Benedicto XVI propone meter el Evangelio en la maleta estas vacaciones
Consejos para el período de descanso estival en el hemisferio boreal
Benedicto XVI ofreció este domingo sus consejos para vivir las vacaciones, invitando en particular a meter el Evangelio en la maleta.
Antes de despedirse de los más de diez mil peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano para rezar la oración mariana del Ángelus, hablando en francés, el Santo Padre quiso compartir una breve reflexión sobe el período de descanso estival que tiene lugar en el hemisferio norte.
Al salir de vacaciones, explicó, “no se trata de irse por irse para encontrar descanso, más bien se trata de vivir de una manera nueva nuestras relaciones con nuestros prójimos, con Dios, tomando el tiempo que esto requiere”.
En el pasaje evangélico de este domingo, en el que Jesús dice: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados”, el obispo de Roma ve una invitación “a confiar en él”, un mensaje de “descanso y serenidad” para las vacaciones. “La fe en su presencia nos ofrece la serenidad de quien se sabe siempre amado por el Padre”, aclaró, hablando desde la ventana de su estudio.
Por eso, dejó esta consigna: “Dejemos amplio espacio a la lectura de la Palabra de Dios, en particular al Evangelio, que no dejaréis de meter en vuestras maletas en estas vacaciones!”. Y añadió significativamente: “¡Buena peregrinación a todos!”
Luego, hablando en inglés, el Papa aseguró sus oraciones para que las vacaciones sean un momento “de regeneración para el cuerpo y e espíritu y una oportunidad para descansar en el Señor”.
Séforis, Alta Galilea. Año 90 de la dominación romana. Jairo llega a esta pequeña población acompañado por su hija Tamar, con objeto de que sea examinada por un doctor.
Stanislav Sokolov y Derek Hayes, 1999Séforis, Alta Galilea. Año 90 de la dominación romana. Jairo llega a esta pequeña población acompañado por su hija Tamar, con objeto de que sea examinada por un doctor. Como responsable de su sinagoga, Jairo es cordialmente recibido por su amigo Cleofás, pero el diagnóstico del galeno es sumamente dramático: su hija padece una enfermedad incurable.
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Ajena a todo ello, Tamar es una niña feliz que de pronto se fija en un joven carpintero que trabaja en las obras de la nueva sinagoga e interviene para salvar a María Magdalena del odio de la gente. Jesús ayuda a la Magdalena, calma a los que la persiguen y Tamar se siente fascinada por este hombre. Por primera vez ve a Jesús y desde entonces no podrá olvidarlo. A partir de este momento, Jesús inicia su vida pública. Marcha al desierto donde estará durante 40 días y 40 noches y allí será tentado por el Diablo. Después es bautizado por Juan el Bautista en el río Jordán, visita a su amigo Lazaro y a sus hermanas Marta y María, convierte en "pescador de hombres" a Simón Pedro.
La novela comienza en el año 63 d.C. en tiempos de Nerón, y en ella seremos testigos del gran incendio de Roma, de las primeras persecuciones a los cristianos y de los grandes festivales del circo romano. Se nos muestra el mundo pagano en todo su esplendor, con unas magníficas recreaciones de los personajes.
Sienkiewicz, HenrykLa novela comienza en el año 63 d.C. en tiempos de Nerón, y en ella seremos testigos del gran incendio de Roma, de las primeras persecuciones a los cristianos y de los grandes festivales del circo romano. Se nos muestra el mundo pagano en todo su esplendor, con unas magníficas recreaciones de los personajes.
22 de junio de 2012 (ZENIT.org).
La Santa Sede hizo público, ayer 21 de junio, en rueda de prensa el calendario de los eventos relativos a la celebración del Año de la Fe, que se extenderá del 11 de octubre del presente año al 24 de noviembre del 2013. Ofrecemos aquí aquellos en los que estará presente el papa Benedicto XVI.
La solemne apertura del Año de la Fe en la plaza de San Pedro el 11 de octubre de 2012, con motivo de los cincuenta del inicio del Vaticano II: Será una misa concelebrada por todos los padres sinodales, los presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo y los padres conciliares aún vivos que puedan participar.
El 21 de octubre de 2012, tendrá lugar la canonización de seis mártires y confesores de la fe: Jacques Barthieu sacerdote jesuita, mártir misionero en Madagascar (1896); Pedro Calungsod laico catequista, mártir en Filipinas (1672); Giovanni Battista Piamarta, sacerdote testigo de la fe en la educación de la juventud (1913); madre Marianne (Barbara Cope) testigo de la fe en el leprosario de Molokai (1918); María del Monte Carmelo, religiosa en España (1911), Catalina Tekakwitha, laica indígena mohawk de Canadá, primera santa piel roja, convertida a la fe católica (1680), y Anna Schäffer, laica bávara, testigo del amor de Cristo desde su lecho de sufrimiento (1925).
25 de enero de 2013. Será la celebración ecuménica en la basílica de San Pablo extramuros con un carácter solemne.
Sábado 2 de febrero, celebración para los consagrados al Señor en religión, en la basílica de san Pedro.
Domingo de Ramos, el 24 de marzo, dedicado a los jóvenes que se preparan a la Jornada Mundial de la Juventud.
Domingo 28 de abril, dedicada a todos los jóvenes que recibieron la Confirmación. El santo padre la conferirá a un pequeño grupo de jóvenes.
Domingo 5 de mayo. Será dedicado a la fe en la piedad popular, una forma peculiar de fe de pueblo y la vida de las cofradías.
La vigilia de Pentecostés, el 18 de mayo, está dedicada a todos los movimientos, antiguos y nuevos, con la peregrinación a la tumba de san Pedro. "En la plaza de San Pedro pediremos al Señor nos envíe aún y con tanta abundancia, su Espíritu para que se renueven los prodigios como en los primeros tiempos de la Iglesia naciente".
La fiesta del Corpus Christi, domingo 2 de junio, con una solemne adoración eucarística que será simultánea en todo el mundo.
El domingo 16 de junio: el testimonio del ‘evangelio de la vida’ en defensa de la dignidad de la persona desde la concepción hasta su muerte natural.
Domingo 7 de julio. En San Pedro, conclusión de la peregrinación de los seminaristas, las novicias y novicios y los que están en camino.
Del 23 al 28 de julio. La Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro.
El 29 de septiembre, dedicado a los catequistas recordará también los veinte años de la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica.
Domingo 13 de octubre, con la presencia de todas las realidades marianas, para indicar que la Virgen María, madre de Dios puede realizar auténticas maravillas.
Domingo 24 de noviembre. Será celebrada la jornada conclusiva del Año de la Fe.
Se realizarán muchas otras iniciativas, como las de los dicasterios que celebrarán los cinquenta del Concilio con diversos congresos e iniciativas culturales.
No faltará grandes eventos de carácter cultural, en el arte, la literatura y en la música, donde tantos hombres y mujeres han expresado su genialidad y su fe. Entre estos la exposición en el Castillo del Santo Ángel del 7 de febrero al 1 de mayo con obras particulares sobre la figura del apóstol Pedro y un gran concierto en la Plaza de San Pedro el sábado 22 de junio.
Su familia es encarcelada y él es esclavizado en un barco de guerra. Tras una feroz batalla naval, consigue salvarse y se convierte en un maestro auriga. Para exigir su venganza, Ben-Hur decide competir contra Messala en las carreras de cuadrigas romanas.
Ambos compiten, en una batalla contra la muerte. Sobreviviendo, Ben-Hur abandona las armas en nombre de Cristo y finalmente encuentra la redención. Ganadora de 11 estatuillas de la Academia, incluida a la mejor película en 1959 y al mejor actor (Charlton Heston).
Es un relato sobre la vida de María y su familia de Nazaret que hace discurrir la mente como en una oración que contempla las diferentes escenas, acercándonos más a los personajes. Enmarcado en el ambiente de la época, con abundantes detalles de la vida cotidiana de entonces, este libro ofrece datos concretos y enriquece laimaginación para la comprensión más vívida en una posterior lectura de los Evangelios. Desde la Concepción Inmaculada de María, fruto del amor entre Joaquín y Ana, hasta el momento en el que el apóstol Juan la recibe como Madre.
Suarez-Guanes, JavierEs un relato sobre la vida de María y su familia de Nazaret que hace discurrir la mente como en una oración que contempla las diferentes escenas, acercándonos más a los personajes. Enmarcado en el ambiente de la época, con abundantes detalles de la vida cotidiana de entonces, este libro ofrece datos concretos y enriquece la imaginación para la comprensión más vívida en una posterior lectura de los Evangelios. Desde la Concepción Inmaculada de María, fruto del amor entre Joaquín y Ana, hasta el momento en el que el apóstol Juan la recibe como Madre.
Entrevista concedida a www.primeroscristianos.com por don Jaume Pujol, arzobispo metropolitano de Tarragona y primado, impulsor del año Jubilar de San Fructuoso, con motivo de la próxima clausura del mismo.
He podido comprobar la actitud de muchos jóvenes, antes y después de conocer a los Santos Mártires, y he percibido que algo ha sucedido en sus corazones. Por eso, para mí, el Año Jubilar no ha sido más que una primera piedra, un punto de partida. Un Jubileo es un tiempo de conversión, de reflexión; por tanto, es un período en el que hemos pedido perdón por nuestras muchas faltas y omisiones y hemos comprobado que hay todavía muchísimo qué hacer. Un Año Jubilar, en realidad, no concluye con los actos de clausura, sino que es un hito en el camino, el principio de una nueva etapa para recorrer la cual contamos con las gracias obtenidas.
Hay mucho a destacar en mi santo antecesor; sin embargo, leyendo las Actas de su martirio hay un párrafo que siempre me ha impresionado. Dice así: “Y cuando Fructuoso con sus diáconos era conducido al anfiteatro, el pueblo empezó a condolerse del obispo Fructuoso, porque era tan amado no sólo de los hermanos, sino también de los gentiles”... Eso significa que supo ser el obispo de todos, que supo amar. Desde mi responsabilidad como sucesor suyo, pido a Dios que sea capaz de conseguir ser el obispo de todos.
También me emociona su enorme fe. Ahora, cuando parece que un cierto pesimismo, que un cierto desánimo se apodera de nuestros corazones, resuenan como un aldabonazo aquellas esperanzadas palabras de san Fructuoso: “Ya no os faltará pastor ni os podrá fallar la caridad y la promesa del Señor tanto en este siglo como en el futuro”. Y, si nos paramos a pensar, nuestras circunstancias actuales no son peores que las que vivió san Fructuoso, y no olvidemos que esas palabras las pronunció cuando estaba a punto de subir a la hoguera.
Por otra parte, que a la Iglesia tarraconense no le ha faltado nunca pastor es algo evidente; luego, ¿cómo podemos dudar del resto de palabras del santo obispo cuando están reforzadas por las promesas de Cristo?
En absoluto. En primer lugar, nunca ha dejado de haber persecuciones, incluso cruentas. ¿Qué es, sino persecución, la situación que padecen los cristianos en algunas regiones de la India o del Congo? Que algo no llegue al conocimiento del gran público, no quiere decir que no exista.
Ciertamente que ahora no se sacrifica a los mártires en un anfiteatro, pero persiste el hecho de que muchas personas den testimonio de su fe hasta entregar la vida por ella. Además, no debemos olvidar que todos los mártires —tanto pasados como actuales— dan su vida por amor: por amor a Cristo y a los demás.
Y no olvidemos tampoco que evitar ser mártir es muy fácil: san Fructuoso hubiese podido escapar de la hoguera haciendo una pequeña libación en honor de los emperadores y los mártires de la India —por poner un ejemplo de hace pocas semanas— hubieran escapado al sacrificio con sólo haberse quedado en su país y dejando que los más pobres entre los pobres se las compusieran como pudieran.
El amor, el compromiso, la coherencia son improntas que marcan al cristiano de cualquier época; si no, no lo sería. El mártir —en cualquier tiempo y lugar— lleva hasta las últimas consecuencias aquel mandato de Cristo: “Amarás a Dios sobre todas la cosas y al prójimo como a ti mismo”. Y, ¿no es cierto que, si se ama a alguien, daríamos incluso la vida por ese alguien?
La idea de la universalidad de la Iglesia que tenía san Fructuoso es algo que siempre me ha impresionado. Además, aunque sea algo casual, no deja de ser algo que mueve a la reflexión el que la celebración de su memoria tenga lugar durante el Octavario de oración para la unidad de los cristianos.
Por otro lado, esa universalidad de la Iglesia la hemos vivido a lo largo de este Año Jubilar. Recuerdo, con especial emoción, las misas jubilares dedicadas a los católicos latinoamericanos, de la Europa del Este, del continente asiático, etc. Hemos tenido ocasión de ver cómo multitud de personas de diversas culturas, étnias y nacionalidades, vibraban al unísono en su amor a Jesucristo.
Respondiendo a su pregunta, diría que no son necesarias demostraciones espectaculares, sino que bastaría el ejemplo que demos en la vida diaria. Si nos llamamos “cristianos”, vivamos como cristianos... ¿Acaso hay una manera mejor de manifestar ese amor que amando? Ojalá pudieran decir de nosotros lo que se decía de los primeros cristianos. “¡Mirad cómo se aman!”... Si así lo hiciéramos, muchísimas personas vendrían a llamar a las puertas de la Iglesia porque, como dice el viejo refrán, “Fray Ejemplo es el mejor predicador”.
+ Jaume Pujol Balcells
Arzobispo metropolitano de Tarragona y primado
El Papa habla del salmo 23 "El Señor es mi Pastor, nada me falta"
VATICANO, 5 de octubre de 2011.- “El Señor es mi Pastor, nada me falta”: con estas palabras quiso introducir el Papa Benedicto XVI, durante la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro, la siguiente catequesis dentro del ciclo sobre la oración.
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 5 de octubre de 2011 (ZENIT.org).-
“El Señor es mi Pastor, nada me falta”: con estas palabras quiso introducir hoy el Papa Benedicto XVI, durante la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro, la siguiente catequesis dentro del ciclo sobre la oración.
Este salmo 23, sobre el que el Papa centró su reflexión, está “impregnado de confianza en su totalidad, en el que el Salmista expresa su serena certeza de que es guiado y protegido, puesto a salvo de todo peligro, porque el Señor es su pastor”.
Este salmo es, afirmó el Papa, “un texto familiar para todos y amado por todos”, que con su riqueza y profundidad, ha acompañado “toda la historia y la experiencia religiosa del pueblo de Israel y acompaña a los cristianos”.
“Pero es en el Señor Jesús que toda la fuerza evocadora de nuestro Salmo llega a su plenitud, encuentra el culmen de su significado: Jesús es el “Buen Pastor” que va a buscar a la oveja perdida, que conoce a sus ovejas y que da la vida por ellas”, añadió.
En el salmo, explicó el Papa, “se evoca el ambiente nómada del pastoreo y la experiencia de conocimiento recíproco que se establece entre el pastor y las ovejas que componen su pequeño rebaño”.
“Él las cuida, las custodia como bienes preciosos, está preparado para defenderlas, para garantizar su bienestar, para hacerlas vivir en tranquilidad. Nada puede faltarles si el pastor está con ellas”.
El salmo va evocando imágenes de “verdes praderas” y “aguas tranquilas”, muy significativas en una tierra, la de Israel, “una tierra en gran parte desértica, tostada por el sol abrasador, donde el pastor semi-nómada de Oriente Medio vive con su rebaño en las estepas áridas que se extienden alrededor de los pueblos”.
“También nosotros, como el Salmista, si caminamos detrás del “Pastor Bueno”, aunque puedan parecer difíciles, tortuosos o largos los senderos de la vida, incluso a menudo en zonas desérticas espiritualmente, sin agua y con un sol de racionalismo abrasador, bajo la guía del Señor debemos estar seguros de que estos son los 'justos' para nosotros y que el Señor nos guía, está siempre cerca de nosotros y que no nos faltará nada”.
Otra imagen del salmo es la de las “cañadas oscuras”, en las que el rebaño “no teme ningún mal” porque se sabe acompañado por el Pastor.
“Quien va con el Señor en los valles oscuros del sufrimiento, de las dudas y de todos los problemas humanos, se siente seguro – dijo Benedicto XVI –. Tú estás conmigo: esta es nuestra certeza, la que nos sostiene”.
Ese “tú estás conmigo”, afirmó, “es una declaración de confianza inquebrantable, que resume una experiencia de fe radical; la cercanía de Dios transforma la realidad, el valle oscuro pierde toda su peligrosidad, se vacía de toda amenaza”.
La tercera imagen que presenta el salmo, explicó el Papa, es la del pastor que acoge al rebaño en su tienda: “el Señor se presenta como el que acoge al orante, con los signos de una hospitalidad generosa y llena de atenciones”.
El salmista, afirmó el Papa, “somos nosotros cuando somos realmente creyentes en comunión con Cristo. Cuando Dios abre su tienda para acogernos, nada nos puede hacer daño”.
“La bondad y la fidelidad de Dios son la escolta que acompaña al Salmista que sale de la tienda y se pone en camino de nuevo. Además es un camino que adquiere un nuevo sentido, se convierte en peregrinación hacia el Templo del Señor”.
El salmo, concluyó el Papa, invita a los fieles a “renovar la confianza en Dios, abandonándonos totalmente en sus manos”.
Sephoris actualmente es un Parque Nacional que contiene las ruinas de la antigua capital Galilea. El interés de esta antigua población radica en que al estar cercana a Nazaret allí debió de trabajar san José y Jesús de joven.
Había muchos restos de construcciones, entre las que destacaba una calle enlosada recta bordeada de columnas que debió de ser la calle principal, y al fondo, un montículo arbolado donde estaba el resto de la ciudad. Tendría unos 40.000 habitantes.
Se ha encontrado entre otras cosas: un teatro romano, la ciudadela, y templos dedicados a dioses paganos. Constaba la ciudad del palacio donde residía Herodes Antipas, mercados y numerosas tiendas.
Esta ciudad quedó totalmente arrasada por las fuerzas de Gayo, lugarteniente del legado romano Quintilio Varo, en el año 4 a. d. C., como consecuencia de una sublevación.
Fue reedificada posteriormente por Herodes Antipas y amurallada. Le cambió el nombre por Autocrátoris. Era una ciudad muy pagana. Últimamente fue completamente destruida en la guerra árabe-israelí del siglo XX. Solamente permaneció en pie el orfanato de las religiosas de santa Ana.
La ciudad era profundamente helenista, como se puede observar porlos restos de la antigua ciudad.
Galilea fue conquistada el año 733 a.C. por Tiglatpileser III, asirio. Deportó a los sobrevivientes, y repobló con gentes provenientes de otro lugar asirio. Además de esto, Galilea era paso obligado para pasar de oriente al mar Mediterráneo y de aquí a Egipto.
Por lo que, de siempre, la población galilea ha sido fuertemente influida por estos extranjeros y, además, era agrícolamente pujante y con muchas industrias, por lo que atraía a gente en busca de trabajo. De ahí que la población galilea fuese mayoritariamente no judía.
Esto era un problema importantísimo para los dirigentes judíos. En tiempos de Alejandro Janeo se adoptó la política de judaizar la región por la fuerza, pero la helenización era tan profunda que no obtuvieron buenos resultados.
Desde entonces se comenzó a practicar la política de fomentar la emigración de familias enteras de judíos fervorosos del sur a esta parte, favorecida por el hecho de que era una región rica y con mucha demanda de trabajadores".
Escrito por Carlos Llorente.
