y es por eso que Francisco recuerda que "la comunidad evangelizadora se mete con obras y gestos en la vida cotidiana de los demás, achica distancias, se abaja hasta la humillación si es necesario, y asume la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo". Los evangelizadores, indica Francisco, tienen así «olor a oveja» y éstas escuchan su voz.
Otra característica que el santo padre da a la comunidad evangelizadora es la de "acompañar". "Acompaña a la humanidad en todos sus procesos, por más duros y prolongados que sean. Sabe de esperas largas y de aguante apostólico", afirma.
Además, la comunidad evangelizadora también sabe «fructificar», fiel al don de Señor y está "siempre está atenta a los frutos, porque el Señor la quiere fecunda". Y el santo padre observa que "el sembrador, cuando ve despuntar la cizaña en medio del trigo, no tienereacciones quejosas ni alarmistas".
Por último, la comunidad evangelizadora gozosa siempre sabe «festejar». "Celebra y festeja cada pequeña victoria, cada paso adelante en la evangelización", afirma el papa.
Continuando con la línea de lo explicado sobre las comunidades evangelizadoras, Francisco manifiesta su deseo de "que todas las comunidades procuren poner los medios necesarios para avanzar en el camino de una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están".
El pontífice menciona que Pablo VI invitó a ampliar el llamado a la renovación, para expresar con fuerza que no se dirige sólo a los individuos aislados, sino a la Iglesia entera y que el Concilio Vaticano II presentó la conversióneclesial como la apertura a una permanente reforma de sí por fidelidad a Jesucristo".
Al respecto, Francisco afirma que "hay estructuras eclesiales que pueden llegar a condicionar un dinamismo evangelizador; igualmente las buenas estructuras sirven cuando hay una vida que las anima, las sostiene y las juzga". Por ello, "sin vida nueva y auténtico espíritu evangélico, sin 'fidelidad de la Iglesia a la propia vocación', cualquier estructura nueva se corrompe en poco tiempo".
El papa Francisco confiesa que sueña "con una opción misionera capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación".
Para entender la reforma de estructuras que exige la conversión pastoral, Francisco señala que sólo puede entenderse en este sentido: "procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras, que la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, que coloque a los agentes pastorales en constante actitud de salida y favorezca así la respuesta positiva de todos aquellos a quienes Jesús convoca a su amistad".
Analizando la situación de las parroquias, Francisco observa que no son una "estructura caduca" precisamente porque tienen "una gran plasticidad" y pueden "tomar formas muy diversas que requieren la docilidad y la creatividad misionera del Pastor y de la comunidad". Además, si es capaz de reformarse y adaptarse continuamente, seguirá siendo «la misma Iglesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas». A través de todas sus actividades, "la parroquia alienta y forma a sus miembros para que sean agentes de evangelización". Pero tenemos que reconocer, advierte el santo padre "que el llamado a la revisión y renovación de las parroquias todavía no ha dado suficientes frutos en orden a que estén todavía más cerca de la gente, que sean ámbitos de viva comunión y participación, y se orienten completamente a la misión".
El papa también se detiene sobre las demás instituciones eclesiales, comunidades de base y pequeñas comunidades, movimientos y otras formas de asociación que "son una riqueza de la Iglesia que el Espíritu suscita para evangelizar todos los ambientes y sectores". Muchas veces, afirma, "aportan un nuevo fervor evangelizador y una capacidad de diálogo con el mundo que renuevan a la Iglesia". Pero al mismo tiempo recuerda que no pueden perder "el contacto con esa realidad tan rica de la parroquia del lugar, y que se integren gustosamente en la pastoral orgánica de la Iglesia particular".
Cada Iglesia particular, porción de la Iglesia católica bajo la guía de su obispo, también está llamada a la conversión misionera. Y es por ello, indica el santo padre que "es la Iglesia encarnada en un espacio determinado, provista de todos los medios de salvación dados por Cristo, pero con un rostro local". Por lo tanto, "su alegría de comunicar a Jesucristo se expresa tanto en su preocupación por anunciarlo en otros lugares más necesitados como en una salida constante hacia las periferias de su propio territorio o hacia los nuevos ámbitos socioculturales". De este modo elsanto padre exhorta a las Iglesias particulares a "entrar en un proceso decidido de discernimiento, purificación y reforma".
Sobre la función del obispo, el santo padre indica que siempre debe fomentar la comunión misionera en su Iglesia diocesana. Para eso, "a veces estará delante para indicar el camino y cuidar la esperanza del pueblo, otras veces estará simplemente en medio de todos con su cercanía sencilla y misericordiosa, y en ocasiones deberá caminar detrás del pueblo para ayudar a los rezagados y, sobre todo, porque el rebaño mismo tiene su olfato para encontrar nuevos caminos".
En relación a este aspecto, Francisco reconoce que dado que está llamado a vivir lo que pide a los demás, también debe pensar en una conversión del papado. Me corresponde, afirma, "como obispo de Roma, estar abierto a las sugerencias que se orienten a un ejercicio de mi ministerio que lo vuelva más fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de la evangelización". Por eso recuerda que también "el papado y las estructuras centrales de la Iglesia universal necesitan escuchar el llamado a una conversión pastoral". Del mismo modo señala que el Concilio Vaticano II expresó que, de modo análogo a las antiguas Iglesias patriarcales, las Conferencias episcopales pueden desarrollar una obra múltiple y fecunda, a fin de que el afecto colegial tenga una aplicación concreta. Francisco matiza que este deseo no se realizó plenamente, "por cuanto todavía no se ha explicitado suficientemente un estatuto de las Conferencias episcopales que las conciba como sujetos de atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica autoridad doctrinal"
En este aspecto, el santo padre invita a todos "a ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores de las propias comunidades". Y exhorta a a "aplicar con generosidad y valentía las orientaciones de este documento, sin prohibiciones ni miedos".
La fe en Jesucristo no es una cuestión privada. Hay que adorar al Señor hasta el final, a pesar de la apostasía y de las persecuciones. Son las afirmaciones principales que expresó Papa Francisco durante la homilía de la misa matutina en la Capilla de la Casa Santa Marta, según indicó la Radio Vaticana
Ciudad del Vaticano, 5 de diciembre, 2013 (Rome Reports)
El árbol de Navidad del Vaticano ha llegado a San Pedro un día antes de lo esperado. El abeto salió de los bosques bávaros el lunes y ha viajado durante tres días atravesando los Alpes hasta Italia.
Los operarios del Vaticano han colocado el árbol con ayuda de una grúa. El abeto tiene 45 años de edad y permanecerá en la plaza de San Pedro, junto al obelisco.
Además ya se ha preparado una enorme estructura metálica que albergará el Nacimiento traído directamente de Nápoles.
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Este mediodía en una Plaza de San Pedro abarrotada de miles de fieles y peregrinos, el Santo Padre Francisco rezó la oración mariana recordando la fiesta de la Inmaculada Concepción. Refiriéndose al misterio de la “muchacha de Nazaret que está en el corazón de Dios”, el Papa recordó que Dios posa su mirada de amor sobre cada hombre y cada mujer
Ciudad del Vaticano, 8 de diciembre, 2013 (RV)
¡Queridos hermanos y hermanas, buenos días!
Este segundo domingo de Adviento cae en el día de la fiesta de la Inmaculada Concepción de María, y entonces nuestra mirada es atraída por la belleza de la Madre de Jesús, ¡nuestra Madre! Con gran alegría la Iglesia la contempla "llena de gracia" (Lc 1,28), y comenzando con estas palabras la saludamos todos juntos: "llena de gracia". digamostres veces: "Llena de gracia". Todos: ¡Llena de gracia! ¡Llena de gracia! ¡Llena de gracia! y así Dios la ha mirado desde el primer instante en su diseño de amor. la ha mirado, bella, llena de gracia. ¡Es bella nuestra madre! María nos sostiene en nuestro camino hacia la Navidad, porque nos enseña cómo vivir este tiempo de Adviento en espera del Señor. porque este tiempo de Adviento es una espera del Señor, que nos visitará a todos en la fiesta, pero también a cada uno en nuestro corazón. ¡El Señor viene! ¡Esperémoslo!
El Evangelio de san Lucas nos presenta a María, a una muchacha de Nazaret, pequeña localidad de Galilea, en la periferia del impero romano y también en la periferia de Israel. Un pueblito. Sin embargo sobre ella, aquella muchacha de aquel pueblito lejano, sobre ella, se posó la mirada del Señor, que la eligió para ser la madre de su Hijo. En vista de esta maternidad, María fue preservada del pecado original, o sea de aquella fractura en la comunión con Dios, con los demás y con la creación que hiere profundamente a todo ser humano. Pero esta fractura fue sanada anticipadamente en la Madre de Aquel que ha venido a liberarnos de la esclavitud del pecado. La Inmaculada está inscrita en el diseño de Dios; es fruto del amor de Dios que salva al mundo.
Y la Virgen jamás se alejó de aquel amor: toda su vida, todo su ser es un “si” a aquel amor, es un si a Dios. ¡Pero ciertamente no ha sido fácil para ella! Cuando el Ángel la llama "llena de gracia" (Lc 1,28), ella permanece "muy confusa", porque en su humildad se siente nada ante Dios. El Ángel la consuela: "No temas, María, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús" (v. 30). Este anuncio la confunde aún más, también porque todavía no se había casado con José; pero el Ángel agrega: "El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de Dios"(v. 35). María escucha, obedece interiormente y responde: "Yo soy la sierva del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho" (v. 38).
El misterio de esta muchacha de Nazaret, que está en el corazón de Dios, no nos es extraño. No es ella que está arriba y nosotros aquí. No, no, estamos conectados ¡De hecho Dios posa su mirada de amor sobre cada hombre y cada mujer! Con nombre y apellido. Su mirada de amor está sobre cada uno de nosotros. El Apóstol Pablo afirma que Dios "nos ha elegido en él, antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos e irreprochables" (Ef 1,4). También nosotros, desde siempre, hemos sido elegidos por Dios para vivir una vida santa, libre del pecado. Es un proyecto de amor que Dios renueva cada vez que nosotros nos acercamos a Él, especialmente en los Sacramentos.
En esta fiesta, entonces, contemplando a nuestra Madre Inmaculada, bella, reconozcamos también nuestro destino verdadero, nuestra vocación más profunda: ser amados, ser transformados por el amor. Ser transformados por la belleza de Dios. Mirémosla, a nuestra Madre, y dejémonos mirar por ella, porque es nuestra Madre y nos ama tanto; dejémonos mirar por ella para aprender a ser más humildes, y también más valientes en el seguir la Palabra de Dios; para acoger el tierno abrazo de su Hijo Jesús, un abrazo que nos da vida, esperanza y paz.
(Traducción del italiano: Raúl Cabrera-Radio Vaticana)
Tras el rezo mariano del Ángelus, el Papa Francisco saludó con afecto, especialmente a las familias, a los grupos religiosos y a las asociaciones, italianas y extranjeras presentes en la plaza de san Pedro.
“Nos unimos espiritualmente a la Iglesia que vive en América delNorte, que hoy conmemora la fundación de su primera parroquia, hace unos 350 años: Notre- Dame de Québec -ha dicho el Papa. Damos gracias por los progresos realizados desde entonces, especialmente por los santos y mártires que han enriquecido aquellas tierras. Bendigo de de corazón a todos los fieles que celebran este aniversario”.
También saludó el Papa a los miembros de la Acción Católica Italiana, que hoy renuevan su membresía: “les deseo todo lo mejor en su compromiso de formación y apostolado ¡Adelante!”.
Luego, el Papa anunció su peregrinación mariana de esta tarde:
“Esta tarde, siguiendo una antigua tradición, voy a ir a la Plaza de España, para orar a los pies del monumento a la Inmaculada. Les pido que se unan espiritualmente a mí en esta peregrinación, que es un acto de devoción filial a María, para encomendarle la ciudad de Roma, la Iglesia y a toda la humanidad. Antes de regresar me pararé un momento en Santa María la Mayor para saludar con la oración a la Salus Populi Romani y rezar por todos ustedes, por todos los romanos.
Les deseo a todos un buen domingo y una buena fiesta de nuestra Madre. Buen almuerzo y hasta pronto”.
Noticia: Radio Vaticana
