El Papa comenzó el ángelus del domingo recordando su reciente visita a Asís. La calificó como un regalo y agradeció a la ciudad su calurosa bienvenida.
“Pensad que era la primera vez que iba a Asís. Fue un gran don hacer esta peregrinación en la fiesta de San Francisco”.
Tomando la lectura del Evangelio del domingo, el Papa explicó que la fe, incluso si es pequeña como un grano de mostaza, puede mover montañas. Pidió a los cristianos que recen para que su fe crezca. Añadió que, a veces, los mayores ejemplos de fe se encuentran en el día a día.
“Pienso en las madres y padres que afrontan situaciones difíciles o en los enfermos, incluso gravísimos, que transmiten serenidad a quienes les visitan. Estas personas, precisamente por su fe, no se vanaglorian de lo que hacen”.
El Papa también rezó por los inmigrantes que murieron la semana pasada en Lampedusa.
Las víctimas son casi 200 mientras que centenares de personas siguen desaparecidas.
“Quiero recordar, con todos vosotros aquí, a las personas que perdieron la vida el pasado jueves. Recemos en silencio por nuestros hermanos y hermanas”.
Octubre es el mes de los misioneros y por eso el Papa les agradeció su trabajo y, sobre todo, su testimonio de fe.
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Las modalidades del viaje papal a Asís, sus gestos y decisiones representan un parteaguas
Andrea Tornielli, Ciudad del Vaticano (http://vaticaninsider.lastampa.it/es/)
Papa Francisco, al llegar a Asís, recorrió un Vía Crucis especial, con más de sesenta “estaciones”. Lo estaban esperando en el Instituto Seráfico niños y chicos con graves enfermedades, en compañía de sus familiares y voluntarios. Bergoglio los saludó uno a uno, pasando lentamente entre ellos. Los abrazó, acarició, se inclinó para escuchar sus voces, se dejó tocar el rostro por los ciegos, dejó que juguetearan con su cruz pectoral.
Estuvo allí para cada uno de ellos. No tenía prisa, porque para él ser obispo significa sobre todo esto: abrazar a los pobres y a los que sufren. Es la indicación, ofrecida con los gestos más que con las palabras, que el Papa del “fin del mundo” quiere dar a toda la Iglesia, a partir de la Iglesia italiana. Ir hacia los pobres y los que sufren no es una actividad como las demás, no es una predicación como las demás, una práctica como las demás. Es algo que tiene que ver con el alma de la fe cristiana.
«Nosotros estamos entre las llagas de Jesús», dijo el Papa. «Estas llagas necesitan ser escuchadas, necesitan ser reconocidas... Jesús está escondido entre estos chicos, en estos niños, en estas personas. En el altar adoramos la carne de Jesús, en ellos encontramos las llagas de Jesús. Jesús escondido en la Eucaristía y Jesús escondido en estas llagas». Las modalidades del viaje papal, las decisiones y los gestos de Francisco, representan un parteaguas: los enfermos y los pobres siempre son el centro. Esta es la «conversión pastoral» que el Papa pide a la Iglesia, la lección de sencillez evangélica que nos ofreció ayer.
La segunda indicación llegó desde la “sala della spoliazione”, en donde San Francisco de Asís se desnudó y renunció a todos los bienes. Lo estaban esperando los pobres de la Cáritas y los inmigrantes. Había algunos que estaban esperando anuncios clamorosos de reformas, o la abolición de los títulos eclesiásticos, pero Bergoglio desmintió con ironía algunos pronósticos mediáticos. Recordó que la Iglesia «somos todos», no solo el clero y las jerarquías, «y todos debemos ir por el camino de la desnudez», del despojo, sin ser cristianos «de pastelería, como pasteles bonitos». Hoy, advirtió el Papa, hay un «peligro gravísimo, que amenaza a todas las personas en la Iglesia: el peligro de la mundanidad que nos lleva a la vanidad, a la prepotencia, al orgullo».
Bergoglio quiso ir a Asís no para «ser noticia», sino para indicar a la Iglesia que la vía cristiana es la que recorrió Francisco de Asís. La Iglesia se debe despojar de lo que no es esencial, despojarse de la tranquilidad aparente que ofrecen las estructuras y los bienes, que nunca debeb oscurecer la única y verdadera fuerza que habita en ella: «la de Dios». Estructuras, aparatos burocráticos, seguridades, reconocimientos públicos, vínculos con la política, pastores que corren el riesgo de transformarse en «clérigos de Estado». Francisco pide a toda la Iglesia, con una sencillez inquietante para muchos, despojarse de todo esto.
El Papa Francisco explicó en la Misa en Casa Santa Marta que los cristianos pueden caer en la tentación del 'bienestar espiritual', porque hay muchos medios en la Iglesia para alcanzar la salvación. También alabó la actitud de los que buscan imitar de verdad a Jesús, incluso en los momentos difíciles.
En su homilía, el Papa advirtió sobre el peligro de confundir la memoria de la salvación de Cristo con un simple recuerdo de algo que sucedió en el pasado. Señaló que, cuando la memoria es algo vivo, la Misa deja de ser un simple evento social y se transforma en una fiesta entre hermanos.
Ciudad del Vaticano, 3 de octubre de 2013. (Romereports.com)
“Cuando la memoria no es cercana, cuando no tenemos la experiencia de la cercanía de la memoria, entra en una proceso de transformación y la memoria se vuelve un simple recuerdo”.
El Papa explicó que no se puede tener una memoria “acostumbrada” al sacrificio de Jesús en la Cruz ya que el encuentro con Dios es la alegría y la fuerza de los cristianos.
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(Fuente: Radio Vaticana)
“Esto es importante, no sólo en los grandes momentos históricos, sino en los momentos de nuestra vida: todos tenemos la memoria de la salvación, todos. Pero, pregunto: ¿Tenemos esta memoria cerca, o es una memoria un poco lejana, un poco difusa, un poco arcaica, un poco de museo… puede irse lejos… Y cuando la memoria no está cerca, cuando no tenemos esta experiencia de la memoria, esta entra en un proceso de transformación y la memoria se convierte en un simple recuerdo”.
“Esta alegría es nuestra fuerza. La alegría de la memoria cercana. Sin embargo la memoria domesticada, que se aleja y se convierte en un simple recuerdo, no calienta el corazón, no nos da alegría y no nos da fuerza. Este encuentro con la memoria es una evento de salvación, es un encuentro con el amor de Dios que ha hecho historia con nosotros y nos ha salvado; es un encuentro de salvación. Y es tan bello ser salvados, que hacemos una fiesta”.
“Cuando Dios viene y se acerca hay siempre fiesta. Y muchas veces nosotros, cristianos, tenemos miedo de esa fiesta: esta fiesta sencilla y fraterna que es un don de la cercanía del Señor. La vida nos lleva a alejar esta cercanía, a mantener el recuerdo de la salvación, y no la memoria que está viva. La Iglesia tiene su memoria: la memoria de la Pasión del Señor”. “También a nosotros nos sucede el alejar esta memoria y transformarla en un recuerdo, en un evento habitual”.
“Todas las semanas vamos a la Iglesia, o se muere alguien y vamos a su funeral… y esta memoria, tantas veces, nos aburre, porque no es cercana. Es triste, pero muchas veces la Misa se convierte en un evento social y no estamos cercanos a la memoria de la Iglesia, que es la presencia del Señor ante nosotros. Imaginemos esta bella escena del Libro de Nehemías: Esdrás que lleva el Libro de la memoria de Israel y el pueblo que se acerca a su memoria y llora, el corazón se calienta, está alegre, siente que la alegría del Señor es su fuerza. Y hace fiesta, sin miedo, con sencillez”.
(Jordi Llisterri -CR/Tarragona). El arzobispado de Tarragona acogerá el 13 de octubre la segunda beatificación multitudinaria de mártires del siglo XX en España. La celebración central prevé reunir a más de 20.000 personas procedentes de 19 diocesis para proclamar 522 nuevos beatos. Pero Tarragona ha preparado un programa de actividades para todo el fin de semana que quiere mostrar el testimonio del martirio desde los primeros cristianos y el compromiso que exigen a la Iglesia de hoy.
En la presentación de los actos y los espacios que se ha hecho este viernes a los periodistas se ha destacado la vertiente catequética y cultural de la ciudad que conserva el primer testigo documentado en la Península Ibérica: el martirio del obispo Fructuoso y sus diáconos el 21 de enero de 259. Varias exposiciones y una conferencia de Andrea Riccardi, la visita a la ruta de los primeros cristianos y las raíces paulinas de la ciudad, y sobre todo las representaciones en el Tarraco Arena de la Pasión de San Fructuoso -con tres sesiones para 5.000 personas cada una- pondrán ese acento a las beatificaciones.
Finalmente el acto central del domingo por la mañana se ha trasladado fuera del casco urbano, en el Recinto Educativo de Tarragona, para tener un espacio con capacidad para más de 20.000 personas. El edificio central del recinto hará de escenario de fondo del altar. Se colocará una lona con las imágenes de los 522 beatos, y referencias a otros mártires del siglo XX que ya han sido canonizados y del primer obispo mártir de Tarragona.
La celebración comenzará a las 12 del mediodía del domingo con una conexión en directo con el Ángelus en la Plaza de San Pedro del Vaticano, desde donde se espera que el Papa Francisco también envíe un mensaje a los congregados. La ceremonia estará presidida por el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Al principio y al final de la ceremonia tendrán el protagonismo el arzobispo de Tarragonda y el presidente de la Conferencia Episcopal Española. Jaume Pujol hará una primera intervención en la que se justifican los motivos por los que se pide la beatificación, y Antonio M. Rouco pronunciará una acción de gracias final.
Las previsiones apuntan a unos 150 obispos y más de un millar de sacerdotes y religiosos concelebrantes. En la parte central de la plaza se ubicarán 7.500 sillas para autoridades, miembros de las familias religiosas o de las diócesis, y familiares de los mártires. De hecho, entre los 522 mártires, la inmensa mayoría son religiosos y religiosas: 412.
El acto está abierto a todo el que quiera participar pero será imprescindibleapuntarse antes para acceder al recinto. Si las inscripciones superan el espacio de la plaza central, se habilitarán espacios anexos para seguir la celebración por pantalla. El único acto que tendrá un precio simbólico para acceder es la escenificación de la Pasión.
El Recinto Educativo está a pocos metros de la necrópolis paleocristiana, recientemente reabierta al público. Así, la celebración se hará a pocos metros de donde fueron enterrados los primeros mártires cristianos de la ciudad. Este espacio, el anfiteatro romano donde murió martirizado Fructuoso y otros puntos de la ruta del cristianismo primitivo de la ciudad se quieren dar a conocer a los peregrinos que durante el fin de semana asistan a las beatificaciones.
También se ha dado mucha importancia a la representación de la Pasión de San Fructuoso con tres funciones y por primera vez en un gran espacio como es el Tarraco Arena. El director de las representaciones, Andreu Muñoz, subrayó a los periodistas la importancia de contar de forma probada "documentalmente y arqueológicamente" este martirio datado en el siglo III. Por eso se quiere aprovechar el evento para "hacer a la gente que venga una presentación catequética del testimonio de los primeros cristianos".
La conferencia del historiador Andrea Riccardi, fundador de la comunidad de San'Egidio y experto en las persecuciones de los cristianos a lo largo del siglo XX, abrirá los actos del fin de semana. Durante estos días también se podrá visitar diversas exposiciones sobre los mártires de Tarragona, la Iglesia en países donde todavía es perseguida, y sobre misiones y solidaridad. También por primera vez se hará una exposición conjunta en el Puerto de Tarragona de todos los pasos que salen a la calle durante la Semana Santa tarraconense.
El sábado también se celebraran una vísperas solemnes en la catedral. Y esta dimensión cultural, turística y religiosa para los peregrinos que se acerquen a Tarragona se complementará con la apertura permanente de las Iglesias de la ciudad.
El arzobispo Jaume Pujol añadió que "terminando la visita comiendo pescado en el barrio del Serrallo, uno puede salir de Tarragona muy satisfecho". El arzobispo también se muestra ampliamente satisfecho por la colaboración de las administraciones públicas en la organización del evento.
En total hay 19 diócesis implicadas directamente en las causas, entre ellas cuatro de Cataluña: Tarragona, Barcelona, Lleida, y Tortosa, que incluyen los obispos Manuel Borrás de Tarragona y Salvi Huix de Lleida.
Las congregaciones religiosas con mártires en estas causas son 25. Y, con presencia dentro de las causas de los procesos abiertos en Cataluña, hay monjes benedictinos de Montserrat, Hermanos Maristas, Hermanos de La Salle, Hijos de la Sagrada Familia, Claretianos, Mínimas, San Juan de Dios, Mercedarios, Carmelitas Descalzos, Carmelitas de la Enseñanza, y Capuchinos. También hay Operarios diocesanos de Tortosa y cuatro laicos.
En la presentación a los periodistas, el arzobispo Jaume Pujol recordó los motivos por los que pidió organizar este acto en Tarragona. Por un lado Tarrragona es la diócesis que, además de su obispo auxiliar, tiene la causa más numerosa y que incluye 70 sacerdotes del arzobispado, aproximadamente la mitad de los que asesinaron durante la Guerra Civil. Por ello, "no hay pueblo en la diócesis que no tenga alguna relación con algún mártir". También es donde murió el primer mártir de la persecución religiosa que fue canonizado, Jaume Hilari. Además de contar con el primer obispo mártir de la península.
Pujol también remarcó que "no queremos que nada se mezcle con la política" y preguntado por los periodistas sobre la proximidad con el día de la Hispanidad aseguró que "no hay ninguna connotación con este día" y que "no me asusta esta coincidencia". El arzobispo recordó que la primera fecha anunciada fue el 27 de octubre, pero que después se decidió mover la fecha porque coincidía con uno de los actos principales que se realizarán en Roma con motivo del Año de la Fe.
Sobre las lenguas de la ceremonia,a pesar de ser un acto que implica todas las diócesis de España y que está organizado por la Conferencia Episcopal Española, se asegura la presencia del catalán en la ceremonia. Se han buscado cantos que se puedan cantar en las dos lenguas, se leerá el Salmo en catalán, y parte de las oraciones litúrgicas serán en latín. El librito que se repartirá en los asistentes para seguir la ceremonia incluirá todos los textos traducidos en catalán, castellano y latín.
También garantizará la presencia del catalán la intervención de la Escolanía de Montserrat. Uno de los 20 monjes benedictinos beatificados, el compositor Ángel Rodamilans, fue su su prefecto y por ello participarán en la celebración del 13 de octubre.
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http://www.catalunyareligio.cat/es/
«No tengan miedo de dar pasos definitivos», dijo esta tarde Papa Francisco al los jóvenes, porque «Jesús no nos salvó provisionalmente, nos salvó definitivamente».
Papa Francisco llegó frente la Basílica de Santa María de los Ángeles, rodeado por la música tradicional de lo tambores de Asís y envuelto por el afecto de fieles y peregrinos de todas las edades (sobre todo los más pequeños), para el encuentro con los jóvenes en este peregrinaje del Pontífice a la tierra de San Francisco. Familia, trabajo, vocación y misión fueron los temas de la reflexión del Papa con los jóvenes.
El Pontífice, reconoció humildemente y divertido, que había preparado un texto, porque «recibí las preguntas hace algunos días», las preguntas que le hicieron 9 jóvenes de la región italiana de Úmbria.
«Queridos jóvenes de Umbria. Buenas tardes. Gracias por haber venido. Gracias por esta fiesta. De verdad esta es una fiesta. Y gracias por sus preguntas -comenzó el Papa. Estoy contento de que la primera pregunta haya sido planteada por una joven pareja. Un hermoso testimonio. Dos jóvenes que decidieron con valentía formar una familia. Porque es cierto... se necesita valor para formar una familia. Y su pregunta, jóvenes esposos se relaciona con la de la vocación. ¿Qué es el matrimonio?Es una verdadera vocación. Como lo son el sacerdocio y la vida religiosa. Dos cristianos que se casan reconocieron en su vida la llamada del Señor, la vocación de formar una sola carne, una sola vida».
Además, explicó Francisco, «la sociedad en la que nacieron privilegia los derechos individuales más que la familia, las relaciones que duran hasta que no surgen dificultades, y por esto, a veces se habla de relación de pareja, de familia y de matrimonio superficial y erróneamente. Bastaría ver algunos programas televisivos».
Después añadió: «Me gustaría decirles que no tengan miedo de dar pasos definitivos en la vida, como el del matrimonio: profundicen su amor, respetando los tiempos y las expresiones, recen, prepárense bien, pero después tengan confianza en el Señor, porque el Señor no los deja solos».
Francisco invitó a los jóvenes a dejar entrar e Jesús «a su casa, como uno de familia, Él siempre les apoyará», subrayó criticando duramente la «cultura de lo provisional». El celibato sacerdotal, «la virginidad para el Reino de Dios», indicó, «no es un “no”; es un “sí”». Claro, implica «la renuncia a un vínculo conyugal y a una verdadera familia, pero en la base está el “sí”, como respuesta al “sí” total de Cristo hacia nosotros; y este “sí” nos hace fecundos».
Después el Papa preguntó a los jóvenes: «¿Quieren resignarse ante el mal, ante las dificultades? Dios es más grande que el mal». Y es por ello que, como explicó San Francisco a uno de sus seguidores, hay que predicar «siempre el Evangelio. Y si es necesario, con palabras», subrayó el Pontífice, indicando que es el testimonio de la fe es lo primero.todos los cristianos deben. Por este motivo, el Papa Francisco los invitó a «llevar el Evangelio con el testimonio de nuestra vida», porque de esta manera «se transforma el mundo».
Después de Maalula, ahora le toca a Sednaya, un pueblo al norte de Damasco, conocido por el patrimonio histórico, religioso y cultural, que se caracteriza por la gran presencia de monasterios cristianos, iglesias y una comunidad que todavía habla el arameo.
Según la agencia Fides, el pueblo está bajo constante amenaza de las milicias islamistas provenientes de Yabroud y de las montañas del Líbano, a través de la frontera, que organizan redadas y bombardeos para aterrorizar a la población civil. En los últimos días se han producido los primeros enfrentamientos y un hombre católico ha muerto.
Ayer una nueva incursión provocó un muerto y un herido, entre los cristianos locales. Un religioso de Sednaya, que pide el anonimato, explica que “se trata de bandolerismo, pero también es una venganza contra los cristianos. No queremos dar a estos actos un sentido de persecución religiosa, pero los ataques están dirigidos hacia nosotros y crean confusión y miedo entre la población civil, condiciones que llevan a la fuga”.
La táctica de las bandas armadas ahora es realizar incursiones repentinas que crean terror entre la población civil, lo que provoca un éxodo. En ese momento, el pueblo podrá ser invadido. “Hoy la gente de Sednaya tiene miedo a correr el mismo destino que la de Maalula”, dice el sacerdote.
Los civiles de Maalula, por su parte, todos ellos desplazados en Damasco, han formado un “Comité”. Uno de los representantes del Comité explica a Fides: “Apelamos encarecidamente a la comunidad internacional. Nadie nos ayuda, el radicalismo islámico es cada vez más discriminatorio. Nos sentimos desprotegidos. Nadie hace nada para prevenir estos abusos contra los derechos humanos: pedimos a la Comisión Onu que intervenga”.
Los cristianos se sienten en peligro: de hecho, teniendo en cuenta las miles de bandas armadas sirias repartidas por todo el país, es prácticamente imposible protegerlos, según Fides.
Mientras tanto, “entre los cristianos sirios, más vulnerables, se está produciendo un despertar espiritual, un nuevo vigor de la fe, la oración y la cercanía interconfesional”, dice a Fides Sor Carmen, que asiste a las personas desplazadas en Damasco.
“En el sufrimiento extremo y en el ejemplo de los mártires, como el padre Murad o el joven Sarkis de Maalula, estamos encontrando una fe más densa, profunda y unitiva”, dice la religiosa católica. Los cristianos son reacios a tomar las armas para defenderse, y los líderes religiosos continúan reiterándolo.
Repudiamos la lógica de un conflicto sectario, pero en varias localidades se están formando pequeños comités populares para prevenir la violencia. Sucede, por ejemplo, en el llamado “Valle de los cristianos” (“Wadi al Nasara” ), en el oeste de Siria, bastión histórico de los cristianos sirios.
En el valle hay más de 50 pueblos cristianos, con 100.000 fieles, a los que se han añadido más de 200 mil refugiados. Estos pueblos también sufren las incursiones de los grupos armados.
La santidad de la Iglesia ha sido el tema elegido por Francisco para la catequesis de la audiencia general de los miércoles, que ha tenido lugar en la Plaza de San Pedro y ha contado con la presencia de más de 50.000 personas.
Ciudad del Vaticano, 2 octubre 2013 (VIS).
En el Credo, después de profesar que la Iglesia es “una”, ha dicho el Papa, “también decimos que es “santa”; afirmamos la santidad de la Iglesia, una característica que estuvo presente desde el principio en la conciencia de los primeros cristianos, que se llamaban sencillamente 'los santos' porque tenían la certeza que es la acción de Dios, el Espíritu Santo que santifica la Iglesia”.
Pero, se ha preguntado, “¿Cómo podemos decir que la Iglesia es santa, si vemos que la Iglesia histórica, en su camino durante los siglos, ha atravesado tantos ... momentos de oscuridad? ¿Cómo puede ser santa una Iglesia hecha de seres humanos, de pecadores, hombres pecadores, mujeres pecadoras, sacerdotes pecadores, monjas pecadoras, obispos pecadores, cardenales pecadores, papas pecadores?. Todos. ¿Cómo puede ser santa una Iglesia así?
La Iglesia es santa porque “procede de Dios que es santo, es fiel y no la abandona nunca al poder de la muerte y del mal; es santa porque Jesucristo, el Santo de Dios, se ha unido a ella indisolublemente; es santa porque la guía el Espíritu Santo que la purifica, la renueva y la renueva. No es santa por nuestros méritos, sino porque Dios la hace santa”.
“Podríais decirme: Pero la Iglesia está formada por pecadores; lo vemos todos los días. Es verdad: somos una Iglesia de pecadores; y nosotros, los pecadores, estamos llamados a dejarnos transformar...por Dios. En la historia de la Iglesia ha habido la tentación por parte de algunos de afirmar: la Iglesia es solo la Iglesia de los puros, de los que son totalmente coherentes, y a los otros hay que alejarlos. ¡No, es verdad!. Esto es una herejía.... La Iglesia, que es santa, no rechaza a los pecadores: los acoge y está abierta también a los más lejanos, llama a todos a dejarse envolver por la misericordia, la ternura y el perdón del Padre que da a todos la posibilidad de encontrarlo, de caminar hacia la santidad....¿Alguno de los que está aquí ha venido sin sus pecados? No, todos llevamos nuestros pecados con nosotros”.
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En la Iglesia, el Dios que encontramos “no es un juez despiadado, es como el Padre de la parábola evangélica... El Señor quiere que seamos parte de una Iglesia que sabe abrir los brazos para acoger atodos, que no es la casa de unos pocos, sino de todos, donde todos pueden ser renovados, transformados y santificados por su amor; los más fuertes y los más débiles, los pecadores, los indiferentes, los que se sienten abandonados y perdidos. La Iglesia brinda a todos la posibilidad de recorrer el camino de la santidad que es el camino del cristiano”.
“No tengáis miedo de la santidad -ha concluido Francisco- de dejaros amar y purificar por Dios...Dejemos que la santidad de Dios nos contagie. Cada cristiano está llamado a la santidad; y la santidad no consiste, ante todo, en hacer cosas extraordinarias, sino en dejar que Dios actúe. Es el encuentro de nuestra debilidad con la fuerza de su gracia”.
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Rome Reports
El Papa Francisco explicó en la Misa en Casa Santa Marta que los cristianos pueden caer en la tentación del 'bienestar espiritual', porque hay muchos medios en la Iglesia para alcanzar la salvación. También alabó la actitud de los que buscan imitar de verdad a Jesús, incluso en los momentos difíciles.
Ciudad del Vaticano, 27 de septiembre de 2013. (Romereports.com)
“Y esta es la tentación del bienestar espiritual. Tenemos todo: tenemos la Iglesia, tenemos a Jesucristo, los Sacramentos, la Virgen María: todo. Un buen trabajo por el Reino de Dios. Somos buenos, todos. ¡Porque, al menos debemos pensar esto, si pensamos lo contrario es pecado! Pero no basta con el bienestar espiritual hasta cierto punto. Como aquel joven que era rico: quería seguir a Jesús, pero hasta cierto punto. Falta una última unción del cristiano, para ser cristiano de verdad: la unción de la Cruz, la unción de la humillación. Él se humilló a sí mismo hasta la muerte, y muerte de Cruz. Esta es la 'piedra de toque', la prueba de nuestra realidad cristiana: ¿Soy un cristiano de la cultura del bienestar? ¿Soy un cristiano que acompaña a Jesús hasta la Cruz? La señal es la capacidad de soportar las humillaciones”.
El Papa dijo que soportar las humillaciones, la Cruz de cada día, con alegría y paciencia es la prueba de que se es verdadero cristiano.
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(Fuente: Radio Vaticana)
“Fue el Espíritu Santo el que tocó el corazón de Pedro para decir quién es Jesús. 'Eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo... es un misterio, ¿eh?. ¿Quién puede explicar eso?... Pero él lo ha dicho. Y si cada uno de nosotros, en la oración, mirando al Tabernáculo, dice al Señor: 'Tu eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo'... primero no podemos decirlo por nosotros mismos, debe ser el Espíritu Santo el que lo diga; y, segundo, preparaos, porque El te responderá: 'Es verdad'”.
“Y esta es la tentación del bienestar espiritual. Tenemos todo: tenemos la Iglesia, tenemos a Jesucristo, los Sacramentos, la Virgen María: todo. Un buen trabajo por el Reino de Dios. Somos buenos, todos. ¡Porque, al menos debemos pensar esto, si pensamos lo contrario es pecado! Pero no basta con el bienestar espiritual hasta cierto punto. Como aquel joven que era rico: quería seguir a Jesús, pero hasta cierto punto. Falta una última unción del cristiano, para ser cristiano de verdad: la unción de la Cruz, la unción de la humillación. Él se humilló a sí mismo hasta la muerte, y muerte de Cruz. Esta es la 'piedra de toque', la prueba de nuestra realidad cristiana: ¿Soy un cristiano de lacultura del bienestar? ¿Soy un cristiano que acompaña a Jesús hasta la Cruz? La señal es la capacidad de soportar las humillaciones”.
“La prueba de que un cristiano es un cristiano de verdad es su capacidad de soportar con alegría y con paciencia las humillaciones; y esto es algo que no gusta... Pero son muchos los cristianos que mirando al Señor, piden humillaciones para parecerse más a Él. Esta es la elección: o cristianos del bienestar – que irás al Cielo, ¿eh?, seguro que te salvarás, ¿eh?- o cristiano cercano a Jesús, por el camino de Jesús”.
En la homilía de Santa Marta, el santo padre ha afirmado que a Jesús no se le puede conocer en "primera clase", sino en la vida cotidiana
CIUDAD DEL VATICANO, 26 de septiembre de 2013
El papa Francesco ha desarrollado su homilía en torno a la pregunta que Herodes hace a Jesús. Un interrogativo, ha dicho el papa "que en realidad se hacen todos los que encuentran a Jesús", una pregunta "que se puede hacer por curiosidad" o se "puede hacer por seguridad". Así mismo, ha observado que leyendo el Evangelio vemos que "algunos comienzan a sentir miedo de este hombre, porque les puede llevar a un conflicto político con los romanos".
Ha añadido que "no se puede conocer a Jesús sin tener problemas. Y yo diría: 'pero si tu quieres tener un problema, ve por el camino de conocer a Jesús. No uno, ¡tendrás muchos! ¡Pero es el camino para conocer a Jesús! ¡No se puede conocer a Jesús en primera clase! A Jesús se le conoce en el andar cotidiano de todos los días. No se puede conocer a Jesús en la tranquilidad, ni si quiera en la biblioteca... ¡Conocer a Jesús!"
Del mismo modo ha explicado que se puede conocer a Jesús en el catecismo porque éste nos enseña muchas cosas sobre Jesús. "Debemos estudiarlo, debemos aprenderlo", ha matizado el santo padre. Así, ha continuado, "conocemos al Hijo de Dios, que ha venido para salvarnos; entendemos toda la belleza de la historia de la Salvación, del amor del Padre, estudiando el Catecismo". A este punto, ha preguntado por cuántos han leído el Catecismo de la Iglesia Católica desde que se publicó hace 20 años.
"Sí, se debe conocer a Jesús en el Catecismo. Pero no es suficiente conocerlo con la mente: es un paso", ha proseguido Francisco. Por eso ha afirmado que es necesario conocerlo en el diálogo con Él, hablando con Él, en la oración, de rodillas. "Si tu no rezas, si tu no hablas con Jesús, no lo conoces. Tu sabes cosas de Jesús, pero no vas con ese conocimiento que te da el corazón en la oración", ha dicho Francisco.
Al conocimiento de Jesús a través del catecismo y la oración ha añadido una tercera vía: el discipulado, "ir con Él, caminar con Él". Por eso, ha matizado Francisco "es necesario conocer a Jesús con el lenguaje de la acción".
Para concluir ha afirmado que "no se puede conocer a Jesús sin involucrarse con Él, sin apostar la vida por Él. Cuando tanta gente - también nosotros - se hace esta pregunta '¿quién es este?' la Palabra de Dios nos responde: '¿tú quieres conocer quién es este?' A lo que el santo padre ha respondido: "lee lo que la Iglesia te dice de Él, hablar con Él en la oración y anda su camino con Él".
Radio Vaticana
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Rome Reports
El papa esta mañana ha concelebrado la eucaristía matutina en Santa Marta con los cardenales Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales y Béchara Boutros Raï, patriarca de Antioquía de los maronitas, junto a un grupo de obispos maronitas venidos del Líbano, de Siria, de Tierra Santa y de otros países de todo el mundo.
CIUDAD DEL VATICANO, 25 de septiembre de 2013
Las ideas que han estado al centro de su predicación han sido "la vergüenza delante de Dios, la oración para implorar la misericordia divina y la plena confianza en el Señor".
El santo padre ha comentado las lecturas de la liturgia deteniéndose de forma particular en el fragmento del libro de Esdras. Francisco ha desarrollado la homilía en torno a tres conceptos.
En primer lugar la actitud de vergüenza y confusión del Esdras delante de Dios, hasta el punto de no poder alzar los ojos hacia Él. Vergüenza y confusión de todos nosotros por los pecados cometidos, que nos han llevado a la esclavitud porque hemos servido a ídolos que no son Dios.
A continuación ha pasado al segundo concepto: la oración. "Según el ejemplo de Esdras, que de rodillas alza las manos hacia Dios implorando misericordia, así debemos hacer nosotros por nuestro innumerables pecados".
Ha continuado el papa remarcando que es necesario elevar también una oración por la paz en Líbano, en Siria y en todo Oriente Medio. Y ha añadido que "la oración es siempre y sin embargo, el camino que debemos recorrer para afrontar los momentos difíciles, como las pruebas más dramáticas y la oscuridad que a veces nos rodea en situaciones impredecibles.
El pontífice ha subrayado que para encontrar el camino de salida de todo ello es necesario rezar incesantemente".
Finalmente, el santo padre ha hablado de la confianza absoluta en Dios que nunca nos abandona. "Estamos seguros que el Señor está con nosotros y, por tanto, nuestro caminar debe hacerse perseverar gracias a la esperanza que infunde fortaleza. La palabra de los pastores será tranquilizante para los fieles: el Señor no nos abandonará nunca", ha señalado el papa.
Después de la comunión, el cardenal Bechara Raï ha dirigido un agradecimiento al santo padre y un saludo cordial en nombre de los obispos participantes, de todos los maronitas y de todo el Líbano, confirmando su fidelidad a Pedro y a su sucesor "que nos sostiene en nuestro camino a menudo espinoso".
En particular ha dado las gracias al papa por el fuerte impulso que ha dado a la búsqueda de la paz: "Su oración y exhortación por la paz en Siria y en Oriente Medio ha sembrado esperanza y consuelo".
(Fuente: Radio Vaticana)
